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约伯记第五章例证与灵感集锦
【伯五8患难中的出路】「至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。」
陷在患难的包围中，是谁都不希望有的经验。
虽然人不知道将有甚么样的患难，要有患难是确定的事。并不是有了保险事业才有患难，而是因为有患难的事实，才有保险事业。不过，最可靠的保险，也只是事后给予补偿，却无以防止患难。当然，以利法的时代，无处可以投保，患难却一直是有的：他看见火焰吞噬了山林和建筑，焚烧时火星飞腾，非常可怖，人生何尝不是如此？那么大的富厚，一时就变为乌有！眼前的约伯，就是这样遭遇的例子。
以利法从他的经验，知道人生无常，惟有不变的神，是恒久可靠的。因此，他向约伯说：
至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。
祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。
降雨在地上，赐水于田里；
将卑微的安置在高处，
将哀痛的举到稳妥之地。（伯五：8-11）
他敬虔的建议：仰望神，信靠神，自然完全正确。他观察自然界，看到火星向上飞起，雨水向低处流动；正如高傲的人遭遇毁灭，谦卑的人，蒙神的恩惠和滋润。
他继续发挥他的高论，把他主观的经验，应用到约伯的身上；更是要约伯的遭遇，来适合他的理论，当作客观的真理。
神所惩治的人是有福的！
所以你不可轻看全能者的管教…（伯五：17-27）
他确定约伯是因心中高傲，受到管教。他在此说到“全能者”的作为，以后在全卷书中，他的朋友们也是如此，现出其对神认识的程度。他的自信，以为自己知道了这些事发生的原因，其实他并不知道。他劝告约伯，谦卑接受神的管教，一切的不幸就都解决了：不仅不受人的侵害，连自然界的灾害也就没有了，就会丰富发达，一无损失，有神赐的百福并至。约伯家财子女都损失，他却说到后裔繁多，如青草遍地，似乎是残忍的讽刺。“你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏”，在当时说话的和听话的人，都难以相信，可以算得及时的安慰。
不过，这事理用来解释约伯的遭遇，并不能保证正确，而且似乎方凿圆枘。试图安慰别人的，如果肯删除他发挥理论的引诱，单叫人仰望神，该会更有实效。── 于中旻《约伯记笺记》
【伯五8 约伯三友所犯的错误，也是我们常犯的吗？】约伯的三个朋友都犯了同样的错误，认为约伯是因为犯了大罪才引起痛苦的。他们和约伯当然都不知道神和撒但间的对话（伯一6-二8）。人习惯去责备惹上麻烦的人，但约伯的故事清楚说明我们不应总是责备遭受困扰的人。――《灵修版圣经注释》
<syncBible ref=伯5:13>
【伯五13 怎么理解“有智慧的……”，这智慧是从神而来的吗？】后来保罗也引用了这节经文中的一部分（参林前三19，即新约中惟一清楚地引用约伯记的地方）。神虽然责备以利法（伯四十二7），但这不是说他所有的话都是错的。保罗引用的部分就是正确的──人们常常作茧自缚（“中了自己的诡计”）。这也说明应如何运用经文来解释评论圣经。我们必须熟悉神的全部话语，才能恰当地理解其中难以明白的部分。――《灵修版圣经注释》
<syncBible ref=伯5:17-26>
【伯五17~26 以利法的话哪些是对约伯的正确提醒？】以利法的话（伯五17-18）说出几乎被忘记的教诲：痛苦可以帮助我们成长。这是在我们面临难处和损失时的良言。约伯不理解受苦的原因，因此他对神的信心需要有成长的机会。另一方面，我们不要同样犯以利法的错误。在我们紧紧跟随神的时候，并不代表祂会替我们排除所有困难。而好行为也不保证有幸运或成功作回报。赏善罚恶掌握在神的手中，祂有自己的安排。撒但的工作就是让我们怀疑神给我们的恩典。──《灵修版圣经注释》
【伯五18】「他打破，又缠裹。他击伤，用手医治。」
最近你有没有这样的经验？你是否曾受苦楚，有十字架的钉伤？不必找其他的原因。人可能是因素，但是主要的是在于神。苦杯是犹大递过来的，却有神的许可。所以这杯是父给你的，难道你不喝吗？祂多么爱你，要你承受这可怕的磨炼，增强你的爱心与信赖。祂多么看重，颤动在天秤上！「不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」
但是你不要只往后看受苦的原因，要向前看，向上看。祂一定要打伤你，然后才缠裹。他击伤之后才用手医治，要考虑医治的过程。当损坏之后，自然立即修理与补充，皮肉长好，血液增补，新的结构也长成了。当心灵好似将生命消耗殆尽，神却作弥补与医治的工作。想想那亲爱与温柔的手怎样创造穹苍，抚摸盲者的眼珠，也必按手在你身上，使你痊愈，要信靠祂，祂必无量地爱你，凡信靠祂的，必不致失望。
我们总要谨慎，我们不可阻碍爱子的生命，以致不能注入我们里面再流出来，好似葡萄树的汁浆流过各个枝子。──迈尔《珍贵的片刻》
【伯五18】「因为他打破，又缠裹，他击伤，用手医治。」
我们行经那在昔日曾被地震所摇撼过的山麓，我们看到那经历了灾难的破坏之后，却有若干岁月的平静与安宁。池塘中水波不兴，躺在那昔年崩塌的岩石之下，水百合鲜艳明媚，芦苇浓密成荫，摇曳生姿，在那被遗忘的坟墓上，已建起了新的村庄，教堂的塔尖，在风雨晦冥之中巍然高耸，发出了新的呼唤，祈求神的保护。诗篇中说︰“地的深处在他手中，山的高峰也属他”。（诗九十五︰4）—— 考门夫人《荒漠甘泉》
【伯五25】「好像禾捆到时收藏。」
有一个人提出了关于拆卸古老海船的报告，他说旧船木料质地之所以佳良，不仅因为年代久远，而且还因为船只曾在海上历受了种种的磨炼，以及它所接触的海水，所载的各种货品，使它发生了化学作用。
在纽约百老汇街一家旧式家具店，展出了一些橡木板料，这些板料取材于一艘具有八十年历史的旧船的横梁，其色泽之美，纹理之精致，吸引了许多市民的注意参观。
还有一艘在六十年前航行海上的帆船，它那桃花心木的横梁，也非常出色。悠长的岁月和航行的历史，使木料气孔紧缩，颜色变深，它坚韧的质地，古趣盎然的色泽，可与中国古瓶比美。这木料如今在纽约一位富豪的客厅里制成了一个小小的暖阁，成为客厅中的尊贵之地。
由此看来，那些不经磨炼，悠悠忽忽，虚度一生的人们，和那些曾经沧海，载负过各种货物，事奉神而帮助人的基督徒，在性质上具有极大的差别。后者不仅有磨炼的经验，他们所载运的货物中的甜蜜气质，也渗入了他们的待人接物的美德中。
太阳虽下了地平线，其实并未消逝，它离去以后，天上仍有整整一个小时的光亮。一位伟人和义人去世之后，他的踪迹虽逝，但他的音容宛在此世，他虽死了，他身后留下的一切对世有贡献的事物，虽死犹生。——皮邱
法国文豪雨果过了八十岁以后，他以下面的一段名言来表达他的心意说︰“我感觉到未来的新生命。我象一度曾经数度砍伐的森林，而新的萌芽充满了前所未有的活泼生机。我升向天空，阳光照在我的头上。大地给我丰富的活力，天的光明四照，使我看清了神秘的宇宙万象。”
“你说灵魂不过是肉体力量的延长。那么为什么我的体力已开始衰退，而我的灵魂变得更为光明？冬季已临到我的头上，永恒的春季却在我的心头。此刻我呼吸着紫丁香，紫罗兰，和玫瑰花，就象在二十岁的时候一样，我愈接近人生的终点，愈能听清楚四周欢迎我的交响乐，欢迎我前往那不朽的世界。这虽属神奇，但道理却十分单纯。” —— 考门夫人《荒漠甘泉》
【伯五26】「你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。」
好像禾捆。参弥尔顿的诗：
“你将活着，直到像成熟的水果，
落在母亲的膝盖上；
或轻松地摘下，
而不是粗糙地拽下，
因为死期已至。” ──《SDA圣经注释》
【怀恩早祷】
经文默想：约伯记 5
1 “你只管呼吁吧，有谁回答你？在众圣者之中你转向哪一位？
2 烦恼杀死愚昧人，激情害死愚蒙人。
6 患难不从土中生出来，劳碌不由地里长出来；
8 至于我，我必寻求神，向他陈明我的案件。
9 他所作的大事无法测度，所行的奇事不可胜数。
15 他拯救穷乏人脱离他们口中的刀剑，脱离强暴人的手；
16 这样，贫穷人有指望，不义的人却闭口无言。
17 神所责备的人是有福的，所以你不要轻看全能者的管教。
18 因为他打伤，又缠裹；他击伤，又亲手医治。
19 你六次遭遇患难，他都救拔你，就算第七次，灾祸也伤不了你。
24 你必晓得你的帐棚平安无事；你查看庄舍，也一无缺失。
25 你必晓得你的后裔众多，子孙像地上的青草那样茂盛。
27 这道理我们已经查明实在是这样，你当聆听，也当明白。”
个人祷告感言
原来人为劳碌而生，如同火花向上飞扬。至于我，我必寻求神，向他陈明我的案件。他所作的大事无法测度，所行的奇事不可胜数。约伯记 5:7-9
赞美创造宇宙万有的主，我们在天上的父神。感谢祢为人类创造伊甸园，使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和分别善恶树。祢使人在其中修理看守，并随意享用各样树上的果子。只可惜我们的始祖犯罪，被驱逐出伊甸园。
感谢天父祢眷顾我们，从岁首到年终，祢的眼目常常眷顾我们。我们若留意听从祢今早所吩咐的诫命，一心一意爱祢，尽心、尽性地事奉祢，祢必按时降雨在我们的地上，使我们可以丰收五谷、新酒和新油，经历在地若天的日子。
感谢赞美主耶稣，感谢祢体谅我们的软弱，我们未能儆醒祷告，谨慎自守，我们的心常受迷惑，致令我们偏离了祢，去追求隐藏在世上短暂的福乐之中，甚至甘心情愿拜倒在邪恶的网罗里面，叫整个大地都陷在败坏的肆虐之中。感谢祢来叫我们得生命，并应许我们得的更丰盛。世界越来越败坏，但基督的身体能更新变化，能越走越明。
主耶稣赦免我们的罪，我们失去信仰的立场，我们一手拿着水，一手拿着电油，被似是而非的谬误思想影响，无法分辨是嫉妒或羡慕、痴迷或忠诚、烦恼或敏感。原谅我们把疫情当作琴来伴奏我们唉哼和埋怨的歌声，把天灾人祸的震撼作鼓声，把我们过往的奖杯都震倒在地上，让多年的信心被撕裂。求主饶恕我们看自己过于所当看的，我们的心竟没有空处为祢。
求圣灵来复兴我们，帮助我们放下心灵的各样重担，解除我们心思意念中的所有困惑和缠累，领我们归回安息。求圣灵赐我们英泥般的圣言，与我们生命中的沙沙石石混合，在圣灵的甘霖调和中，把我们高高低低的小径铺平，把崎崎岖岖的道路变为平坦。叫我们过往瘸腿的人生不至再歪脚，甚至得以痊愈，能起来奔那摆在我们前面的路程。
求圣灵祢来复兴我们众教会，起来洞穿这世代的黑幕，为弟兄姊妹的信仰根基打好基础，能有得救的确据、祷告蒙垂听的确据、得胜的确据、赦罪的确据和引导的确据。帮助我们提供清楚的信念，使弟兄姊妹有稳固以真理为基的价值观，常常醒察自己的态度表现，在生活行为中活出好见证，叫别人从我们的言行中看见耶稣。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人
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