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约伯记全书综合拾穗 【伯十九25；廿六7约伯记有何重要预表与科学启示？】 答：1 在本书中有很显明的预表基督，祂是受苦之主与复活之主（赛五三1—12；伯十九25；来七25）；是我们的中保，（伯十六19；约壹二1）；是救赎人的赎价，（伯卅三24；太廿28）。信徒离世，与主同在。（伯十九26，27；腓一23）。 2 在本书中有极高深的科学启示，如说明一、地球是圆的，悬在虚空之中，（伯卅六7；箴八27；赛四十22）；二、空气是有重量可称的，（伯廿八25）；三、「因地自转如泥上印印，」（伯卅八14另译，吕振中译作如泥土上印着印章）；考亚述人和迦勒底人的印是一根圆的辊筒，上面刻着人物图样，本着中心轴辊在湿泥上，就印出图样来。这里显示地球是凭着地轴自转的；四、关于天体连行，霜雪雨露，风云雷电，诸种变化及其本位来源，皆作奇妙的启示。（伯廿六7—10；廿八25，26；卅六26—30；卅七3—22；卅八4，5，8，12—14，22，25，28—35）。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》 【约伯记】 这是一本为世界上受苦的人而写的美丽诗歌，以书中的主角约伯为书名，写一个古代近东贤而且富的人，几乎一夜之间尽失所有，自快乐的顶峰跌入痛苦的极渊。但这种常人难忍的苦难丝毫未减他对神的信靠。 他坐在炉灰中，先是无比沉默，后是仰首问天，提出了一个深奥的人生问题，这询问一直在人类历史廊道中萦回至今：天父既然赏罚严明，正直无辜的人何以反有时会受大苦？ 他的三个朋友来安慰他，展开一连串的对话，都想为他解惑。以利法年长，说话和风细雨；琐法较年轻，言词如急流湍浪；比勒达一派稳健，带着中年人的保守。他们说：人生福乐系于一己德行，祸福无不自求；约伯受苦无非犯罪所结果实。 约伯承认世间有果必有因，一样切望天父赏善罚恶，但他完全且清白，也从未怀疑神的正直，何以反受到苦难的刑罚？ 第四位朋友年轻人以利户出现，提出正直人也会有无心的过失，受苦不单惩其罪，还可收敛其骄傲。对约伯来说，同样空泛，解答不了他的问题。 天父最后的回答，没有解释也没有自辩，只要约伯观察宇宙间千万奇妙难解现象，苦难只是其中一种。正直敬畏神的人最应知道的，是在苦难中有天父与他同在；人最需要祂的时刻，祂和人在一起，给人无比勇气来面对，来胜利克服苦难。 约伯顿然憬悟：他过去只风闻的天父，现在成为生活中的真实。人虽不解何以受苦，苦难本身就是福分。这苦难能使保罗说出：天父的能力“在人的软弱上显得完全”、“祂的恩典够我用的”（林后十二9）。 在正直谦卑让“基督的能力来覆庇”的人的心里，决没有撒但作工的空间。约伯经历了一场灵性大战斗，他与神的关系圆满无缺。赏赐正直人的天父最后给了约伯加倍的福分，苦难化成了荣耀的冠冕。 本书成书期当在以色列人历史黄金时代或更后。作者不详，其笔力的遒劲与诗歌章法的严谨，在旧约中殊少其匹。――《启导本约伯记注释》 【诗歌智慧书的作者】 旧约的「诗歌书」包括诗篇、雅歌、耶利米哀歌，而「智慧书」则指约伯记、箴言、传道书。不过，三本智慧书大部分是用诗歌的体裁写成，与三卷的诗歌书类似。事实上，全本旧约圣经约有三分之一的经文（诗歌智能书与部分先知书）是采用诗歌作为传信息的工具。 有关诗歌智慧书的作者，主要有两种说法。 １ 第一派的学者相信他们是属于大卫和所罗门的时代，那时候国泰民安，智者们有更多的空闲时间和心情去探索各种哲理。 ２ 另一派却认为被掳归回之后才是这些作品的写作日期；当时，人民生活艰苦，对信仰和人生都产生许多的疑问，智者们撰写了这些作品，说明选民再次面对神和自己。 诗歌智慧书的作者不易确定，例如杨以德博士讨论约伯记作者问题的时候，就列出九种可能的说法（包括了主前第十、第八、第七、第六、第五、第四、第三世纪的人物），有关作者问题的探讨，可参考各卷的简介。 ――《串珠圣经注释》 【诗歌智慧书的内容】 诗歌智能书是抒发感情的作品。 诗篇是一本赞美和祈祷的诗集，作者借着诗歌向神表示欣赏和倚靠。 雅歌是男女互表爱慕的歌集，使读者受两位主角真爱的感染，晓得珍贵神赐给人类的伟大礼物──爱情。 耶利米哀歌刻划出作者亡国之痛──叫人心酸的爱国哀情。作者更借着他的哀歌向神认罪，求神不要再次刑罚他的苦命同胞。 约伯记和传道书则流露作者在细察人生之后心中的苦闷。传道者经过多方的探讨和体验，最终以「虚空的虚空」作为人生的结论；因为人生充满了无法可知、无法可测的痛苦，最后又难逃一死，到底还有什么意义呢？可是作者到最后仍坚持：纵使人生好像一片灰暗，人仍可以敬畏造他的主，在劳碌中欢喜快乐！约伯记同样强调人的无助、宇宙的颠倒，以致义人也不能避免受苦。但是，全书仍总结说：人应该 超越这些困惑和无助感，在不明白的境况里仍然敬畏耶和华，认定才是整个宇宙的依归，是一切问题的答案。 总括来说，诗歌智慧书教导人如何向神祷告（包括赞美、感恩、代求），也教导人如何处世与面对人生一些最重要的问题（包括生命的意义和苦难的奥秘）。――《串珠圣经注释》 【诗歌智慧书的解释】 解释诗歌智慧书必须注意希伯来诗歌和智慧文学的特质，这包括下列各项： １ 希伯来诗歌的作者喜欢采用各种不同的修辞方式（包括明喻、暗喻、拟人法等），以及极夸张或渲染的手法去表达他想说的话（参诗6:6「我每夜流泪，把寐榻漂起，把褥子湿透」）；故此，纯以字面解释希伯来诗歌有时候是行不通的。 ２ 希伯来诗歌的作者喜欢采用平行体的描述技巧，就是每节多分为两句，第二句和第一句可以是同义（参诗19:1 「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段」）；第二句也可能从反方面加强第一句的意思（
参箴10:1「智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲担忧」
）
；
或是第二句将第一句的思想扩张伸展。（
参诗118:24 「这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜」）。简单来说，解释希伯来诗歌应避免把一句当做一个单位，最好是把每一节的两句放在一起加以解释，就如诠释我国的古诗「父兮生我，母兮鞠我」。不能说「父亲生我，母亲养我」，而是「父母生养我」；所以，诗92:3「早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实」，不是说「早上传扬慈爱，晚上传扬信实，而是「我要日夜传扬你的信实和慈爱」。 ３ 希伯来的智能文字绝大多数都用诗歌的形式表达，故也有上述两种的特色（可参箴26:8-10，每节分为两句，每节的第二句都用一个比喻来伸展第一句的意思）。 此外，智慧文学另有二大特点： １ 由于智慧文学（特别是箴言）包括许多的谚语，故一节经文可以是完全独立的单元，与上下文毫无关系（例如箴11:13论及说是非的问题 ， 14节讨论国家无谋士的危险，15节提到替人担保的不智）；解经时要把各单元清楚，千万不要把不同的单元连在一起。 ２ 智慧文学有不少话语发自作者的经历和观察，受着文化和角度所限制，不一定放诸四海皆准确；何况作者常要用一两句话表达出一些十分广泛的真理，往往只能侧重真理的某方面，所以不能每一次都照方应用，而是要在神整体的启示下加以验证
。
例如箴16:13 「说正直话的为王所喜爱」这一句话，就不是每次都灵验的；用正直话谏王可得王欢心，但也可能激起王怒。――《串珠圣经注释》 【诗歌书】约伯是旧约中所谓诗歌书的第一卷，其余为诗篇，箴言，传道书，与雅歌。 【约伯记的文学价值】维克多嚣俄说(VictorHugo)：「约伯记恐为出于人类智力的最大之杰作」。 【人物介绍】 约伯 儿童从不厌倦问“为甚么”，但人越大，越觉得这是痛苦的问题。儿童甚么都想知道，成人则想知道关于苦难的事。世界似乎按因果关系运行，但世事又似乎不尽如此。约伯的富有和美满家庭令他幸福，但他经历的苦难令人震惊、无法接受。对于那些在微小的不幸中最快问“为甚么”的人，约伯对神的忠诚似乎不可思议。 在这个快速的时代，我们对一切失去耐性，连学习忍耐也想实时学到。在要立刻得到的东西中，解除痛楚是首要的。尽管某些痛苦可以解除，但世上仍有很多人在受苦。约伯没有期望肉体和精神所承受的极度痛苦会实时解除。但搞不清受苦的原因终于使他失去耐性。对于苦难，他三个朋友一早已有答案，他们归结为好人有好报，恶人有恶报。约伯的看法跟他们差不多，但他肯定自己没有做错甚么应受此惩罚。最后一个朋友以利户提出神可能通过苦难来洁净约伯。最后神发言，祂没有给约伯答案，相反，祂回到最根源的事上：认识神要比知道答案更好。 我们往往会因错误的决定和行动而饱尝恶果。约伯甘心承认和忏悔所知的错，为我们树立了好榜样。有时候我们知道甚么导致苦难，但也有时候我们根本不知道苦难的原因。面对苦难而问题又得不到答案时，我们是否仍愿意信靠神呢？ 优点与成就： ．忠信、忍耐、持久 ．以慷慨和关怀人闻名 ．非常富有 缺点与过失： ．因渴想知晓自己为何受苦而不知所措，并且怀疑神 榜样与鉴戒： ．认识神比知道答案更好 ．神并不是任意妄为和漠不关心的 ．苦难并非总是惩罚 重要数据： ．地方：乌斯 ．职业：富有的地主和牧主 ．亲属：妻子和头十个没被记载名字的儿女；第二批儿女，其中有女儿耶米玛、基洗亚、基连哈朴 钥节： 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。（雅5:10-11） 约伯的事迹记载于约伯记。以西结书14章14，20节；雅各书5章11节也提到他。 ――《灵修版圣经注释》 【约伯与耶稣】 约伯记与新约的关系密切，因为约伯的疑问和问题，在耶稣基督里得到圆满的答案。
――《灵修版圣经注释》 【苦难的来源】 若有可能则加以阻止，若无法阻止则作好准备\cell
苦难或麻烦事都来自撒但吗？在约伯的故事里，他一连串的悲剧确实都来自撒但，但不总是这样。上面显示了导致苦难的四个来源。其中任何一个或者某几个的组合都会产生苦难。如果知道受苦的原因能教我们避免苦难的话，那么认识这些原因是值得的。然而，最重要的是知道在受苦中该如何响应。 ――《灵修版圣经注释》 【朋友的劝告】
――《灵修版圣经注释》 【智慧何处寻】
――《灵修版圣经注释》 【苦难如何影响我们】
――《灵修版圣经注释》 【神说话】 旧约时代，神在很多情况下都会选择以听得见的方式与人沟通。神总会找方法与那些想认识祂的人联络。这里列举一些例子。
――《灵修版圣经注释》 【神的公义】
――《灵修版圣经注释》 【四种对苦难的看法】
――《灵修版圣经注释》 【当我们受苦时……】 当我们受苦时，试试问这六条问题，如果答案是“是”，就该作相应的回应。
──《灵修版圣经注释》 |
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