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约伯记第三十三章例证与灵感集锦

【伯三十三13 每个人都想知道一生的命运，假如真的都知道，情形会如何？】得知事情的真相给人带来了安全感。很自然地，我们想知道生活中发生的事情。约伯想知道发生了甚么事，为甚么他会受苦，在前几章中，我们感到了他的挫折。以利户声称自己能解答约伯最大的问题：“为甚么神不告诉我发生了甚么事？”以利户告诉约伯，神正在努力地回答约伯，只是他不去听。以利户在这一点上错误地判断了神。神如果会回答我们所有的问题，我们便不会面对考验。如果神说：“约伯，撒但想要考验你并使你痛苦，但最终你将得到医治，恢复所有一的切”，那又会怎么样呢？约伯最大的考验并不是他所受的苦，而是他不知道为甚么要受苦。我们最大的考验可能是，我们必须相信神是美善的，即使我们不知道我们的生活为甚么是这个样子。我们必须相信美善的神，而不是美好的生活。――《灵修版圣经注释》

【伯三十三14-24 神藉甚么向我们说话？我听了多少？】以利户指出神一次又一次地讲话。祂用梦和异象（三十三15-18）也通过苦难（三十三19-22）、传信息的天使（三十三23-24）说话。但这些约伯都已经知道了。以利户指责约伯不听神的声音是不属实的。──《灵修版圣经注释》

【伯三十三23】「若有一个传话的。」

神比人大。由于祂的爱，祂必将旨意与目的要将人带回。有时祂在夜间的异象里来到，有时在困苦与疾病中出现。可惜我们了解得更迟钝了，不知道神目的之内在理由，为什么这样拯救我们从毁灭的边缘出来，所以我们需要有传话的，解释祂作为的意义，也指引我们党改正的道路，时常有传道的人、朋友或探望的肢体解释神的目的，使我们在祂的光中得见亮光。我们若能在神与人中间作这样的事，是最高的职任。

我们要作这项事奉，需要明白两种语言，一种是宝座的，从与父神交往中深切而亲密的经验中学会的，另一种是从人的痛苦忧患里学习的。在我们传话之前，每种语言必须讲得十分全备。才说得清楚，解明神对待人的事。但是诚如本仁（Bunyan）所说的，最好传话的是圣灵，但那朝圣者经过恶门，就被引至传译所，是传话者亲自带领的。你是否对神的话有不明白之处？或不知道神道德的治权？祈求圣灵引导你一间一间房内探索，将天国的奥秘说明。我们是属灵的婴孩，要有单纯的心，祂必从律法中指明奇妙的事。──迈尔《珍贵的片刻》

【伯三十三24】「我已经得了赎价。」
　　信心医病是信心生活中的一部分。这就是基督在我们身体上掌权。这就是基督的生命在我们身体上活出来，这就是我们的身体与基督的身体联合了，基督的生命流到我们身体上来。所以，我们今天所有的，乃是他升天以后得荣耀的身体。他从死里复活，今天带着一个复活的身体，坐在神的右边。我们今天所有的，就是那样的身体。
　　这活着的基督是属于我们的，他一切的品性和能力也是属于我们的。我们是他身上的肢体——他的肉，他的骨——只要我们能相信，能接受，我们立刻可以活出神儿子的生命来。主阿，求你使我知道什么叫做“身体…是为主。主也是为身子”（林前6︰13）。——宣信
　　“在你中间的耶和华你的神是大有能力的”（番3︰17）。二十余年前把信心医病的真理照入我心中，叫我破坏的身体得到医治的，就是这节圣经。直到今天，这节圣经仍是一扇门户，大大地开放着，好叫基督时时得进入这买回的身体来，用他自己的同在和能力充满、灌溉、活动，把我的全人造成一个“新天新地”（启21︰1）。“耶和华你的神”！啊！你的神！我的神！神既是我的，那么在神里面一切也定规是我的了，定规在我里面了；我能够信多少，我愿意用多少，这是我自己的事。这位神，“大有能力的”神，全能的神，是我们里面的神！这是何等的权力！他——父、子、灵——在我里面，在我身体里面，在我头脑里面，在我神经里面。
　　二十一年以来这不但是我实在的经历，并且是一个日深一日日丰一日的经历。现在我七十岁了。却比参十岁的时候还健壮，还新鲜。靠着神的力量，我现在的体力上、智力上，都负担着常人两倍的工作，却还用不到一半气力。我的体力、灵力，都象喷水井一般——一直是漫溢的，泛滥的。无论讲道、教书，日夜旅行在各种气候下都象管子通水那般容易。—— 考门夫人《荒漠甘泉》

【伯三十三28救赎与恩典】「救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。」

　　人对神的观念，是从自己的心思意念产生的，往往是人本性的反映。因此，异教的“神”会嫉妒，分争，偏爱，以至偷窃，好色，贪污，公然接受贿赂，包庇罪恶，各种恶行都有，无异于人间社会。
　　即使是认识真神的，也常陷于两个偏差：或认为神是慈爱的，而且是溺爱的，人可以为所欲为，老人家都不过问；或认为神是公义的，近于吹毛求疵，不放过你的任何错失，好得机会惩罚人而为快。这是由于不是出乎神的特殊启示，即使是最有智慧的人，凭自己的经验和推理，对神也只是片面的认识。以利户似是略胜一筹，他指出：神使人受苦，是因为人的里面有不义，要受管教；有杂质，需要炼净，成为有价值的器皿。所以人在痛苦中，有神的美意，受苦有指望：

　　一千天使中若有一个作传话的，与神同在，
　　指示人所当行的事，神就给他开恩说：
　　“救赎他免得下坑，我已经得了赎价。”
　　他的肉要比孩童的肉更嫩，他就反老还童。
　　他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面；
　　神又看他为义。（伯三三：23-26）

　　虽然以利户认为人的情况，是必须受惩治才肯回头，但他承认人的缺欠，不能满足神的要求，需要神教训，相信启示的重要；他知道：不是靠人的努力自救，而是靠赖与神同在的使者，作中保，替人付出赎价。这样，才可以使人有指望，得重生，得神称他为义，而蒙神喜悦，得以见神的面。
　　这摧毁了人的虚骄，超越了人挣扎自救的层面，而指向恩典，几乎是“因信称义”的最早宣告。蒙恩者见证，在人前歌唱：“我犯罪背逆，却未受当得的〔刑罚〕（或译Ithath, not been requited tome）；神救赎我的灵魂免入深坑，我的生命也必见光。”（伯三三：27-28）这完全是由于全能神的慈爱怜悯，“不将他们的过犯归到他们身上”（林后五：19）。是在基督里成就的，不想救恩的乐歌，竟在约伯悲惨的环境中出现，会引起他的静思，燃起他的盼望，使他回诵：“我的生命也必见光”！
　　人凭自己的义，不能得神的喜悦；只有仰赖神的恩典，和耶稣基督作中保，成就救恩。这是我们永远的盼望。── 于中旻《约伯记笺记》

【怀恩早祷】

经文默想：约伯记 33

3 我的话表明我心中的正直，我所知道的，我的嘴唇就诚诚实实地说出来。

4 神的灵创造了我，全能者的气使我存活。

6 在神面前我与你一样，也是用土捏造的。

14 原来神用这个方法或那个方法说了，只是，世人没有留意。

19 人在床上被痛苦惩治，他的骨头不住地痛苦挣扎，

21 他的肌肉消瘦以致看不见，以前看不见的骨头，现在都凸出来。

23 在一千位天使之中，若有一位作人的中保，指示人当行的事，

24 恩待他，说：‘救赎他免下深坑；我已经得到了赎价。’

26 他向神祈求，神就喜悦他，他也欢呼着朝见神的面，人又恢复自己的义。

27 他在人面前歌唱，说：‘我犯了罪，颠倒是非，但我没有受到应得的报应。

28 他救赎我的性命免入深坑，我的生命必得见光明。’

29 神总是三番四次，向人行这一切事，

30 要把人的性命从深坑里救回来，好使活人之光光照他。

个人祷告感言

他救赎我的性命免入深坑，我的生命必得见光明。神总是三番四次，向人行这一切事，要把人的性命从深坑里救回来，好使活人之光光照他。约伯记 33:28-30

赞美全能的永恒之主，我们在天上的父神。祢是万有的创造者，祢是按着自己形象创造我们人类的主宰，我们的智慧怎能与祢相比，祢绝对比我们大。清早起来，我们带着敬畏的态度来事奉祢，我们存着战竞的心欢呼赞美祢的圣名。投靠祢的人，都是有福的。

慈悲的天父，请原谅我们的不自量力，我们细小的脑袋，能明白祢的事，只是冰山一角。面对疫情仍在多处横行，各处的天灾人祸比我们北加州的地震更频密，我们无惧苦难是惩罚，或是显示祢的主权，或是祢要藉此洁净，加强，启发和培养我们的信心，我们坚信祢握着我们的手，领我们活在当下。

感谢赞美主耶稣，审判世人的权柄已经完全交给祢，祢更应许我们，只要我们听从祢的话，并坚信那差祢来的天父，就有永生，我们不会被定罪，而是已经出死入生的新生命。祢是生命的源头，我们只是一盏点亮的灯，盛满油，恭敬守候新郎祢的到来。

主耶稣赦免我们的罪，我们好争辩，爱强词夺理，我们好性，得理不饶人。原谅我们据理力争时，志高气扬，辩论的火气燃点起我们的自大高傲。饶恕我们失去彼此相爱，失去肢体彼此配搭，失去团队合一的动力，失去在未认识祢的人面前应有的见证，叫教会的灯暗淡无光。。

求圣灵来复兴我们，能与众人同心合意兴旺福音，求圣灵禁止我们心高气傲，倒要俯就卑微的人，不会自以为聪明，更不会以恶报恶。提醒我们总要尽力与众人和睦，大家以为美的事，就努力去作。求圣灵帮助我们以善胜恶，能与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。

求圣灵祢来复兴我们众教会，在这失去信心、盼望、和爱心的时刻，齐心协力高举基督的真光，让弟兄姊妹能回到教会领取属灵的滋润，获得身、心、灵的祝福，把一袋又一袋的礼物，爱心的面包，送到身边的亲友和邻居当中，让别人看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人