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诗篇第一百二十四篇注解 壹、内容纲要 【感谢神的帮助】 一、若无神的帮助，我们不能免受敌人吞灭(1~3节) 二、敌势如汹涌波涛，又如野兽和网罗(4~7节) 三、全因倚靠神的名，而得神的帮助(8节) 贰、逐节详解 【诗一百二十四篇题注】「大卫上行(或作登阶)之诗。」 〔吕振中译〕「大卫上殿之歌。」 〔原文直译〕「上行」阶梯，楼梯，向上。 〔背景注解〕「上行之诗Song of Ascents」共有十五首，传统有三种解释：(1)从圣殿的妇女院(Court of the Women)上到以色列院(Court of Israel)的尼卡诺门(Nicanor Gate)，一共有十四级台阶，再加上地面刚好十五级，利未人每上一级即唱一首，所以也被称为「登阶之诗Gradual Psalms, Songs of Degrees, Songs of Steps」；(2)以色列人一年三次登山前往耶路撒冷守节的时候，一路吟唱这些诗，所以也被称为「朝圣之诗 Pilgrim Songs」；(3)以色列人从远方回国、从被掳之地归回的时候，在途中可能也吟唱这些上行之诗。 〔文意注解〕「大卫」：标题指明大卫是本篇诗的作者，有些古抄本和七十士译本没有这样的标题，不少圣经学者对。根据大卫早期的经历，那起来攻击以色列人的敌人，很可能是指非利士人的迫害与骚扰。 「上行之诗」：指诗篇一百二十篇到一百三十四篇，共有十五篇，一般用于登台阶之时吟唱，故被称为「上行之诗」或「登阶之诗」。 【诗一百廿四1】「以色列人要说，若不是耶和华帮助我们，」 〔吕振中译〕「让以色列人说：若不是永恒主、他在为我们，」 〔原文字义〕「若不是」如果不，除非；「帮助」(原文无此字)。 〔文意注解〕「以色列人要说」：『以色列人』泛指所有属神的人；『要说』指登上高山、进到耶路撒冷成之后的感言。 「若不是耶和华帮助我们」：衷心承认绝非单凭己力所能达成。 〔话中之光〕(一)「以色列人要说，」诗人劝勉神的子民应当回顾神的恩典并称谢神。神喜悦经历过其怜恤与慈爱的人将荣耀归给神。 (二)「若不是耶和华帮助我们，」我们怎么可能来到神的面前、与祂亲密交通？因此，「我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名」(8节)，「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的」(林前十五10)！ (三)诗人把他里面的感觉放在「以色列人」的口中，但却没有关联到任何具体的历史事件。因为这不但是诗人的感觉，也是所有神百姓的感觉；不但是历史上以色列人的感受，也是今天每个信徒的感受。凡是行走上行之路的人，都不能不承认：「夸口的，当指着主夸口」(林前一31)。 【诗一百廿四2】「若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们，」 〔吕振中译〕「若不是永恒、他在为我们，那么、当人起来攻击我们，」 〔原文字义〕「攻击」(原文无此字)。 〔文意注解〕「若不是耶和华帮助我们」：这是重复1节下半节，彷佛听见领唱者开头颂唱首句，其余的会众就跟着复唱同样的话(参诗一百二十九1~2)。 「当人起来攻击我们」：意指敌人的攻击──仇敌魔鬼不能坐视属神的人逐步前进，故此发动攻势，企图挡住我们的进程。 〔话中之光〕(一)这里是对于拯救源头的正确承认。当祈祷实现、危机过去以后，人往往会忘记福惠的泉源(路十七12~17)。这是一个醒目的宣告。神是以色列人的盟友。有神站在以色列人一边，百姓就不必惧怕仇敌。 (二)任何一个上行之人，都会经历到「人起来攻击我们」，要把我们捆绑在世界、要让我们停留在低处。「全世界都卧在那恶者手下」(约壹五19)，「世界又恨他们；因为他们不属世界」(约十七14)；「若不是耶和华帮助我们」，我们就无法胜过世界、胜过恶者，也无法胜过自己的肉体。 (三)感谢神！「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？…谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」(罗八31~35)。 【诗一百廿四3】「向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。」 〔吕振中译〕「向我们发烈怒时，他们早就把我们活活吞下去了；」 〔原文字义〕「发怒(原文双字)」激怒，怒火中烧(首字)；怒气，鼻孔(次字)；「活活地」活着的，有生命的；「吞」吞噬。 〔文意注解〕「向我们发怒的时候」：指仇敌气忿忿地来到世上，因为牠知道自己的时日不多(参启十二12)。 「就把我们活活地吞了」：指魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(参彼前五8)。『活活地吞了』意指使我们消失了，不能继续活在世上作神荣耀的见证。 〔话中之光〕(一)魔鬼是世界的王(参约十四30)；全世界都卧在那恶者的手下(参约壹五19)，任其操纵和宰割。我们信徒既然已经从撒但权下归向神(参徒廿六18)，得以免受魔鬼的霸占和操纵，就不该再去效法世人的生活方式，以免受魔鬼的玩弄。 (二)属神的人接受神的保守和供应，属魔鬼的人接受魔鬼的霸占和喂养，分属两种不同的领域；我们若要讨神的喜悦，便得谨守这个分别的界限，切莫以世俗为友(参林后六14~18)。 【诗一百廿四4】「那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，」 〔吕振中译〕「那么、大水早就漫过我们，急流早就淹没我们了；」 〔原文字义〕「波涛」众水；「漫过」涨溢，涌去，冲过，冲喜；「淹没」逾越，使消失。 〔文意注解〕「那时，波涛必漫过我们」：『那时』指「在那种情况下」，意即「若不是耶和华帮助我们」(参1，2节)的情况下；『波涛』指世界的潮流如同汹涌的狂涛；『漫过我们』指波涛席卷所有的人。 「河水必淹没我们」：和『波涛必漫过我们』是对称的形容，意思相同。 〔话中之光〕(一)许多时候，我们之所以不能脱离世界、行走天路，是因为世界在属肉体的眼中，是美丽的埃及和富饶的尼罗河。但诗人经历了这个世界，又脱离了这个世界、站在圣殿门口的时候，就能用属灵的眼睛看透这个世界。这个世界在属灵人的眼中，并不是鸟语花香，而是吞噬人的猛兽(参3、6节)、「狂傲的水」(参4~5节)和「网罗」(参7节)。 (二)基督徒应当夸口，但不是指着自己夸口，乃是指着主来夸口。若不是神帮助我们，我们无法达到今天的地步。「若不是耶和华帮助我们」这话好像是一种假定的说法，实在乃是着重的意思。甚么时候在你的感觉里面，彷佛神不帮助你，好像神站在你的对面，这是因为你没有站在祂的一面。所以神用各种的苦难，要把你带到祂的一边。在那边你就要看见，祂实在是帮助你的。如果神帮助我们，谁能敌挡我们呢？一个信主的人，在他里面是有把握的，但他对于自己没有把握，他的把握完全在于神。 【诗一百廿四5】「狂傲的水必淹没我们。」 〔吕振中译〕「那么、狂傲的水早就把我们淹没了。」 〔原文字义〕「狂傲的」凶猛的，高傲的。 〔文意注解〕「狂傲的水必淹没我们」：『狂傲的水』指翻腾的波浪(参诗八十九9；伯三十八11)。本节重复并加强第4节的描述。 〔话中之光〕(一)许多时候，我们所以不能脱离这个世界，是因为我们不认识这个世界。所以我们需要有属灵的眼光，来认清这个世界。这里说这世界像洪涛波浪要淹没我们。赛五十九19原文意思是当洪水泛滥时，神的灵要举一面大旗，来抵挡这洪水。我们自己不能抵挡这世界的洪水，但是神的灵要举起基督的爱替我们抵挡，叫我们得着保存。 【诗一百廿四6】「耶和华是应当称颂的，祂没有把我们当野食交给他们吞吃。」 〔吕振中译〕「永恒主是当受祝颂的；他没有把我们当野兽所抓撕的、去给他们的牙齿咬。」 〔原文字义〕「野食」猎物，食物；「吞吃」牙齿。 〔文意注解〕「耶和华是应当称颂的」：意指我们得以免受3~5节所描述的害，应当归功于神的帮助与保守，理当向神献上感谢和赞美。 「祂没有把我们当野食交给他们吞吃」：『野食』指野兽的食物；『吞吃』意思不同于3节的「活活地吞了」，吞了便立即失去知觉，但吞吃的原文意思是在牙齿之间被撕咬、细嚼，用来形容深受其苦。 〔话中之光〕(一)「耶和华是应当称颂的。」称颂就是承认祂拥有至高的地位，无上的权威，以及伟大的作为。称颂当然不仅止于口头的发表，更是以感恩的心，惊喜的情怀来歌颂，献上最尊崇的敬意。 (二)神决不会将我们交给那恶者，祂决不会放弃，一定搭救。因此我们必不至于被恶者吞吃，我们必蒙神保守，性命必得以保全。所有属神的人的经历，都能见证「凡信祂的人必不致于羞愧」(罗十11)。 【诗一百廿四7】「我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；」 〔吕振中译〕「我们好像鸟儿从捕鸟人的机槛里得逃脱；机槛破坏，我们就逃脱了。」 〔原文字义〕「网罗」捕鸟陷阱。 〔背景注解〕「捕鸟人的网罗」：古时的人为了捕捉雀鸟作为食物，用绳子结成网子，除了前面用竿子支撑使呈中空，方便雀鸟飞入网中之外，其余四面(左、右、后、上面)均为网子，而在网子里面放置诱饵，引诱雀鸟飞进去啄食。捕鸟人则躲在隐密处手持绳索，而绳索的一端连结前方的竿子。捕鸟人一看网中飞进群鸟，便突然拉动绳索使竿子倒下，这样，群鸟便被网子罩住，无法飞脱。这种捕鸟的设备称之为网罗。 〔文意注解〕「我们好像雀鸟」：此处用雀鸟来比喻属神的人，成为魔鬼捕捉的对象。 「从捕鸟人的网罗里逃脱」：『捕鸟人』喻指仇敌魔鬼；『网罗』喻指世界，是魔鬼用来捕捉属神之人的陷阱。 〔话中之光〕(一)对于神的百姓来说，世界、仇敌和肉体都像「网罗」(7节)，把各种眼花缭乱的诱饵摆在我们面前；当无知的雀鸟忘记危险、趋之若鹜的时候，网就突然落了下来。 (二)这个世界像网罗，撒但远远的躲在后面牵着一根线，而在底纹下放一些甜美的东西，要网住无知愚昧的人。当我们被网住，毫无办法时，主拿了一把刀把这网割破了，我们就能飞出来。这时，我们要赶快往上飞，如罗得一家人赶快离开所多玛一样。你一留恋，就要像罗得的妻子变成一根盐柱。 【诗一百廿四8】「我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」 〔吕振中译〕「我们的助力是在永恒主的名，那造天地的永恒主。」 〔原文字义〕「帮助」帮助，救助；「倚靠」(原文无此字)。 〔文意注解〕「我们得帮助」：意指从上述三种危险──恶兽、洪涛、网罗──之中得着神的帮助，使我们能脱离险境。 「是在乎倚靠造天地之耶和华的名」：『倚靠』指专一的信靠；『造天地之耶和华』指我们所信靠的是创造万有的真神；『耶和华的名』名字代表本人，耶和华的名代表神自己。 〔话中之光〕(一)你是不是感到被不平等的事情笼罩住了呢？有了神，我们就总有出路，因为神是万物的造物主。在神的能力面前没有甚么解决不了的问题，也没有甚么太难的事情。我们有了需要可以转向创造主求助，因为神是站在我们一边的。神会为我们指点出路，我们尽管信靠和寻求神。 (二)无论世界如何藐视、恐吓、或想尽办法要冲走我们，我们的帮助乃是耶和华的名。因着祂的名，我们就得以脱离并胜过这世界。 叁、灵训要义 【神的帮助使我们得以免受仇敌的害】 一、回顾以往，承认是神帮助了我们(1~2节) 1.我们在天路上经常受到敌人的攻击 2.两次重复说「若不是」，意即确认「真的是」神的帮助 3.神的帮助使我们得胜有余 二、仇敌撒但利用世界来危害我们(3~7节) 1.世界犹如恶兽要吞吃我们(3，6节) 2.世界犹如洪水要淹没我们(4~5节) 3.世界犹如网罗要陷害我们(7节) 三、神的帮助乃在乎倚靠神的大名(8节) 1.创造天地万有的神无所不能 2.藉信靠神的名支取神的大能作我们的帮助 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 参考书目：请参阅「诗篇提要」末尾处 |