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約伯記第十二章註解 壹、內容綱要 【約伯反駁瑣法的指責】 一、責友陳腔濫調，一味將災禍歸咎於不義(1~6節) 二、受造之物皆知神掌權，人的生命氣息都在於神(7~12節) 三、自己的境遇乃出於神，暗示不容旁人說三道四(13~25節) 貳、逐節詳解 【伯十二1】「約伯回答說：」 〔呂振中譯〕「約伯回答說：」 〔原文字義〕「約伯」被恨惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二2】「“你們真是子民哪！你們死亡，智慧也就滅沒了。」 〔呂振中譯〕「『你們真是有知識的人哪！你們死了，智慧也就跟你們同滅沒了！」 〔原文字義〕「智慧」精明，睿智，技巧。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二3】「但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？」 〔呂振中譯〕「但我也有聰明的心、像你們一樣阿；我，我並不是落於你們之後呀；像這些事、誰不知道呢？」 〔原文字義〕「聰明」理解力；「不及」不如。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二4】「我這求告神，蒙祂應允的人，竟成了朋友所譏笑的；公義完全人，竟受了人的譏笑。」 〔呂振中譯〕「我竟成了一個給朋友譏笑的人：我，我這呼求神，而神應了的人，一個又正氣又純全的人竟成了人所譏笑的！」 〔原文字義〕「應允」回答，回應；「譏笑(兩次)」嘲笑，戲弄；「公義」公正，公義；「完全」健全，完整。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二5】「安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。」 〔呂振中譯〕「境遇順利的人的想法藐視災禍；災禍時常準備着、要害失腳滑跌的人。」 〔原文字義〕「安逸的」自在的，安定的；「滑」滑落，要動。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二6】「強盜的帳棚興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。」 〔呂振中譯〕「強盜的帳棚興旺，激動神發怒的人安居無慮；這種人將自己手所作的當作所崇拜的神。」 〔原文字義〕「興旺」興旺，自在；「惹」激怒；「穩固」保全。安全。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二7】「你且問走獸，走獸必指教你，又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；」 〔呂振中譯〕「『但是你請問走獸，走獸就會指教你；問空中的飛鳥，飛鳥就會告訴你；」 〔原文字義〕「指教」教導，引導。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二8】「或與地說話，地必指教你，海中的魚也必向你說明。」 〔呂振中譯〕「或是地上的灌木，灌木就會指教你；海中的魚也會向你說明。」 〔原文字義〕「說明」描述，述說。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二9】「看這一切，誰不知道是耶和華的手作成的呢？」 〔呂振中譯〕「由這一切誰不知道是永恆主的手在這樣作呢？」 〔原文字義〕「作成」製作，完成。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二10】「凡活物的生命和人類的氣息都在祂手中。」 〔呂振中譯〕「眾生的牲命都在他手中；一切血肉的氣息全在手裏。」 〔原文字義〕「氣息」氣息，風，靈。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二11】「耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？」 〔呂振中譯〕「『耳朵豈不試驗話語，上膛豈不嘗食物麼？」 〔原文字義〕「試驗」檢查，證明；「上膛」上顎，牙床。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二12】「年老的有智慧，壽高的有知識。」 〔呂振中譯〕「你說年老的有智慧，長壽的有明哲。」 〔原文字義〕「知識」理解。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二13】「“在神有智慧和能力，祂有謀略和知識。」 〔呂振中譯〕「其實智慧和能力盡在於神〔傳統：他〕；神〔傳統：他〕有謀略有明哲。」 〔原文字義〕「謀略」勸告，提議。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二14】「祂拆毀的，就不能再建造，祂捆住人，便不得開釋；」 〔呂振中譯〕「他若拆毀了，就不能再被建造；他若禁閉住了，便不能得開釋。」 〔原文字義〕「拆毀」拆除，廢除；「開釋」鬆開，解開。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二15】「祂把水留住，水便枯乾，祂再發出水來，水就翻地。」 〔呂振中譯〕「他若抑制住水，水便乾了；他再送出水來，水就使地翻覆。」 〔原文字義〕「枯乾」乾燥，乾涸；「翻」推翻，轉動。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二16】「在祂有能力和智慧，被誘惑的與誘惑人的都是屬祂。」 〔呂振中譯〕「力量和成功的謀略盡在於他；受騙的與騙人的、都屬於他。」 〔原文字義〕「被誘惑」迷路，出錯；「誘惑人」引入歧途，使犯錯。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二17】「祂把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。」 〔呂振中譯〕「他把謀士擄去，衣服都給剝奪了；他使審判官變成了狂妄人。」 〔原文字義〕「謀士」給人忠告，諮詢；「審判官」施行判斷。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二18】「祂放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。」 〔呂振中譯〕「他解開了君王綁人的繩索〔傳統：管教〕，又用腰布捆他們的腰。」 〔原文字義〕「放鬆」開，解開；「捆」綁住，束縛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二19】「祂把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗。」 〔呂振中譯〕「他把祭司擄去，衣服都給剝奪了；又使基礎鞏固的人敗倒。」 〔原文字義〕「剝衣」赤足；「傾敗」傾覆，翻轉。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二20】「祂廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。」 〔呂振中譯〕「他把受信靠者的口才廢掉，又將老年人的謹慎智慮奪去。」 〔原文字義〕「忠信人」確信，持久；「聰明」判斷，辨識。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二21】「祂使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。」 〔呂振中譯〕「他向王子身上傾倒侮辱，又使壯士的腰帶鬆了勁。」 〔原文字義〕「蒙羞」傾倒，溢出；「被辱」輕視；「放鬆」放鬆，使落下。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二22】「祂將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。」 〔呂振中譯〕「他將深奧的事從黑暗中啟現出，又使漆黑顯出亮光。」 〔原文字義〕「深奧的事」深的，無從搜尋的；「彰顯」揭開，顯示；「死蔭」深蔭，死亡陰影；「顯為」前往，出來。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二23】「祂使邦國興旺而又毀滅，祂使邦國開廣而又擄去。」 〔呂振中譯〕「他使邦國旺大、而又滅亡；使列族〔傳統：邦國〕擴展、又給帶走。」 〔原文字義〕「興旺」成長，壯大；「開廣」散播，伸展，鋪開。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二24】「祂將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流。」 〔呂振中譯〕「他將地上萬族之民的首領聰明之心除掉，使他們在荒蕪沒路之地漂流無定。」 〔原文字義〕「荒廢」空無一物，荒地；「路」道路，路程；「漂流」漫遊，酒醉。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【伯十二25】「他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。”」 〔呂振中譯〕「他們把黑暗摸來摸去，全沒有光；就迷迷糊糊〔傳統：他使他們迷迷糊糊〕像醉酒的人一樣。」 〔原文字義〕「摸索」摸索，憑感覺。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》 參考書目：請參閱「約伯記提要」末尾處 |