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约伯记第三十四章注解 壹、内容纲要 【以利户指责约伯无理强辩】 一、他认为约伯说话轻率(1~9节) 二、他为神的作为辩护(10~30节)： 1.神治理全地绝对公平，绝无偏私(10~15节) 2.神对受造者拥有绝对主权，可随己意行事(16~20节) 3.神的全知和全能，使祂行事公正合理(21~30节) 三、他谴责约伯言语冒犯，当向神认罪(31~37节) 贰、逐节详解 【伯三十四1】「以利户又说：」 〔吕振中译〕「以利户又应时说：」 〔原文字义〕「以利户」他是我的神。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四2】「“你们智慧人要听我的话；有知识的人要留心听我说。」 〔吕振中译〕「『你们智慧人要听我的话语；你们有知识的人要侧耳听我；」 〔原文字义〕「智慧人」足智多谋的；「有知识的人」能觉察事理的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四3】「因为耳朵试验话语，好像上膛尝食。」 〔吕振中译〕「因为耳朵试验着话语，而上膛尝着食物。」 〔原文字义〕「试验」检查，证明；「上膛」上颚，牙床；「尝」品尝，感知。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四4】「我们当选择何为是，彼此知道何为善。」 〔吕振中译〕「甚么事正当、我们要自己选择；甚么事妥善、你我之间要知道。」 〔原文字义〕「是」适合，合宜；「善」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四5】「约伯曾说：‘我是公义，神夺去我的理。」 〔吕振中译〕「因为约伯曾说：“我理直；神却把我的理直夺了去；」 〔原文字义〕「夺去」挪去，拿走；「理」权利，权益。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四6】「我虽有理，还算为说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’」 〔吕振中译〕「我虽理直，却被看为撒谎者；我虽没有过犯，我受的箭伤却无法医治。”」 〔原文字义〕「过」罪过；「伤」箭(伤)；「不能医治」无法医治的(病)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四7】「谁像约伯，喝讥诮如同喝水呢？」 〔吕振中译〕「谁作人像约伯，喝嗤笑如喝水呢？」 〔原文字义〕「讥诮」讥笑，嘲笑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四8】「他与作孽的结伴，和恶人同行。」 〔吕振中译〕「他同作孽者结伴而行，他跟恶人一同走路。」 〔原文字义〕「孽」邪恶；「结」旅行，漫游；「伴」同伴，同伙。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四9】「他说：‘人以神为乐，总是无益。’」 〔吕振中译〕「因为他说：“人乐于同神来往总是无益。”」 〔原文字义〕「乐」喜悦，满意；「益」有用，有利。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四10】「“所以你们明理的人，要听我的话。神断不至行恶，全能者断不至作孽。」 〔吕振中译〕「『所以你们心里明理的人要听我；神〔同词：屈枉〕决不至于行恶，全能者断不至于不义。」 〔原文字义〕「明理」理解力，判断力；「断不至」决不是那样。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四11】「祂必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。」 〔吕振中译〕「因为他必须按人所作的报应人，使各人照所行的而得报。」 〔原文字义〕「报应」赔偿，报答；「得报」被找到，被发现。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四12】「神必不作恶，全能者也不偏离公平。」 〔吕振中译〕「真地，神必不行恶，全能者必不颠倒〔同词：屈枉〕是非。」 〔原文字义〕「作恶」行事邪恶，行事不正；「偏离」弯曲，扭曲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四13】「谁派祂治理地、安定全世界呢？」 〔吕振中译〕「谁将地派给他管？谁把全世界交代他呢？」 〔原文字义〕「派…治理」指派，委任；「安定」建立，放置好。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四14】「祂若专心为己，将灵和气收归自己，」 〔吕振中译〕「他若将生气〔原文：灵〕收回于自己〔原文：己心〕，将气息收拾归自己，」 〔原文字义〕「专(原文与13节的「安定」同字)」建立，放置好；「收归」采收，招聚。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四15】「凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。」 〔吕振中译〕「血肉之人就都一概气绝，人就仍归尘土。」 〔原文字义〕「有血气的」血肉之体。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四16】「“你若明理，就当听我的话，留心听我言语的声音。」 〔吕振中译〕「『你若明理，就请听这话；请侧耳听我话语的声音。」 〔原文字义〕「明理」理解力，判断力；「留心听」注意地听。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四17】「难道恨恶公平的，可以掌权吗？那有公义的，有大能的，岂可定祂有罪吗？」 〔吕振中译〕「难道恨恶公平的、真地可以执政么？那有公义有大能的，你要断定他为恶么？」 〔原文字义〕「恨恶」怀恨。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四18】「祂对君王说，你是鄙陋的。对贵臣说，你是邪恶的。」 〔吕振中译〕「他对君王说：“你无赖！”对贵族说：“你邪恶！”」 〔原文字义〕「鄙陋的」无足轻重；「邪恶的」邪恶的，犯法的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四19】「祂待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是祂手所造。」 〔吕振中译〕「他不徇王子的情面，也不重富人而轻贫寒；因为二者都是他手所造的。」 〔原文字义〕「徇」担当，背负；「情面」脸，面。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四20】「在转眼之间，半夜之中，他们就死亡。百姓被震动而去世，有权力的被夺去非藉人手。」 〔吕振中译〕「一眨眼他们就死亡、于半夜中；平民被震撼而过去；有权势的被除灭、非借人手。」 〔原文字义〕「转眼之间」一瞬间，片刻。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四21】「“神注目观看人的道路，看明人的脚步。」 〔吕振中译〕「『因为神的眼监视人所行的路，他看明人的脚步。」 〔原文字义〕「注目」眼睛；「观看」(原文无此字)；「看明」看见。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四22】「没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。」 〔吕振中译〕「没有黑暗没有漆黑能给作孽之人藏身。」 〔原文字义〕「阴翳」死亡阴影，深荫；「孽」邪恶；「藏」隐藏，遮掩。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四23】「神审判人，不必使人到祂面前再三鉴察。」 〔吕振中译〕「因为神不必给人定日期〔传统：还（未）〕，让人到他面前去受审。」 〔原文字义〕「再三鉴察」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四24】「祂用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。」 〔吕振中译〕「他不必侦察、就可打破有势力的人，设立别人去代替他们。」 〔原文字义〕「难测」搜寻，探询；「打破」打破。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四25】「祂原知道他们的行为，使他们在夜间倾倒灭亡。」 〔吕振中译〕「所以他洞澈他们的行为，一夜之间就倾覆他们，使被压灭。」 〔原文字义〕「倾倒」推翻，废除。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四26】「祂在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。」 〔吕振中译〕「他在万目睽睽之地批击他们、以代替批击恶人；」 〔原文字义〕「击打」拍打，责罚。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四27】「因为他们偏行不跟从祂，也不留心祂的道；」 〔吕振中译〕「因为他们偏离了他，不留心于他的道路；」 〔原文字义〕「偏行」离开，转变方向；「道」道路。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四28】「甚至使贫穷人的哀声达到祂那里，祂也听了困苦人的哀声。」 〔吕振中译〕「致使贫寒人的哀叫达到于他；困苦人的哀叫他听见了。」 〔原文字义〕「哀声(两次)」悲痛的哀嚎。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四29】「“祂使人安静，谁能扰乱（或作“定罪”）呢？祂掩面谁能见祂呢？无论待一国或一人都是如此。」 〔吕振中译〕「他若静止不动，谁能嫌他不对呢？他若掩面，谁能见他呢？无论对国对人都是一样；」 〔原文字义〕「扰乱」定罪。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四30】「使不虔敬的人不得作王，免得有人牢笼百姓。」 〔吕振中译〕「好使不拜神的人不得作王，免得有人牢笼人民。」 〔原文字义〕「不虔敬的」亵渎的；「牢笼」引诱，网罗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四31】「“有谁对神说‘我受了责罚，不再犯罪。」 〔吕振中译〕「『有谁对神说过：“我担受了责罚，我不再有败坏的行为了。」 〔原文字义〕「责罚」承担(罪责)；「犯罪」败坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四32】「我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作’？」 〔吕振中译〕「我所看不明的、求你指教我；我若作了孽，我必不再作”。」 〔原文字义〕「看不明的」除了，没有；「指教」教导，引导；「孽」不公义。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四33】「祂施行报应，岂要随你的心愿，叫你推辞不受吗？选定的是你，不是我。你所知道的只管说吧！」 〔吕振中译〕「是不是他不随你心意施报应，你就拒绝、不承认所施行的呢？当决择的是你，不是我；你所知道的、你只管说吧。」 〔原文字义〕「报应」报答，赔偿；「推辞不受(原文双字)」确实(首字)；拒绝(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四34】「明理的人和听我话的智慧人必对我说：」 〔吕振中译〕「心里明理的人必对我说，听我话的智慧人也必说：」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四35】「‘约伯说话没有知识，言语中毫无智能。’」 〔吕振中译〕「“约伯说话没有知识；他的话语不是谨慎说的。”」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四36】「愿约伯被试验到底，因他回答像恶人一样。」 〔吕振中译〕「愿约伯被试验到底，因为他的答复像奸恶人一样。」 〔原文字义〕「试验」检查，证明。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯三十四37】「他在罪上又加悖逆；在我们中间拍手，用许多言语轻慢神。”」 〔吕振中译〕「他在罪上又加悖逆；他在我们之间拍掌嘲笑，加说许多话来轻慢神。』」 〔原文字义〕「悖逆」罪过；「轻慢」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |