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約伯記第八章例證與靈感集錦

【伯八6】「你若清潔正直，祂必定為你起來。」

這是比勒達說的，認為約伯若是清潔正直，神必起來拯救他，神拯救正直的，所以凡沒有被神拯救的人，他們一定不顧正直與清潔，約伯就是這類人，他的說法就有錯謬。事實上神在不利的環境中搭救聖徒，或使他們有外在的興盛，並不是普遍的事。在歷代中，不少神的忠僕遭受苦難逼迫，甚至今日仍有千萬個人在牢獄、醫院、各種貧困與試煉之中。但這些決不表明神不給予公義與慈愛，也並不說明神的僕人不忠與不義。

神對大我們，決不以物質的豐富與否決定我們屬靈的情況或說明神是否喜悅我們。有許多事我們應當考慮。有時外面的貧乏會促進我們內裡的力量與成熟。我們外體可以毀壞，內心卻一天新似一天，我們有時必須從安靜與憂患中學習，使那些美德得以成熟，我們不受環境的影響而能支取神無窮的供應，我們要常釘死自己，對自己不再恃靠，卻只專心依靠神。我們要與別人也為別人受苦。萬事都互相效力，使我們分享祂的聖潔，但是在我們一切的憂苦之中，祂也必定為我們起來。──邁爾《珍貴的片刻》

【伯八14~15 “沒有自己的房屋總是缺少安全感”，你是這樣認為的嗎？】比勒達錯誤地認為，約伯是信靠神以外的其他保障，所以他指出約伯所信靠的必將倒塌（“他所仰賴的必折斷”）。安全感是人生的一項基本需要，人們會不惜一切去尋求保障。然而我們的金錢、財產、知識和人際關係終會失去和變為無用，只有神才可以給我們永久的保障。你生命中尋求的保障是甚麼呢？它們是恆久的保障嗎？若你以神作為你生命的保障，那麼你便不會被不安的感覺侵蝕。──《靈修版聖經註釋》

【伯八20持久的歡笑】「神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。」

　　人本的文化，如同瓶中之花，無根之木，所有的只是眼前歡，看來青麗鮮艷，不久就要枯萎凋謝。
　　比勒達承認人生的短暫，智慧有限，所以對約伯說：“請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。”（伯八：8）他注重傳統的智慧，似乎要把古人的鞋，給所有後代的人穿，以為必會稱心適足；如果偶然不如他所想的，不妨削足適履。
　　他在發揮其歷史哲學，以為公義的神，使刑罰隨著罪惡。因此，他看到約伯不幸的遭遇，立即點頭說：是了，果然跟我的歷史觀念符合。因此，他先定下了結論，再去推求證據：他想，那是約伯沒有盡到作家長的責任：“或者你的兒女得罪了祂，祂使他們受報應。”（伯八：4）
　　家長應該負責督導兒女，是正確的。現在我們仍然可以看見，忽略教養的家庭，造成社會的病患，自己也遭受報應。但他套用在約伯身上，就不能適用。他更從錯誤的根基上，建立其理論，率直而殘忍的，指約伯是忘記神，不敬虔的人，所以受到報應，其確定的態度，仿佛詩篇第一篇的語氣，所不同的是，他不是出於聖靈的啟示，而是傳統的演繹：

　　蒲草…蘆荻…比百樣的草先枯槁，
　　凡忘記神的人景況也是這樣；
　　不虔敬人的指望要滅沒…
　　看哪，這就是他道中之樂！
　　以後必另有人從地而生。
　　神必不丟棄完全人，
　　也不扶助邪惡人。（伯八：11-20）

　　受苦的原因，雖然多出於罪，但人的情形各有不同，總不能用古人的指教和知識，當作萬應的模式。雖然比勒達說得不錯：“我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒”，短命的人，不能看到永恆的事。不過，聖經說的：“當審判的時候，惡人必站立不住”（詩一：5-6），並不保證常是立即可見。用來衡量約伯，並不恰合。如果他看到約伯後來的結局，就可知他真是短淺之見了。
　　今天仍然有人，引用歷史傳統的知識，戔戔爭論，夸夸而言，用來判斷別人，常失於不公不道；更嚴重的是代神立言，說是神的作為必然這樣那樣，使人對神的旨意有錯誤的認識，難免給世界帶來無盡的問題；可能他立意是幫助人，反會造成爭論和傷害。這是何等可惜的事！── 于中旻《約伯記箋記》

【伯八章 比勒達的論點與以利法的有何異同？】約伯在質疑神的公義時仍聲稱無辜，令比勒達很不滿意。比勒達有關神公義的論點的基點是對的，但他對神公義的概念卻是錯的。比勒達的論點是：神不可能不公義，神必不懲罰義人；因此，約伯一定是不義的。比勒達認為，運用他的論點時沒有例外。像以利法一樣，比勒達也錯誤地認為，人們只是因為犯罪而受苦。比勒達甚至比以利法還欠缺同情心。他說約伯的兒女是因為他們所行的惡而死的。有關比勒達，請參27章的附表。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：約伯記 8

1 書亞人比勒達回答說：

2 “這些話你要說到幾時，你口中的言語像狂風到幾時呢？

3 神怎會歪曲公平？全能者怎會屈枉公義？

4 你的兒女若得罪了他，他就因他們的過犯撇棄他們。

8 請你查問前幾代，留意他們列祖所查究的。

9 我們只是昨天才有的，所以一無所知；我們在世的日子不過是影兒。

10 難道他們不指教你，告訴你，從心裡發出言語來嗎？

11 蒲草沒有泥，怎能生長？蘆葦沒有水，怎能長大呢？

12 尚青還沒有割下來的時候，就比百草先枯槁。

13 忘記神的，他們的末路也是這樣；不敬虔的人，他的指望必成泡影。

14 他所自恃的，必被折斷；他所靠賴的，不過是蜘蛛網。

15 他倚靠自己的家，家卻立不住，他抓緊自己的家，家卻存不久。

20 看哪，神必不離棄完全人，也不扶助行惡的人之手；

個人禱告感言

看哪，神必不離棄完全人，也不扶助行惡的人之手；他還要以歡笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。恨你的都必以羞恥為衣，惡人的帳棚必歸於無有。約伯記 8: 20-22

讚美全能的永恆之主，我們在天上的父神。感謝祢再次賜我們一個新的早晨，縱然我們不能預知今日將會遇到多少突發的事，但我們知道祢是我們的牧者，祢不會把我們趕出羊欄，任由我們東奔西跑，祢必與我們同在，祢必引領我們到有青草可吃的草原，到可安歇的水邊。

感謝天父，藉著祢的聖言，叫我們的靈魂甦醒，覺悟我們不要單單聽道，要能站起來去行道，活出信、望、愛的見證。祢不會歪曲公平，屈枉公義，祢更不會縱容我們用不義的手法來作聖工，用誇大的話來叫別人信耶穌。

感謝讚美主耶穌，祢沒有誤導我們，祢決不以物質的豐富與否，來顯示我們屬靈的境況，或表示祢是多麼愛我們。感謝祢讓我們知道有時需要從安靜中，甚至在難處中，我們才進深認識我們自己，甚至要透過在困難中，來陶造我們的美德和品格，活出鋼一般的生命。

主耶穌赦免我們的罪，我們喜歡說反話，常常用負面的觀念來看每一件事。原諒我們常常因豐富而不去認識祢，忘記所擁有的一切，都是祢的祝福。饒恕我們經常在貧窮和缺乏中，去做不應該去做的事，致令我們褻瀆祢的名。寬恕我們的懶惰和沉睡，至令我們的心冷淡下來，失去的熱心不能暖起來。

求聖靈來復興我們，喚醒我們迷惑的心，叫我們沉睡的靈再次活過來，失意的心能重獲更新的動力，賜我們堅定的信心作行事為人的原動力，抓緊永恆的盼望，叫我們能忍受信仰而來的苦難，賜我們恆久忍耐的愛，肯甘心樂意去勞苦工作。

求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹們建立正能量，正向的憑度。喚醒弟兄姊妹同心建立教會的愛心，幫助我們眾教會合力除去怨恨、苦毒和埋怨等羞恥的外袍，用禱告互相守護，用聖經的話語過濾我們的言行。縱然疫情未能除去，天災人禍的污水堵塞我們的思想，求聖靈的火來把我們的硬心溶解，聖靈能自由運行在每一個教會裡，重燃愛火，

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人