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约伯记第八章纲目 壹、内容纲要 【比勒达认为约伯自作自受】 一、神是公义的，不会无端使人受苦(1~7节) 二、引用先贤三个比喻，指出恶人必要灭亡(8~19节) 三、重申神必会赏善罚恶(20~22节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 叁、其他纲目 【报应，是神的公义？】 经文：伯8:1-10 一、劝约伯省察罪孽 1-4 1.在言语上有过错 1-2，（雅3:2；5:6）。 (1)“这些话你要说到几时？”——表示约伯向神埋怨，比勒达说他言多必失。（伯7:17-21；传5:1-2；箴10:19）。 (2)“口中的言语如狂风要到几时呢？”——指约伯的话空虚而无力，且话粗鄙狂妄，如风吹过（伯6:26），但比勒达却不体会到约伯的苦情。 2.神是公义的，或许是你的儿女得罪祂而受报应。3-4，（结18:20；申24:16）。 二、劝约伯清洁正直 5-7 1.指约伯还不够敬虔，故须求告神。5，（伯7:21）。 2.还不够清白正直，故还须悔改。6，（路3:8-9）。 3.只要悔改归正，才能兴旺发达。7，（诗92:12）。 三、劝约伯考问前代 8-10 1.请你考问查究古人列祖就可以知道——受苦难就是一种报应。（创6:1-12） 从古人身上就可得知这种的道理。10，（来11:2；12:1-3）。 ── 毛南春阳 【忘记神的人，景况如何？】 经文：伯8:11-22 一、他的生命如蒲草枯槁 11-13 1.忘记神的人如蒲草没泥、芦荻没水，比百样的草先枯槁。11-12，(启8:11) 虽听到神的话，却不改变。今天有很多人连神是谁也不晓得，我可以为他们做什么？ 2.忘记神的人的景况——灭没。13，（诗50:2；彼后2:6）。 二、他的生活如蜘蛛网破 14-15 1.如蜘蛛网乱而无力。14，（赛59:4-8）。指约伯所遭受之苦，必是因他不仰望神，行不义的结果。 2.蜘蛛的“房屋”容易破裂——暗示约伯因罪而家破人亡。15,（诗1:6；箴21:8）。 三、他的日子如蔓子爬园 16-22 1.不虔的人如蔓子爬园，其根虽扎入石地，也容易被拨出。16-18 2.即使你的日子有“道中之乐”，也是短暂的。9，（传2:21）。 3.神的公义是赏善罚恶。20-22，（诗37:37-40；彼前5:5）。 比勒达的言语哪些方面是有错误的？（来10:32-34）。 ── 毛南春阳 【第八章、比勒达第一次发言】 序前几章讲论以利法和约伯对苦难问题的争辩，比勒达听了之后，也参辩论，总是认为以利法的讲法是对的，约伯的遭遇是因罪被神惩治。约伯三个朋友在开口之前都责备他多说狂言，从这三个朋友错误认识提醒我们，不要以受苦者多言狂语为怪，而因很随便地责备或拦阻，乃当仔细地观察他狂言的背后，所隐藏的痛苦和动机，才能给予适当的帮助。 分段：1、明言约伯总有罪：1-7节 2、暗喻约伯不敬虔：8-22节 一、明言约伯总有罪：1-7节 “比勒达”名字意思是“争竞之子”，确实恰当。他说明神是公义的，不会无缘无故使人受苦，并指明约伯的罪。 1、你口中的言语如狂风：2节，因他听到约伯埋怨神时，向神讨问，“到何时才转眼不看我”7:19节，于是为神抱不平说了二个“到几时。”“狂风”：王上19:11节在狂风中听不见微妙的声音，等到风、地震过后，以利亚用外衣蒙上脸，听见一个微妙的声音。 2、儿女死亡皆因罪：3-4节，“神岂能……全能者岂能……”。你的儿女得罪了神，使他们受报应。（罪有应得）。 3、劝约伯向神悔改认罪：5-7节 “你若殷勤……向全能者恳求……你若清洁正直……终久必甚发达。” 比勒达大胆讲约伯儿女犯罪，他是个死板的道德家，他认为人只有二种：一是洁白无瑕，一是犯罪作恶，他不知道：（1）神是不轻易发怒的。（2）也不承认在这个世界上有行善而受苦的可能。（彼前4:15-16节讲到二种受苦）。 二、暗喻约伯不敬虔：8-22节 1、古代圣贤早明言：8-10节。“请你考问前代……”。“他们岂不指教你，告诉你……”。 2、忘记神者必灭亡：11-19节 ①11-13上节：如“蒲草与芦荻”，说出一个忘记神者如蒲草和芦荻没有水与泥一样，必定会枯槁。 ②以蜘蛛网比喻：13下-15节：不敬虔的人如蜘蛛网，根本是无力又软弱，暗示约伯因有罪而家破人亡。 ③像爬园的蔓子：16-19节：不敬虔的人像蔓子，虽然爬满了房屋，终久被拔出，暗示约伯前往的欢乐是暂时的，现在由别人来取代了地位。 3、神助义人，弃罪人：20-22节 比勒达最后一条路摆在约伯面前，若顽梗不化便休想从神那里得到帮助，若是悔改认罪，必会有欢乐的结局，其实约伯早就知道这个道理。 灵训： 1、基督徒对苦难者要有同情的心，以神的话帮助别人。 2、比勒达所说的话虽然用在约伯身上不恰当，但这个道理是正确的“神喜爱公义，恨恶罪恶”，基督徒若有得罪神的行为要悔改、认罪：约－1:9节，利5章 ── 徐大年《约伯记提纲》 【古人的教训（八1～22）】 一、受苦的原因（1～7） 二、古人的权威（8～10） 三、自然界的比喻（11～19） 1. 正如蒲草和芦荻需要水，人也需要神的恩典，离了神，人的生命就会枯萎。 2. 像蜘蛛网一样容易破裂，不敬虔的人倚靠房屋财物的结果，也是这样容易转眼成空。 3. 像植物虽然根深蒂固，枝繁叶茂，可是一被拔出，就不再存在而被别的代替了。不敬畏神的人其景况也是如此。 四、两条路（20～22） ——《新旧约辅读》 【比勒达第一次发言（八1～22）（四要点）】 一、神是公平的（1～7） 1、神不偏离公义（1～5） 2、悔改认罪必回复如初（6～7） 二、圣贤没有错（8～10）（「从口」到「从心」） 三、恶人必灭亡（11～19）（三个举例） 四、神不弃义人（20～22）（二条道路） ──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》 【比勒达的言论有四个重点（八1～22）】 一、神是公平的（1～7） 二、圣贤没有错（8～10） 三、恶人必灭亡（11～19） 四、神不弃义人（20～22） ── 马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》 【（四）比勒达的发言 8:1-22 】 1.比勒达责备约伯说话过份，因为神不可能不公平正义。约伯的儿女和约伯可能都是得罪神才受此报应，如果约伯无辜，终究是可以得福。 8:1-7 2.比勒达要求约伯查考传统流传下来的智慧，就会知道恶人的下场与神的公义。 8:8-22 ── 蔡哲民等《约伯记研经资料》 【论人意劝勉 约伯记8章】 一丶分粮的对象不正确8:1-3 二丶指责的内容不正确8:4 三丶指引的来源不正确8:5-7 四丶引用的场合不正确8:8-10 五丶结论的讲词不正确8:11-13 六丶分析的事情不正确8:14-16 七丶所见的问题不正确8:17-19 八丶宣告的存心不正确8:20-22 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》
【约伯记第8章比勒达说】
── 張志新《約伯記分章大要》
【第八章 比勒达言】 1) 神岂能偏离公平、1/3 2) 得罪祂才受报应、4/5 3) 若清洁必定兴旺、6/7 4) 列祖所查究为准、8/10 5) 离开神生命枯萎、11/13 6) 靠房屋转眼成空、14/16 7) 根拔出就不存在、17/19 8) 完全人神不丢弃！20/22 ── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》 |
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