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约伯记第二十二章注解 壹、内容纲要 【以利法指责约伯执迷不悟】 一、他坚认神不会无故使约伯受苦(1~4节) 二、他认为约伯必因罪大恶极受惩(5~20节) 三、若肯悔改归向神就必蒙神拯救(21~30节) 贰、逐节详解 【伯二十二1】「提幔人以利法回答说：」 〔吕振中译〕「提幔人以利法回答说：」 〔原文字义〕「提幔」向南的；「以利法」我的神是精金。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二2】「“人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。」 〔吕振中译〕「『人对神哪能有用处呢？明智人只能对自己有用处而已。」 〔原文字义〕「有益(两次)」有用，有帮助；「智慧」洞察力，理解。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二3】「你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使祂得利呢？」 〔吕振中译〕「你为人有正义、全能者哪能有兴趣呢？你的行径纯全、哪能使他得利呢？」 〔原文字义〕「公义」公义，正直；「完全」完全，完满；「得利」利益。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二4】「岂是因你敬畏祂，就责备你、审判你吗？」 〔吕振中译〕「他责打你、同你争讼，哪是因你的敬畏心呢？」 〔原文字义〕「敬畏」害怕，惧怕；「责备」指责，改正。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二5】「你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷尽。」 〔吕振中译〕「你的邪恶不大么？你的罪孽的确无穷无尽呀！」 〔原文字义〕「罪恶」坏的。恶的；「大」很多，大量；「罪孽」不公正；「穷尽」结局，尽头。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二6】「因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。」 〔吕振中译〕「因为你无缘无故地强取你族弟兄的东西做当头，剥去贫寒人的衣服。」 〔原文字义〕「无故」平白，无缘由；「当头」抵押；「贫寒人」赤身露体。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二7】「困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。」 〔吕振中译〕「疲乏的人、你没有给他水喝；饥饿的人、你把食物留着不给他。」 〔原文字义〕「困乏」微弱的，疲乏的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二8】「有能力的人就得地土，尊贵的人也住在其中。」 〔吕振中译〕「膀臂粗的人、就得土地；有体面的人就住在其中。」 〔原文字义〕「有能力的」肩膀，力量；「尊贵的」承担，高举。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二9】「你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂。」 〔吕振中译〕「你打发寡妇空手回去，帮助孤儿的膀臂就被折断。」 〔原文字义〕「打发」打发，送走；「折断」压碎。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二10】「因此，有网罗环绕你，有恐惧忽然使你惊惶，」 〔吕振中译〕「因此有机槛环绕着你，有突临的恐怖使你惊惶；」 〔原文字义〕「环绕」在周围，由各面；「恐惧」惧怕的对象；「惊惶」使惊吓，害怕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二11】「或有黑暗蒙蔽你，并有洪水淹没你。」 〔吕振中译〕「或是黑暗威胁你，使你不能看见；或是汹涌的水淹没着你。」 〔原文字义〕「蒙蔽」不能看见；「洪」丰富，大量；「淹没」淹没，遮盖。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二12】「“神岂不是在高天吗？你看星宿何其高呢！」 〔吕振中译〕「『神不是如天之高么？你看星宿的极点，何其高耸呀！」 〔原文字义〕「高(首次)」高度，高举；「高(末次)」升高，被尊崇。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二13】「你说，神知道什么？祂岂能看透幽暗施行审判呢？」 〔吕振中译〕「故此你老说：“神知道甚么？他哪能看透幽暗而施行审判呢？」 〔原文字义〕「幽暗」密云，漆黑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二14】「密云将祂遮盖，使祂不能看见；祂周游穹苍。」 〔吕振中译〕「密云遮蔽着他，使他不能看见；他是周游于天穹之上的。”」 〔原文字义〕「密云」云层；「遮盖」遮蔽；「周游穹苍(原文三字)」拱顶(首字)；行走(次字)；诸天，天空(末字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二15】「你要依从上古的道吗？这道是恶人所行的。」 〔吕振中译〕「你要固执古旧的路径、奸恶人所行的路么？」 〔原文字义〕「依从」遵行，保守；「上古」古代，永远；「道」道路，路径。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二16】「他们未到死期，忽然除灭，根基毁坏，好像被江河冲去。」 〔吕振中译〕「他们未到死期就被攫去；他们的根基被冲泻如河流：」 〔原文字义〕「死期」时候；「除灭」被夺走；「毁坏」倒出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二17】「他们向神说：‘离开我们吧！’又说：‘全能者能把我们怎么样呢？’」 〔吕振中译〕「他们对神说：“离开我们吧！” “全能者能把我们〔传统：他们〕怎么样呢？”」 〔原文字义〕「离开」离开，转变方向。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二18】「哪知神以美物充满他们的房屋，但恶人所谋定的离我好远。」 〔吕振中译〕「他们居然以美物充满自己的房屋阿。恶人的谋算是离神〔原文：我〕很远的。」 〔原文字义〕「美物」好的，令人愉悦的；「谋定」商议，劝告。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二19】「义人看见他们的结局就欢喜，无辜的人嗤笑他们，」 〔吕振中译〕「义人看见恶人的结局就欢喜；无辜人嗤笑他们，说：」 〔原文字义〕「无辜的」免罪，免于处罚；「嗤笑」嘲笑，讥笑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二20】「说：‘那起来攻击我们的，果然被剪除，其余的都被火烧灭。’」 〔吕振中译〕「“那起来攻击我们的、果然被抹除了，他们剩下的、有火给吞灭了。”」 〔原文字义〕「剪除」消除，抹去。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二21】「“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。」 〔吕振中译〕「『你要与神〔原文：我〕和谐，而心平气和，福祉就因此而临到你。」 〔原文字义〕「福气」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二22】「你当领受祂口中的教训，将祂的言语存在心里。」 〔吕振中译〕「你要领受他口中的训令，将他说的话存于心里。」 〔原文字义〕「教训」指引，教诲；「存在」放置，设立。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二23】「你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。」 〔吕振中译〕「你若回转来归向全能者，而自己谦卑〔传统：就会得建立〕，从你家〔原文：帐棚〕中远除不义，」 〔原文字义〕「归向」返回，转回；「远除」有距离，远离。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二24】「要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间，」 〔吕振中译〕「将你的宝矿石丢于尘土中，将俄斐的黄金丢于溪谷石头间，」 〔原文字义〕「俄斐」变成灰烬。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二25】「全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。」 〔吕振中译〕「那么全能者就必做你的宝矿石，做你的高贵银锭；」 〔原文字义〕「宝银(原文双字)」出众(首字)；银子(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二26】「你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。」 〔吕振中译〕「因为那时你必以全能者为乐趣；你必仰脸敬畏神。」 〔原文字义〕「仰起」举起，承担。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二27】「你要祷告祂，祂就听你；你也要还你的愿。」 〔吕振中译〕「你必向他恳求，他就听你；你也必还你的愿。」 〔原文字义〕「还」履行，偿付；「愿」誓言。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二28】「你定意要作何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。」 〔吕振中译〕「你决定计划，必然给你立成；你的路途必有光照耀着。」 〔原文字义〕「定意」切开，砍下。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二29】「人使你降卑，你仍可说，必得高升。谦卑的人，神必然拯救。」 〔吕振中译〕「因为神使高而傲的降低〔原文：人使你降低，你仍可说高升〕，眼目谦卑的、他就拯救。」 〔原文字义〕「降卑」压低，变低；「高升」升高，骄傲；「谦卑的」低微的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十二30】「人非无辜，神且要搭救他，祂因你手中清洁，必蒙拯救。”」 〔吕振中译〕「无辜的人他必搭救；因你手清洁、你必蒙搭救。』」 〔原文字义〕「无辜」免罪，免于处罚。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |