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約伯記第五章綱目 壹、內容綱要 【以利法繼續指責約伯】 一、人生中的患難常是自己的愚蠢所惹來的(1~7節) 二、神使卑微的人高升，使狡猾的人自中詭計(8~16節) 三、神所懲治的人若能及時悔改，必得平安與福氣(17~27節) 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 叁、其他綱目 【仰望神，把事情託付祂】 經文：伯5:1-16，（詩37:5；箴16:3） 一、認為約伯沒有仰望神 1-7 1.“在諸聖者中，你轉向哪一位呢？”1，——悲觀求死是妄求，因此得不到答案。（雅1:6-8） 2.忿怒與嫉妒是惡人的本質。2，（箴14:17,29-30）。“遇妄人”：指愚昧加上驕傲。（詩14:1；箴1:22）。“癡迷人”：指智力與意志薄弱的人。 3.約伯遭報，累及兒女，不得安寧。3-6，（詩92:7）。 4.人生在世必遇患難，如同火星飛騰。7，——人生本苦，就像火星向上冒一樣自然。（伯14:1；詩90:9；林前10:13）。 然而，約伯並沒有像以利法論惡人那樣的作惡。（伯1:1,5） 二、鼓勵約伯必須仰望神 8-16 這是一首頌贊神的慈愛和公義的詩歌。8-16節，（詩37:5；提後1:12）。 1.至於我，我必仰望神。8-12 (1)因祂高舉卑微的人。（撒上2:7-8；詩91:14；彼前5:10）。 (2)因祂破壞狡猾者的計謀。12，（耶17:9-10）。 2.祂叫智慧的中了自己的詭計。13-14，保羅在哥林多前書（林前3:19）也引用此處經文，但這報應定例用於受屈的約伯身上顯然不合適。（詩7:15；9:15；57:6；箴26:26；28:10）。 3.神拯救窮乏人。15-16，（詩10:14；72:4,12）。“貧寒的人”有指望（撒上2:8；詩9:18）。 ── 毛南春陽 【不要輕看神的管教】 經文：伯5:17-27 一、懲治是有福氣的 17-18 1.要重視神的管教 17，（箴3:11-12；來12:5-11；詩94:12；啟3:19）。 2.祂打破，又纏裹；祂擊傷，用手醫治。18，（申32:39；詩147:3）。 二、遭難是有救恩的 19-23 1.你遭難，祂必救你。19-22，（詩34:19；箴24:16；林前10:13）。 2.你必與……和好。23，遭難：饑荒、爭戰、口舌、野獸、石頭……，以利法認為從神得福的人是不會受這些苦難的。這樣的說法，對嗎？ 三、管教是有益處的 24-27 1.你帳棚平安，你的羊圈一無所失。24-26 (1)羊圈得福。(2)後裔發達。(3)壽高年邁。（申28:1-6） 2.一切的管教是與自己益的。27，（詩119:71；來12:10-11）。 ── 毛南春陽 【第五章、以利法的勸言】 序：以利法以屬靈長者的口吻，以安慰和鼓勵的話果然是一片好心，但對於約伯來說是毫無用處，所以一個 屬靈人有經歷的人雖常能幫助別人，但若不仰望主的帶領，常常會定別人的罪，將別人陷於無故的黑暗裡和痛苦之中，所以屬靈人也不可自滿。 分段：1、舉出實際的例子：1-16節 2、勸約伯悔改：17-27節 一、以利法舉出實際的例子：1-16節（表明因果論定例是對的） 1、他以反面例子嚴重警告約伯：1-7節，說出約伯的受苦是他自己所造成的。 ①因妄求而不得答應：1節，你且呼求，有誰答應你。（雅1：6-8節） ②因癡迷而不得安寧：2-7節，以利法的意思講約伯很愚妄，以致兒女、財產都有損失。4-5節，“他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救，他的莊稼有饑餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了，（不留一點）他的財寶，有網羅張口吞滅了。” ③“因果論”乃完全正確：6-7節，意思是患難不是突如其來的，不是突然從土中出來，從地裡發生，一定有原因，看見火星一定是地下有火，所以看見約伯就表示約伯有犯罪。 2、他以自己作正面例子教訓約伯：8-16節，“至於我……”。 ①他行大事不可測度，行奇事不可勝數：8-12節，以利法表白自己完全仰望神，得神的祝福，而你約伯呢，碰到這些環境，難道神不公平嗎。 ②他叫有智慧的中了自己的詭計：13-16節。 以利法說明神會拯救窮乏人，貧寒的人有指望，而有罪孽之輩必塞口無言。 詩7:15節，他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。 詩9:15節，外邦人陷在自己所挖的坑中，他們的腳，在自己暗設的網羅裡纏住了。 詩57:5節，箴26:26節、28:10節。 二、以安慰的話勸約伯悔改：17-27節 以利法認為“義人蒙福，惡人遭災”的道理，我們已經觀察過了，經歷過，你一定要聽這是對你好。 1、被神懲治的人是有福的：17節，這句話對一般因犯罪而被神管教的人而言，十分美好的勸言，但對約伯而言卻毫無作用。來12:5-13節，箴3:11-1節，詩94:12節，啟3:19節。 2、被擊打者必得醫治：18節，“疾病得愈”。 3、災難會消除：19-22上節，遭難蒙拯救，災禍無法害你。 “在饑荒中”他必救你，“在爭戰中”他必救你……，“脫離刀劍”的權力。不受口舌之害，“災殃臨到”你必不懼怕，不怕災害，饑餓。 4、環境順利：22下午－23節。 5、家中平安：24節。 6、子孫滿堂：25節。 7、長壽而終：26節。 8、好心勸慰：27節“這理我們已經考察，本是如此，你須要聽，要知道是與自己有益的。” ── 徐大年《約伯記提綱》 【回頭是岸（五1～27）】 一、反面的例證（1～7） 二、正面的例子（8～16） 三、悔改的人有福了（17～27） ——《新舊約輔讀》 【舉例說明神是賜福的神（五18～26）】 一、神醫治身體各樣傷害或疾病（18） 二、神救離各項患難、災禍，諸如饑荒、爭戰、口舌、災殃（天災）、饑饉（經濟拮据）、野獸（19～23） 三、神賜生活暢順，如種植得收成（「與石頭立約」，不受野獸毀壞）、牧畜不缺失（24） 四、神使後裔發達，子孫滿堂，連約伯自己也全壽而終（25～26） ── 馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》 【約伯記第五章】 一、人生在世必遇患難（1～7） 二、至於我，我必尋求上帝（8～27） ——《每日研經叢書》 【約伯記第五章】 4.因為犯罪而遭遇苦難，就算禱告也不會蒙垂聽，人既然犯罪，遭遇苦難乃是理所理所當然的。 5:1-7 5.以利法自己要回到神面前仰望祂，神的能力強大，且秉公行義。5:8-16 6.鼓勵約伯接受神的苦難管教，然後神要重新賜福給約伯。5:17-27 ── 蔡哲民等《約伯記研經資料》 【論經驗主義 約伯記5章】 一丶不悔之人呼求無效5:1-3 二丶有罪之人遭遇禍患5:4-7 三丶靠神之人得神財富5:8-10 四丶狡猾之人計畫不成5:11-13 五丶作惡之人道路不通5:14-16 六丶受苦之人被神管教5:17-19 七丶悔改之人災必消除5:20-23 八丶肯聽之人家必蒙福5:24-27 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【約伯記第5章苦難懲治】
── 張志新《約伯記分章大要》 【第五章 惡人禍患】 1）不悔改呼求無用、1/3 2）見惡人遭受報應、4/7 3）交托仰望依靠神、8/10 4）卑微痛苦蒙憐憫、11/13 5）詭計狡詐必無路、13/16 6）被神懲治為有福、17/19 7）悔改病癒災消除、20/23 8）家有平安後代福！24/27 ── 郭提多《約伯記讀經講道輔導提綱》 |
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