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约伯记第三十五章纲目

壹、内容纲要

【以利户劝告约伯应当等候神开恩】

一、约伯的自义与埋怨无损于神，必不蒙神垂听(1~8节)

二、祂是使人夜间歌唱的神，受苦者唯耐心等候(9~16节)

贰、灵训要义

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》

叁、其他纲目

【神使人夜间歌唱】

经文：伯35:1-16，（徒16:25-34）

一、自为有理的只埋怨神  1-3

         1.以利户认为约伯太大胆了，岂能站在神面前宣称自己有理有公义？1-2，（伯4:17）

         2.以利户又指出约伯埋怨神。3，（伯13:15,24）

二、犯罪过恶的不影响神  4-8

         1.人的伟大，人的罪或义并不影响神。4-7

               (1)神的伟大——要向天观看。4-5，（诗121:1-2）

               (2)总结罪和义，都不能妨碍神。6-7，引自（伯7:20；22:2-3）

         2.总结善恶只为影响人。8，（箴9:12），例亚干（书7:1；来11:7）。

三、虚妄呼求的须等候神  9-16

以利户认为约伯的呼求，都是为自己却没有寻求神。

         1.不求的不是为造人类的神。9-10

以利户指出世人因社会不公，受欺压而呼求神。9，（诗134:6-9），但无人在呼求造人的神。10上，参（传12:1；诗100:4）

         2.呼求的不是赐恩典的神。10下

               (1)“夜间”指苦难。（诗30:5）

               (2)“歌唱”指恩典。（出15:1-2；林后12:9），表示使人夜间歌唱的神是赐恩典的神。

         3.呼求的不是为施教训的人。11，（创1:26；诗94:12）

         4.骄傲与虚妄之呼求是不蒙谁听，不蒙眷顾的。12-13，（箴15:29）

         5.以利户指责约伯还须等候神。14-16

               (1)你等候吧，好好预备朝见神。14，（摩4:12）

               (2)直等到审判的那日，所以，现在约伯多说虚无的言语。15-16，（罗1:24,26,28；2:5-6；传8:11）。

── 毛南春阳

【祂使人夜间歌唱】

经文：伯35:9-15

引言：
　　夜间是许多人所不喜欢的。夜里无光，寒冷，不便工作，看不见东西。所以除了犯罪的人在夜里犯罪外，便无人爱黑暗。在人生的过程中，总有黑暗的来到，这是免不了的；但这节经文告诉我们一件奇妙的事：祂使人在夜间歌唱。

一．神怎样使人在夜间歌唱
　     1.神叫我们认识在夜间中祂仍与我们同在。如保罗在腓立比，雅各在伯特利。
　     2.神叫我们在夜间看见神的光明，且对神的光看得格外明显，如撒母耳在殿中。
　     3.在夜间使我们思想神的恩典(诗119:146-147)。
　     4.在夜间神特别显出祂的作为。如以色列民出埃及过红海等。
　     5.在夜间认识世界的虚空，明白一切都是黑暗的，也不会再爱慕虚荣。如所罗门在年老时和黑暗时看出一切的虚空，就不再贪爱了，所以写出传道书。

二．夜间歌唱的优美
　     1.在夜间歌声格外嘹亮。许多人在苦难中发出的赞美格外动人。
　     2.在夜间的歌声传得广远，因为万籁俱寂。王明道先生受苦中的见证传得广远。
　     3.夜间的歌声最易得人的共鸣。使别人在黑暗中同赞美，同感动。
　     4.夜间的歌声最能助人得力量，除去心灵的痛苦。

三．神使人能在夜间歌唱
　     1.祂使人。是祂的能力使我们能在夜间歌唱，如无神的能力是不能的。就像我们从主得安慰以后，就能安慰别人。
　     2.表明神的杰作。祂叫人在黑暗中过光明的人生。
　     3.表明神的得胜。喜乐和歌唱不受环境的限制。

结论：
　　人生的黑夜是免不了的，但我们投靠神，在夜里学习功课，那就能歌唱，并能造就人！

── 黄彼得《简明查经讲章大纲》

【第三十五章、以利户的劝告】

（神赏罚不明吗？）

序：本章重点对准约伯的信仰与生活。

分段：1、述约伯自义而埋怨神：1-3节

2、神是公义的神：4-8节

3、虚妄的呼求神必不垂听：9-13节

4、劝告约伯等候神：14-16节

一、述约伯自义而埋怨神：1-3节

1、指示他的自义：1-2节 以利户讲约伯在神面前称自己为义难免太胆大了。

2、指出他的埋怨：3节，正因为有了自义，才在受苦时产生埋怨。

二、神是公义的神：4-8节

1、劝告他们要完全瞻望神：4-5节

2、指示人的罪恶并不影响神：6节

3、指示人的公义也不加增对神的帮助：7节

4、指示人的善恶只能影响人：8节

三、虚妄的呼求神必不垂听：9-13节（讲到不合神心意的哀求是无效的。）

1、人的哀求都是为自己：9节（因受欺压，辖制才哀求神）

2、无人寻求神而哀求：10-11节

3、因呼求是虚妄的，神就不垂听：12-13节

四、劝告约伯等候神：14-16节（等候神的两个原因）

1、因你不得见神：14节（以利户认为约伯不得见神是因他的动机是为自己辨白，而不是向神求恩典）。

2、因神未曾发怒：15-16节

── 徐大年《约伯记提纲》

【神不公不义？（三十五1～16）】

一、人作恶或行义之影响（4～8）──以利户要约伯抬头望天，思想这位超越的神

二、神不听一些祈求的原因（9～12））──约伯自以为有义，并且他的受苦是不公平的

——《新旧约辅读》

【以利户第三篇言辞：神是使人夜间歌唱的神（三十五1～16）】

一、以利户反诘约伯（1～3）（三个反问）

二、以利户反驳约伯（4～16）

   1、四个「呢」字（4～8）

   2、耐心等候神吧（9～16）

──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》

【以利户第三篇言辞（三十五1～16）：神是使人夜间歌唱的神】

一、要约伯自己反省（1～3）

二、神能使人夜间歌唱（4～13）

三、力劝约伯耐心等候神（14～16）

──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》

【灵训──神能使人夜间歌唱（三十五10）】

一、苦难虽有「因果报应」的循环关系，欲非一定如此

二、在有形的苦难背后，有一灵界的魔鬼攻击属神的人，意图摧毁他的信仰

三、义人所受的苦难，若无神的许可，必不滥然来到（参耶二十九11）

四、凡经神许可而来的苦难，事先在神慈爱的天秤上称量过，苦难分量的多少，总因人而异，使人能承受得住（参林前十13）

五、义人受苦时信心不动摇，魔鬼便遭羞辱

六、在受苦时，神有时虽似隐藏自己，他却没有遗忘受苦的人

七、因此，苦难有如信心的望远镜，使人看见神的慈爱、信实及照顾，且后来的恩典比先前更大

──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》

【(四)以利户第三次发言 35:1-16 】

1.以利户指责约伯自认自己比神还公义，所以才挑战不犯罪的好处。35:1-4

2.以利户要约伯思考：人的犯罪或公义不能影响神但却能影响人，因此人的公义不可能胜过神的公义。 35:5-8

3.以利户陈明人们专注于用人的方法解决痛苦，反倒忽略了造物者。受苦者胡乱的呼求，神不会垂听。因为神的宽容，约伯反而乱说话。 35:9-16

── 蔡哲民等《约伯记研经资料》

【论陷入自我 约伯记35章】

一丶陷入自义以己有理35:1-2

二丶陷入自怜以善无益35:3

三丶陷入自卑不敢望天35:4-5

四丶陷入自怕影响神35:6-8

五丶陷入自能欺压他人35:9

六丶陷入自高忘神大能35:10-11

七丶陷入自傲呼求无效35:12-13

八丶陷入自是多言无知35:14-16

── 作者不详《圣经查经题目大纲》

【约伯记第35章行义无益】

神能使人		夜间歌唱
一、人作恶或行义	二、祈求不获垂听		三、等候神的判断
1.神受何损 2.不能加增 3.影响世人	1.只为己求 2.心里骄傲 3.神不答应		1.神不作声 2.出口狂妄 3.论调错误

── 張志新《約伯記分章大要》

【第三十五章 义与不义】

   1) 你以为自己公义、1/2

   2) 当观看瞻望穹苍、3/5

   3) 人犯罪神受何害、6/8

   4) 人行义神得何益、7/8

   5) 人受苦呼求拯救、9/10

   6) 却不知亲近上帝、10/13

   7) 怀疑神治理不公、14/15

   8) 就多说无知言语！15/16

── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》