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约伯记第二十四章注解 壹、内容纲要 【约伯认为神不理会现世的混乱】 一、神往往不立即惩罚恶人所做的坏事(1~17节) 二、然而恶人终必会得着所该得的报应(18~25节) 贰、逐节详解 【伯二十四1】「“全能者既定期罚恶，为何不使认识祂的人看见那日子呢？」 〔吕振中译〕「『为甚么全能者既不将罚恶的日期贮藏着，又不使认识他的人望见那日子呢？」 〔原文字义〕「定期(原文双字)」储存，珍藏(首字)；出现，时机(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四2】「有人挪移地界，抢夺群畜而牧养。」 〔吕振中译〕「恶人挪移地界，抢夺群畜去牧养。」 〔原文字义〕「挪移」使达到；「地界」边境，界线。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四3】「他们拉去孤儿的驴，强取寡妇的牛为当头。」 〔吕振中译〕「他们把孤儿的驴赶走，强取寡妇的牛为当头。」 〔原文字义〕「拉去」引领，引导；「当头」抵押。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四4】「他们使穷人离开正道；世上的贫民尽都隐藏。」 〔吕振中译〕「他们推着穷人离开大路；地上的困苦人一概躲藏着。」 〔原文字义〕「正道」道路，路径；「隐藏」隐藏，退缩。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四5】「这些贫穷人如同野驴出到旷野，殷勤寻找食物。他们靠着野地给儿女糊口，」 〔吕振中译〕「这些穷人〔传统：看哪〕如同野驴在旷野，他们出去作工劳碌，在原野上寻找可抓撕的，做自己和儿女的食物。」 〔原文字义〕「殷勤寻找」及早地寻找，热切地寻找；「糊口」食物，面包。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四6】「收割别人田间的禾稼，摘取恶人余剩的葡萄；」 〔吕振中译〕「他们在田间收割不是自己的庄稼，摘取恶人余剩的葡萄。」 〔原文字义〕「收割(原文双同字) 收割，收获；「摘取」全部搜取；「余剩的葡萄」葡萄园。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四7】「终夜赤身无衣，天气寒冷毫无遮盖，」 〔吕振中译〕「他们赤身无衣地过夜，在寒冷中、毫无遮盖。」 〔原文字义〕「赤身」赤身露体；「毫无遮盖」衣服，遮蔽物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四8】「在山上被大雨淋湿，因没有避身之处就挨近盘石。」 〔吕振中译〕「他们被山上的暴雨淋湿透，因无躲避处就紧贴着盘石。」 〔原文字义〕「避身之处」隐蔽处，避难所；「挨近」拥抱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四9】「又有人从母怀中抢夺孤儿，强取穷人的衣服为当头，」 〔吕振中译〕「（恶人从别人的母怀中抢夺孤儿，强取贫困人的嗍奶婴儿〔传统：上头〕为当头。）」 〔原文字义〕「抢夺」抢劫，掠夺；「强取」(原文无此字)；「当头」抵押。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四10】「使人赤身无衣，到处流行，且因饥饿扛抬禾捆。」 〔吕振中译〕「穷人赤身无衣地流浪；食而不饱地扛抬禾捆；」 〔原文字义〕「到处流行」走来走去；「扛抬」承担，背负。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四11】「在那些人的围墙内造油、榨酒，自己还口渴。」 〔吕振中译〕「在恶人的橄榄树行列间榨油，踹酒池，还觉得口渴。」 〔原文字义〕「围墙」墙壁。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四12】「在多民的城内有人唉哼，受伤的人哀号；神却不理会那恶人的愚妄。」 〔吕振中译〕「从城里有临死的人在唉哼着，有受伤的人〔有古卷：婴孩〕在呼救着；神却不理睬恶人的祷告〔传统：狂妄〕。」 〔原文字义〕「唉哼」呻吟；「受伤」刺穿；「哀号」哭喊；「愚妄」寡廉鲜尺，不适当的行为。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四13】「“又有人背弃光明，不认识光明的道，不住在光明的路上。」 〔吕振中译〕「『又有人背判了亮光，不认识亮光之道路，不坚持于亮光之路上。」 〔原文字义〕「背弃」反叛；「道」道路，路径；「住在」居住，留下。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四14】「杀人的黎明起来，杀害困苦穷乏人，夜间又作盗贼。」 〔吕振中译〕「杀人的、天未亮〔传统：天亮〕就起来，屠杀困苦贫穷的人；夜间又去作贼〔传统：像贼〕。」 〔原文字义〕「黎明」晨光；「困苦」贫困的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四15】「奸夫等候黄昏，说：‘必无眼能见我’，就把脸蒙蔽。」 〔吕振中译〕「奸夫的眼守候到黄昏，说：“必没有眼目望见我”；他并且把脸蒙着。」 〔原文字义〕「等候」伺机，等待；「蒙蔽(原文双字)」遮盖，遮蔽(首字)；放置，设立(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四16】「盗贼黑夜挖窟窿，白日躲藏，并不认识光明。」 〔吕振中译〕「盗贼在黑暗中挖进人的房屋，白日闭门不出，硬不认识亮光。」 〔原文字义〕「挖窟窿」挖(进入屋内)；「躲藏」盖印，封上。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四17】「他们看早晨如幽暗，因为他们晓得幽暗的惊骇。」 〔吕振中译〕「因为他们看深夜的漆黑和早晨一样，因为他们对漆黑的可怖很熟悉。」 〔原文字义〕「幽暗(两次)」深荫，死亡阴影；「惊骇」恐怖，灾难。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四18】「“这些恶人犹如浮萍快快飘去，他们所得的份在世上被咒诅；他们不得再走葡萄园的路。」 〔吕振中译〕「『恶人如在水面上轻快地过去；他们在地上所得的分儿被咒诅；他们不得再回转而走葡萄园之路。」 〔原文字义〕「浮萍(原文双字)」脸，面(首字)；水(次字)；「快快飘去」迅速的，疾驰。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四19】「干旱炎热消没雪水，阴间也如此消没犯罪之辈。」 〔吕振中译〕「干旱炎热夺取了雪水，使它干涸；阴间也掳了罪恶之辈而使灭没。」 〔原文字义〕「炎热」热度，热气；「消没」抢劫，掠夺；「犯罪之辈」犯罪，错过目标。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四20】「怀他的母（原文作“胎”）要忘记他，虫子要吃他，觉得甘甜。他不再被人纪念；不义的人必如树折断。」 〔吕振中译〕「他们本地〔传统：嗍它〕的广场〔传统：母胎〕把他们忘了；他们的名字〔传统：蛆虫〕不再被记念；不义的人也必如树被折断。」 〔原文字义〕「母」子宫。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四21】「“他恶待（或作“他吞灭”）不怀孕、不生养的妇人，不善待寡妇。」 〔吕振中译〕「『他蚕食不能怀孕没有生养之妇人的财产，又不善待寡妇。」 〔原文字义〕「恶待」喂养，喂草；「生养」出生，生产。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四22】「然而神用能力保全有势力的人，那性命难保的人仍然兴起。」 〔吕振中译〕「然而神却用能力延长强暴人的性命；自信不能活着的人居然得以起来。」 〔原文字义〕「保全」快活，推迟；「难保」(不能)支持或滋养；「兴起」起来。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四23】「神使他们安稳，他们就有所倚靠；神的眼目也看顾他们的道路。」 〔吕振中译〕「神使他安心无虑，他就有所依靠；神的眼目也看顾〔传统：鉴察〕他们所行的路。」 〔原文字义〕「安稳」平安，安全。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四24】「他们被高举，不过片时就没有了。他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。」 〔吕振中译〕「但是他们被高举不过片时，就没有了；他们被降低，被收拾，跟众人一样；又如穗头被割下。」 〔原文字义〕「片时」极短，微量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十四25】「若不是这样，谁能证实我是说谎的，将我的言语驳为虚空呢？”」 〔吕振中译〕「若不然，谁能证我为撒谎，指我所说的为无物呢？』」 〔原文字义〕「证实」设定，导向；「驳为」(原文与「证实」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |