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诗篇第十二篇例证与灵感集锦 【诗十二1 怎么做来做去只自己一个？他们都哪里去了？我，可不可以也停下来？】在这个诡诈的世界中为神而活，实在会令我们感到自己是孤军作战，但要记住，伟大的先知以利亚也曾因为感到孤单而想死去，可是神告诉他，另外还有七千个忠心的人（参王上19:4，14，18）。在对抗罪恶的争战中，我们绝不孤单。当你感到孤单时，去找找其他信徒，从他们身上你可以得到力量和支持。――《灵修版圣经注释》 【诗十二1∼3】美国纽约城的商会，有一次开会，廿五位商人聚集，主席给每个人一张纸，请他们当面写出什么是商人最不可少的道德，廿五个人不约而同地一致写：「诚实」两字。若给人最高的称赞，不如说：「某人诚实可靠， 他说的话如同约据。」 林肯以诚实著名，他说过：「诚实为最好的政策。」有人问一个小孩说：「什么是谎言？」小孩回答：「谎言是神所憎恶的。」 圣经说：「若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。」（雅一26） 你有说闲话的难处吗？传播是非的工作，是很多人喜欢作这样义务宣传的。甚至不管对别人有多大的损失，毁灭别人的锦绣前程，都在所不惜！雅各说：「舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪！最小的火，能点着最大的树林。」在自然界中，火是一种致命的力量。在一八七一年芝加哥的大火中，烧毁了整个城市的三分之一。事后统计的结果：总共烧掉了一万七千多座建筑物。火灾的开始，不过是由于一头小母牛踢掉了一个小灯笼而已。——林政杰《诗篇的讲章》 【诗十二2-4】我们可能被试诱相信谎言有时无害，甚至“有益”，但是神却没有忽视欺骗、谄媚、夸张和谎话。这些都是源于一个罪恶的心态，结果从我们说话中表达出来。舌头能成为我们最大的敌人，因为它虽然微小，却能产生极大的破坏（参雅3:5），要小心谨慎地勒住我们的舌头。――《灵修版圣经注释》 【诗十二4】牧羊人生活在山里，夜间守更，看守他们的羊。在「夜间」，可以说是寂静，人在安静的时候容易接近神，人的心境应有安静的时间总能听到天使的声音。今天受了文明，生活太忙碌，使我们为了忙碌地上的事，听不到天上的声音。布斯将军（救世军创办者）有一天上课的时候，问学生有否听到什么声音？学生们回答说：「有汽车的声音，小鸟的声音，人来往的声音等等。」但是，布斯将军说：「我听到一大羣的人，走上灭亡之路的脚声，并且他们的灵魂也发出悲惨的哀声。」 从前孔子和学生游山，口渴了就叫子路下到山坑里去取水，不料遇着一只老虎，子路便与虎相斗，一下子拉着虎尾，竟然把虎尾拔断了，老虎负痛逃走，子路将虎尾收在衣袋里，取水回来给孔子喝。问孔子说：「夫子！最勇敢的人打虎，拉老虎的什么地方呢？」孔子说：「拉老虎的胡子。」子路又问：「若是一等的勇士，打虎拉虎的什么地方呢？」孔子答说：「拉虎的耳。」等一会儿，子路再问孔子说：「夫子！若是没有勇敢的人打虎，拉虎的什么地方呢？」孔子答说：「拉虎的尾巴。」子路心里不服，暗里说：我这样的本领，一下子把虎尾拉掉，先生大概预知我打虎是拉虎尾，特地说我是下等的勇士。就再想一下，或者孔子没有爱心也不一定，他明知山下有老虎，故意叫我下山取水，想让老虎把我吃掉，幸亏我有点本领，不然生命都难保了，孔子既然这样的狠心，那就不能怪我下毒手害他了。所以子路就拿了一块很锐利的石头藏在手中去见孔子，问他说：「夫子！上士杀人用什么武器呢？」孔子答道：「用舌头！」子路又问：「若是中士杀人，用什么兵器呢？」孔子答说：「用笔头。」最后子路再问：「若下士杀人用什么呢？」孔子说：「用石头。」……由此可见舌头害人是最利害的兵器。圣经说：「舌头尖利如蛇，嘴里有蛇的毒气。」（诗一四○3） 周朝的太庙门口放着一个铜打的人，用三张对条添着这个人的口。又有古诗座右铭说：「戒之哉，戒之哉，无多言，多言多祸。」——林政杰《诗篇的讲章》 【诗十二6】「耶和华的言语是纯净的言语，如果银子在泥炉中炼过七次。」 在这首诗篇中，神的言语与人的言语有多么大的对比！人的话都是虚妄，口是心非，莫衷一是，神的话绝非夸张，是绝对纯正，那是经过祂圣洁的火炉，所以是绝对可靠，足资信赖的。 银子使人丰富，神的话对爱慕者也是如此。神的话使智者得力，使他判断清晰，视野扩阔，意味纯净，想象敏锐，使整个人格都受教育，最卑微的人因读圣经而在思想与言行上丰富，并且将这丰富的恩典给予别人。 银子悦人眼目，神的话也是如此。一个盲童生来是瞎眼的，以后经过手术，恢复视觉。他母亲领他到户外，他首次见到阳光天空与鲜花。他喊着说：「妈妈，你为什么从来没有告诉过我这些美景呢？」她含着泪水说：「孩子，我想告诉你，但是你不能明白。」我们需要有开着的眼，圣经实在比精金更可慕。银子是纯净的，神的话正是这样。那是最能使一切仰慕圣洁之神的心，那就好似铜导管的水，使心灵与生命多洗净了。──迈尔《珍贵的片刻》 【诗十二6 虚浮的言语，教人厌倦；真诚的话，还有吗？】真诚和忠实是极为宝贵的，因为那都是罕有人能完全做到的。许多人是骗子、说谎者、奉承者；他们以为借着诡诈可以得到想要的东西。作为一个君王，大卫肯定常常面对这类人，他们希望讨大卫的欢心，或想借着阿谀奉承而争取高位。虽然有时我们感到真诚和忠实似乎已经不存在了，但我们还有一个盼望──神的话语。神的话语像精炼的银子一样纯正，因此当祂说话时，要留心聆听。──《灵修版圣经注释》 【诗十二6纯净的言语】「耶和华的言语是纯净的言语。」
人应该说真实的话，或是不说话。但人就是不肯守这个简单的原则。败坏的人性，在败坏的言语上，充分表露出来。 耶和华的言语是纯净的言语， 诚实：世上政客说的话，在出口以前，就无意兑现。神的话是信实可靠的，天地能废去，神的话一点一画也不能废去，必然要成就。看圣经中的预言和应许，都照样一一成就，未应验的部分，也会成就。那位信实全能的神说：“因为我留意保守我的话，使得成就。”（耶一：12） 【诗十二6神言纯净「耶和华的言语，是纯净的言语，如同银子在炉中炼过七次。」】 古来人传说有人得了天书，极其宝贵，用处极大，得着的是极有福气之人，那不过是虚构而已，但我们却真的得了天书，那是神自己的话，关系我们今生以及永远的生死祸福，使我们可以知道祂的计划，宇宙的真谛，无穷的奥秘。我们该何等地重视、爱慕、研读、遵守呢？ 我们对神的话，可能只有大体的认识，觉得大致上是好的，对的，而未能深入看透其细微、精密、严谨之处，以致忽略了许多重要的真理，不体会神的心意，失去极多的祝福。这里说，神的言语是纯净的，如银子炼过七次，再也没有渣滓，废料在内，乃句句都是炼净的（箴30：5），没有一句不带能力的（路1：37）。天地要废去，神的话一点一划都不能废去。（太5：18，24：35） 如果我们为无益的事浪费时间太可惜了，圣经，神的话乃是无穷的宝库，一句不止值万金，更是无价之宝，是永远的财富、荣耀、福分，岂可失于轻视，乃应多用功夫，来细读、深思、 并切实遵行。──《每日天粮》 【诗十二篇】有一寡妇守寡已久，有一天邻居看到一位男人进到她那破旧的房子内，邻居们便议论纷纷诽谤她，不久另有一位男人拿着皮箱进去；再过不久，又有一位男人进去，邻居们更加议论批评她。隔天，有更多的人来了，而且还抬了棺木，这时邻居们才醒悟说，原来那妇人是患了严重的心脏病，第一位进去的是她哥哥，第二位是医师，第三位是验尸的法医，隔天出葬邻居们才心里痛苦不堪。 雅各说：「我们用舌头称赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神像被造的人，这是不应该的。」我们有时见证神的话，祈祷、读经、赞美，但过后不久，却生气骂人，这是基督徒矛盾的生活。雅各又比喻说，舌头是不能善恶两用的，泉源不能发生甜苦两样的水；无花果树不能生橄榄，橄榄树不能结无花果，咸水里不能发出甜水来，赞美的舌头不能再用于咒诅、诽谤，批评害人的言语。——林政杰《诗篇的讲章》 【怀恩早祷】 1 耶和华阿，求祢帮助，因虔诚人断绝了．世人中间的忠信人没有了。 2 人人向邻舍说谎．他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。 3 凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。 4 他们曾说，我们必能以舌头得胜．我们的嘴唇是我们自己的．谁能作我们的主呢。 5 耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。 6 耶和华的言语，是纯净的言语．如同银子在泥炉中炼过七次。 7 耶和华阿，祢必保护他们．祢必保佑他们永远脱离这世代的人。 8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 无尽慈爱的天上阿爸父上帝，早上醒来，仍是漆黑一片，我们首先下跪向祢呼求祷告，愿祢的圣言燃点我们的心灯，让我们先寻求祢的面，先认定祢，领受祢的指引。圣洁的天父，求祢为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵，叫我们专心投靠祢渡过今生，靠祢去行万事。 降世道成肉身的主耶稣，请代我们把全球信徒，用各种不同的方式，为疫情发出倾心吐意的祷告，带到天父的跟前。祢也曾亲眼看见世人如何用弯曲悖谬的歪理、诡诈混乱的思维，和油嘴滑舌谄媚的说话，把美丽祝福的世界变成藏污纳垢的废堆。在这全球高企不下的疫情中，全球没有一处安全的净土。然而，主耶稣我们感谢祢的提醒，不要把目光专注在身边的事上，不要把我们的耳朵给动听的言词，和容易受落的话语，乃要先求祢的国和祢的义，重新确定生命的重心，其他一切都能重新整理，重建和谐平安的社会。 乐意扶持我们的圣灵，请来洁净我们的口，清洁我们的心思意念，拖带我们穿越浊流，登上耶和华的山、站在上帝的圣所中，重建更新活泼的身、心、灵。之后，能带着天上的清泉，重返现实的生活中，浇灌受屈干涸的心田，宣告上帝爱世人，随着瘟疫而来的灰马，主耶稣再来的日子近了。 我们诚心献上的祷告乃奉主耶稣的圣名求。阿们！ ──小牧人 |