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约伯记第十一章纲目 壹、内容纲要 【琐法指责约伯罪有应得】 一、愿神开口追讨约伯的罪孽(1~6节) 二、神高深莫测，只是不追究而已(7~12节) 三、劝约伯悔改，就必蒙神高抬(13~20节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 叁、其他纲目 【责备约伯多嘴多舌】 经文：伯11:1-6，（箴10:19） 一、在话语上有过失 1-2 拿玛人琐法认为约伯是： 1.多言多语的人。（箴10:19；5:2） 2.自以为义的人。（罗3:10-14） 二、在心思上有骄傲 3-4 1.“说夸大的话”——谎言。（诗12:3；启22:14-15）。 2.戏笑：不庄重。（赛57:4）。 3.纯全：不诚实。（罗12:2；多2:8）。 三、在灵命上有迷茫 5-6 琐法有三个愿望： 1.愿神攻击约伯——反对你。5，（申28:22,27-28）。 2.愿神将智慧的奥秘指示约伯
。6，——他认为约伯没有属灵的智慧（西1:9-10）。 3.愿神追讨约伯的罪孽。6，（民14:18）。 ── 毛南春阳 【指教约伯要认知神】 经文：伯11:7-12 一、人的无能，测不透神 7 神是人无法测透的。（伯26:14；37:23；诗145:3；赛40:28；罗11:33；林前2:16）。 二、人的无智，想不明神 8-10 1.神的智慧高过天。8-9，（赛55:8-9；弗3:19-21）。 2.神的权能，谁能阻挡祂呢？10，（启3:7-8）。 三、人的无知，看不见神 11-12 1.祂本知道虚妄的人（指约伯说的）。11，（诗94:11；耶17:10）。 2.空虚的人（指约伯）的无知。（太7:26-27） 3.约伯好像野驴。（耶2:24） ── 毛南春阳 【要求约伯向神认罪】 经文：伯11:13-20 一、有悔改的表现 13-14 1.将心安正（动机要纯正）（诗41:12；78:72；箴28:6）。 2.向主举手（方法是祷告）（诗143:6；提前2:8）。 3.除掉罪孽（行为要改正）（路3:8-9；太1:23）。 4.不容非义（生活要圣洁）（利19:2；诗29:2；罗11:16；西3:12；彼前2:5）。 二、真悔改的福气 15-19 悔改后所得的六大福气： 1.你必仰起脸来，毫无斑点。（伯22:26；民6:22-27；诗24:7-9）。 2.你也必坚固，无所惧怕。（诗27:1；46:1；箴14:26）。 3.你必忘记你的苦楚——精神正常（赛65:16；12:2；约16:21）。 4.你在世的日子要比正午更明——生活光明，喜乐重回。（诗37:6；箴4:18；赛58:3；何6:3） 5.你因有指望就必稳固——内心平安，心情舒泰，无忧无虑。（诗43:5；罗3:3-5）。 6.且有许多人向你求恩。（诗139:7-8）。 三、不悔改的后果 20 1.但恶人的眼目必要失明（利26:16；申28:65；诗69:3）。 2.他们无路可逃（诗139:7-8）。 3.他们的指望就是气绝——最光明的前途就是死亡。（弗2:12；帖前4:13）。 ── 毛南春阳 【第十一章、琐法责约伯自义】 序：约伯的朋友拿玛人琐法为人骄傲自满，注重自己，他说话的态度如家长，对待异议者以严厉的话压服，他以为自己什么都知道，而且以为自己所知道的完全正确，并且以为别人什么都不知道，三个朋友中他最粗鲁，但也是很直爽的人。 分段：1、控告约伯犯罪，受罚太轻：1-6节 2、赞神奥妙难测：7-12节 3、劝约伯悔改必会得福：13-20节 一、控告约伯犯罪，受罚太轻：1-6节 1、多言多语：2节，琐法以为约伯是多嘴多舌的人，说了这么多得罪神的话。（箴10:19节、传5:2节），并责他说了夸大的话。 2、自以为义：2节，“岂可称为义呢？” 3、说谎：“夸大的话”表明话中有谎言。 4、戏笑神与人：“你戏笑的时候”岂没有人叫你害羞么。 5、讲话不诚实：4节“你说，我的道理纯全……惟愿神说……。”最后讲了一句是伤人心的话：“所以你当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。” 二、赞神奥妙难测：7-12节 1、他说了一连串的话：“你岂能……你还能作甚么……你还能知道甚么。”7节 2、他赞神的智慧高过天：8-9节 3、他赞神的权能：10节，他若经过，将人拘禁，招人受审，谁能阻挡他呢？ 4、讲约伯的无知：11-12节“虚妄的人……空虚的人……。”“野驴的驹子”又笨又顽的牲畜。 三、劝约伯悔改必会得福：13-20节 1、劝约伯悔改：13-14节 ①将心安正：动机要纯正 ②向主举手：方法是祷告 ③除掉罪孽：行为要改正 ④不容非义：生活要圣洁 2、悔改后所得的福：15-19节 ①仰起脸来：羞耻除去，15节 ②坚固无惧：良心平安，15节 ③忘记苦楚：灾难消除，16节 ④生活光明：满有喜乐，17节 ⑤大有指望：坦然安息，不惧将来，18节 ⑥多人向你求恩：使别人得福，19节 3、警戒或教训约伯：20节，他是间接地指责约伯，其实这时的约伯也正在这种绝境之中。（他正无路可走，也无指望）。 ── 徐大年《约伯记提纲》 【罪有应得（十一1～20）】 一、约伯受罚太轻（1～6） 二、神高深莫测（7～12） 三、劝约伯悔改（13～20） ——《新旧约辅读》 【琐法第一次发言（十一1～20）】 一、重责约伯狂妄（1～6） 1、四大天条 （1）多言多语（2）──约伯所言全是废话（岂称为义） （2）夸大之言（3）──约伯所言全是伪语（夸语压人） （3）戏笑人生（3）──约伯所言全是戏言（自取其辱） （4）自以为是（4）──约伯所言全是自欺（自言没错） 2、三大愿望 （1）愿神攻击约伯（5，「攻击你」immak意「反对你」）──意说，愿神反驳约伯的无稽 （2）愿神将智慧的奥秘指示约伯（：6上）──意说约伯没有真智慧，言下之意说自己则有 （3）愿神追讨约伯的罪孽（6下）──意说现今神刑罚约伯比他犯的罪还少（神只罚约伯部分的罪） 二、赞神智慧难测（7～12） 三、力劝约伯悔改（13～20） 1、四要点（13～14） （1）将心安正（参诗七八8、37，一一二7）（动机） （2）向主举手（方法） （3）除掉罪孽（行为） （4）不容非义（生活）（「帐棚」指家族） 2、六大祝福（15～19） （1）仰起脸来──羞耻尽去（「斑点」喻羞耻） （2）坚固无惧──心安理得（参九28） （3）苦楚忘记──精神正常（俗语「光阴如流水」今变成「苦忆如流水」） （4）生活光明──黑暗悲哀飞逝，喜乐重回（参诗卅七6） （5）盼望稳固──内心平安，心情舒泰，无忧无虑 （6）多人蒙恩──约伯回复先前为社团之首的尊崇地位 3、为促使约伯悔改，琐法软硬兼施 （1）「软」者指神的祝福 （2）「硬」者指神的审判，故他指出恶人的结局是可怕的，以此恐吓约伯悔悟（20）（此句也暗示琐法仍认定约伯是因犯罪而受苦的） ──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》 【（六）琐法的发言 11:1-11:20 】 1.琐法指责约伯言论夸大，无视于神的超越，挑战神的言论，必然归于空虚无益。 11:1-12 2.琐法劝勉约伯要归向正路，除去罪孽，就要脱离苦境 11:13-20 ── 蔡哲民等《约伯记研经资料》 【论盲目责备 约伯记11章】 责备的内容: 一丶多言多语无称义11:1-2 二丶夸大喜笑无道理11:3-4 三丶犯罪受苦无理怨11:5-6 四丶神的智慧无人知11:7-9 五丶人的罪孽无法瞒11:10-12 六丶应当悔改无罪污11:13-14 七丶悔改蒙恩无惧怕11:15-19 八丶犯罪不悔无路走11:20 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【约伯记第11章琐法回答】
── 張志新《約伯記分章大要》
【第十一章 琐法责备】 1) 多嘴多舌岂为义、1/2 2) 夸大戏笑无道理、3/4 3) 人受苦罪有应得、5/6 4) 神智慧人不可知、7/9 5) 人皆因罪恶受审、10/12 6) 当悔改将心归正、13/14 7) 必高升前途光明、15/19 8) 若悖逆无路可行！19/20 ── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》 |
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