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诗篇第十五篇例证与灵感集锦 【诗十五1】「耶和华啊，谁能寄居你的帐幕，谁能住在你的圣山？」 圣洁的人不会只站在会幕的外院，他一定想与大祭司那样进入里面，但那是不可能的，到至圣所的路还未显明，普通的敬拜者只能在外面，惟有大祭司才可一年一次在里面停留片刻。 我们的经验多么重要，我们可以坦然无惧地进入圣所，靠着耶稣的宝血得以停留在那里，由于这位大祭司，我们才可体验神的同在与恩宠。我们可以用我们一生来事奉。我们好似所罗门的仆人站在王面前，聆听训诲，照祂命令去办事，或收起活动的翅膀只与祂相交。 这是否你的经验呢？那么细心研究诗篇所述的条件。也许你还不够真诚，口舌不如谨慎自制；或者你在工作上不够诚实，或者你还没体会基督宝血的能力，洗除死行而服事永活之神。 要常住在至圣所，要有牺牲。你要有这样的心愿，让主耶稣为我们成就的发生功效。在内心中若有什么缺欠，要转向大祭司，求祂施恩，带我们到神的面前，留我们在那里。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗十五1谁能住在你的圣山】「耶和华啊，谁能…住在你的圣山？」
诗人在这里所发的是一个重大的问题： 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？ 宗教的意义是宗从，教导；因此要与所敬拜的对象接近，受教导而遵行。宗教（Religion）源自拉丁文religare，是重新联合的意思。堕落的罪人，怎能亲近神，与神复和呢？（诗一五：1-2） 【诗十五1】曾有一位虔诚的基督徒布商，他的店主在主日利市百倍，常常尝试于主日关门专心上教堂做礼拜，但遭遇到顾客朋友的批评攻讦，这事使他伤透脑筋，常常无法于主日上教堂做礼拜；有一天，在他祷告中想出了一套绝顶的妙法。他在主日清晨写了一张白纸黑字「忌中」，贴在店门，而上教堂，顾客朋友远看「忌中」，人人走避；每一周都如此，顾客朋友惊奇地问，你家死了几个人？好可怜哦！终于他表明了信仰立场，于主日老旧人「忌中」，但心灵重生复活，他需专心恭守主日，欣慕耶和华的圣殿，请大家谅解，购买请于周间。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗十五3】杀人放火，乃是众人看为大罪，但那舌头害人的罪，是一样的利害。从舌头可知健康状况：医生可凭舌头的颜色及舌苔，判断是否有肠胃病。健康的舌头是粉红色滋润的，如果表面裂纹而干，可能表示患有肾病。吸烟过多，呼吸系统或口腔发炎，均会使舌头红肿。灵性的健康情形也可以由人的舌头得知；健康者常说感恩及造就人的好话，患病者则常说埋怨与批评人的话。曾听人说：「谤人之舌比蛇更毒，蛇咬一口只伤一人，医不难；谤舌一言却伤三人，谤者一，听者一，受谤者一。」俗语说：「谋杀能伤人身体，闲语却能毁人品格。」闲言闲语别人怎样坏，自己却如何棒。 雅各书三章6节说：「舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗十五3-4 要如他一样控制舌头？我…】话语是带有能量的，它反映了我们自己，及我们和神的关系。当基督徒能够控制自己不说诽谤的话，不传舌，敢于抨击罪恶，在言语中带出忠诚，可能比任何东西更能显出我们的身分，因此，警惕你所说的话啊！（参雅3:1-12，可以更多了解控制舌头的重要。）――《灵修版圣经注释》 【诗十五5 在金钱挂帅的今天，竟还高呼不取利，换了是我……】有些人热切追求金钱，为了得着它宁愿改变神赐给他们的道德标准和生活方式。假若金钱已成为你生命的一种控制力量，你就非要好好约束它不可，否则它将会伤害别人，还会破坏你与神的关系。――《灵修版圣经注释》 【诗十五篇】曾有一「银烛台」的故事，后来被编为圣诞剧本，描写一个无赖之徒，投宿某传道人家中，翌日清晨将传道人家中的银烛台偷走，途中被警察抓到，警察询问传道人时，传道人说是自己送给那人的，那人因而大受感动悔改。这真是因恶成善的「好故事」，在圣经和圣灵的光亮中，神的儿女们必能察出其中的错处来。 做神的儿女若灵命不长进，是因灵性有毛病。曾有一次，某城市的自来水管不通，后经翻起部分水管，才发觉青蛙塞在里面而阻塞。曾有一次教会晚间聚会失电，查不出其原因，软线似乎完整，经再详细检查，就发觉只断一线之差。属灵的人不只是挂名，需连结在基督里，被圣灵充满，否则不能称之为「完人之范」。 以前曾有一位英王领受浸信会浸礼，他把一手举起不浸，牧师说浸礼要全身浸入水里，他坚持不浸右手，牧师问他为何？他说，我还有一仇人未报仇，我只留右手是作报仇用的。 早前台湾有位陈姓兄弟，原是著名扒手，估计扒过新台币陆佰万，盗迹遍布全身，后来在牢中悔改信主；之后曾经有人要他去卖冒牌灯泡，可获利不少，但他觉得灯泡既冒牌，又未上税，不是基督徒可以作的，未接受。后来又有人要他只坐在旅馆里面，指挥行盗，就可分利三分之一，不必亲自出马，陈姓兄弟虽很穷乏，但因已洗手不干，了结已往；后来沿街叫卖冰淇淋，但也宁愿受苦，甘心清贫。 作完全人在原文之意，是在基督里长进的意思，正如一条有生命的鱼能逆水往上游；向下扎根，往上发展；如保罗所说：「忘记背后，努力面前。」作个成熟、成长的基督徒；亦即完全的重生，并非改良，要完全弃绝罪恶旧性。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗十五篇 得居圣山者的品行有这样那样，在现今世代，还要这样作？】神呼吁祂的子民过圣洁的生活，在这篇诗里，告诉我们十个原则，使我们知道当如何去行。我们生活在那些道德败坏的恶人之中，我们的道德标准不是从这个罪恶的社会而来，乃是从神而来的。（其他有关行为的标准可参考赛33:15；56:1；弥6:8；哈2:4和可12:29-31。）――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 1 耶和华阿，谁能寄居你的帐幕．谁能住在你的圣山． 2 就是行为正直、作事公义、心里说实话的人． 3 他不以舌头谗谤人、不恶待朋友、也不随伙毁谤邻里． 4 他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人．他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改． 5 他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。 垂顾我们的天父上帝，祢的居所何等可爱，在你的院宇住一日，胜似在别处住千日．宁可在上帝祢的殿中看门，也不愿住在恶人的帐棚里。感谢祢每时每刻都聆听我们向为祢坦诚的倾诉和呼喊，感谢祢给我们一个家的感觉，可以时刻亲近祢。 主耶稣感谢祢留下佳美的脚纵，给我们一条属灵的阶梯，从属血气的领域攀登上属灵的高台，从效法这个世界，转化成为心意更新而变化的生命。主耶稣带领我们登上耶和华的圣山，每日效法祢手洁心清、行为正直，作事公义，实话实说，不向虚妄、不怀诡诈，存谦卑的心与祢同行。 亲爱的圣灵，帮助我们勒住舌头，不会一时一样，发出赞美和感恩的声音，转过头来便说毁谤和咒骂的言语。求祢时刻警惕我们，不因疫情及环境的困难，让邪恶在我们心中兴风作浪，使我们失去平静安稳，活出失败的基督徒见证。在这疫情高涨四面重重围堵我们的时候，求圣灵领我们全心投靠主，深藏在主翅膀的荫庇下，等候灾害的过去。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。阿们！ ──小牧人 |