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約伯記第八章註解

 

壹、內容綱要

 

比勒達認為約伯自作自受

   一、神是公義的,不會無端使人受苦(1~7)

   二、引用先賢三個比喻,指出惡人必要滅亡(8~19)

   三、重申神必會賞善罰惡(20~22)

 

貳、逐節詳解

 

【伯八1「書亞人比勒達回答說:」

   〔呂振中譯〕書亞人比勒達回答說:

  〔原文字義〕書亞」財富「比勒達」迷惑混淆的愛。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八2「“這些話你要說到幾時?口中的言語如狂風要到幾時呢?」

   〔呂振中譯〕『這些話你要說到幾時?而你口中說的話又如狂風呢?

  〔原文字義〕幾時」甚麼時候,多長;「狂」巨大的。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八3「神豈能偏離公平?全能者豈能偏離公義?」

   〔呂振中譯〕神哪能顛倒〔同詞:屈枉〕是非?全能者哪能屈枉正直呢?

  〔原文字義〕偏離(兩次)」彎曲,扭曲,

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八4「或者你的兒女得罪了使他們受報應。」

   〔呂振中譯〕你的兒女若犯罪得罪了他,而他也把他們放給其過犯之掌握中:

  〔原文字義〕得罪」錯失目標,不中的;「報應(原文三字)」打發,送走(首字);手(次字);罪過(末字)

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八5「你若殷勤地尋求神,向全能者懇求;」

   〔呂振中譯〕你若迫切尋求神,而向全能者懇求;

  〔原文字義〕殷勤地」及早,勤奮地尋找;「尋求」(原文與「殷勤地」同字);「懇求」求開恩。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八6「你若清潔正直,必定為你起來,使你公義的居所興旺。」

   〔呂振中譯〕你若純潔正直,他一定為了你而奮發,使你正義之莊舍重復興旺。

  〔原文字義〕清潔」純潔;「正直」筆直的,正確的;「興旺」整全,和諧。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八7「你起初雖然微小,終久必甚發達。」

   〔呂振中譯〕故此你的起點雖蕞爾微小,你的結局必非常旺大。

  〔原文字義〕起初」起頭,首先;「微小」小東西;「發達」增長,增加。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八8「“請你考問前代,追念他們的列祖所查究的。」

   〔呂振中譯〕『你請查問前代,注意他們列祖所考察的;

  〔原文字義〕考問」要求,詢問;「查究」搜尋。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八9「(我們不過從昨日才有,一無所知,我們在世的日子好像影兒。)」

   〔呂振中譯〕(因為我們只是昨日纔有的,一無所知;因為我在世的日子只是個影兒。)

  〔原文字義〕知」認識,知識;「在世」地上。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八10「他們豈不指教你、告訴你,從心裡發出言語來呢?」

   〔呂振中譯〕他們豈不是指教你,告訴你,豈不是由心思發出話語來呢?

  〔原文字義〕指教」教導,指示。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八11「“蒲草沒有泥豈能發長?蘆荻沒有水豈能生髮?」

   〔呂振中譯〕『蒲草沒有泥沼、哪能昂然發長呢?菖蒲沒有水、哪能旺大呢?

  〔原文字義〕蒲草」蒲草,蘆葦;「發長」成長,升高;「蘆荻」菖蒲;「生髮」增長,發旺。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八12「尚青的時候,還沒有割下,比百樣的草先枯槁;」

   〔呂振中譯〕當青蔥時、還沒拔起,它比百草先枯乾。

  〔原文字義〕尚青」新鮮,鮮綠色;「割下」拔除;「枯槁」枯萎。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八13「凡忘記神的人,景況也是這樣。不虔敬人的指望要滅沒,」

   〔呂振中譯〕凡忘記神的人、其行徑也是這樣;不拜神的人、其希望一定滅沒。

  〔原文字義〕景況」路徑;「滅沒」消滅,消失。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八14「他所仰賴的必折斷,他所倚靠的是蜘蛛網。」

   〔呂振中譯〕他安心信賴的是能折斷之物,他所倚靠的是蜘蛛房。

  〔原文字義〕仰賴」信靠;「折斷」打斷;「倚靠」信心。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八15「他要倚靠房屋,房屋卻站立不住;他要抓住房屋,房屋卻不能存留。」

   〔呂振中譯〕他要倚靠家業,家業卻站立不住;他要抓住家業,家業卻不能永立。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八16「他在日光之下發青,蔓子爬滿了園子。」

   〔呂振中譯〕在日光之下他枝潤葉青,他的幼枝伸出園子以上。

  〔原文字義〕倚靠」倚在;「抓住」堅守;「存留」立起,直立。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八17「他的根盤繞石堆,入石地。」

   〔呂振中譯〕他的根盤繞着石堆,扎入〔原文:觀看〕了石溫室。

  〔原文字義〕盤繞」交織,糾結不清;「入」看見,察覺。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八18「他若從本地被拔出,那地就不認識他,說:我沒有見過你。」

   〔呂振中譯〕若有一位從他的地方吞滅他,那地就否認他說:我沒有見過你。”」

  〔原文字義〕拔出」吞噬;「不認識」欺騙,畏縮。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八19「看哪,這就是他道中之樂,以後必另有人從地而生。」

   〔呂振中譯〕看哪,這就是他道路中之大喜樂阿!以後必另有人從塵世中生起的。

  〔原文字義〕道」道路;「樂」喜樂。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八20「神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。」

   〔呂振中譯〕『看吧,神必不棄絕純全人,也不拉作壞事者的手。

  〔原文字義〕丟棄」鄙視,拒絕;「完全人」完美,健全;「扶助(原文雙字)」使強壯(首字);手(次字);「邪惡人」做壞事的。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八21「他還要以喜笑充滿你的口,以歡呼充滿你的嘴。」

   〔呂振中譯〕他還要將喜笑充滿你的口,將歡呼充滿你的嘴。

  〔原文字義〕喜笑」笑;「歡呼」喜樂的呼喊。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【伯八22「恨惡你的要披戴慚愧;惡人的帳棚,必歸於無有。”」

   〔呂振中譯〕恨惡你的必披戴着慚愧;惡人的公館〔原文:帳棚〕必歸於無有。』

  〔原文字義〕恨惡」懷恨;「披戴」穿上;「慚愧」羞恥;「無有」無物,空無。

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

叁、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約伯記註解》

 

參考書目:請參閱「約伯記提要」末尾處