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约伯记第二十一章注解 壹、内容纲要 【约伯驳斥恶人得恶报之理的错谬】 一、请朋友们宽容他的回答，并试着去理解(1~6节) 二、恶人反而常亨通兴盛，目中无神却未受惩(7~18节) 三、恶人的儿女并未受报，他本人也一生顺遂(19~26节) 四、可见祸福与善恶无关，你们岂能以我的境遇来定罪我(27~34节) 贰、逐节详解 【伯二十一1】「约伯回答说：」 〔吕振中译〕「约伯回答说：」 〔原文字义〕「约伯」被恨恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一2】「“你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。」 〔吕振中译〕「『你们要细听我的话语，让这做你们对我的安慰吧。」 〔原文字义〕「细听(原文双同字)」听到，听从。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一3】「请宽容我，我又要说话。说了以后，任凭你们嗤笑吧！」 〔吕振中译〕「请宽容我，我又要说话了；我说了话以后，你尽管再嗤笑吧！」 〔原文字义〕「宽容」承担，举起；「嗤笑」嘲笑，讥笑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一4】「我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？」 〔吕振中译〕「论到我、我的哀怨哪是对人而发呢？我的心怎能不着急呢？」 〔原文字义〕「诉冤」不平，诉苦；「焦急」缩短，无力感。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一5】「你们要看着我而惊奇，用手摀口。」 〔吕振中译〕「你们正面看我而惊讶吧！用手摀口吧！」 〔原文字义〕「惊奇」惊骇，震惊。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一6】「我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。」 〔吕振中译〕「我每逢想起、总是惊惶，战栗抓住我肉身。」 〔原文字义〕「惊惶」惊惶，害怕；「浑身」血肉之体；「战兢」发抖，战栗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一7】「恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？」 〔吕振中译〕「恶人为甚么活着，享大寿数，势力强盛呢？」 〔原文字义〕「存活」活着；「强盛」强壮，有力。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一8】「他们眼见儿孙和他们一同坚立。」 〔吕振中译〕「他们的后裔在他们面前和他们一同树立起来；他们出的子孙都在他们眼前长大。」 〔原文字义〕「坚立」坚定，牢固。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一9】「他们的家宅平安无惧，神的杖也不加在他们身上。」 〔吕振中译〕「他们的家宅平安无惧，神的刑杖未曾打过他们。」 〔原文字义〕「惧」恐惧，惧怕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一10】「他们的公牛孳生而不断绝，母牛下犊而不掉胎。」 〔吕振中译〕「他们的公牛、传种而不厌倦；他们的母牛、下犊而不掉胎。」 〔原文字义〕「孳生」使受孕；「断绝」嫌恶；「下犊」逃脱，解救；「掉胎」丧失。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一11】「他们打发小孩子出去，多如羊群，他们的儿女踊跃跳舞。」 〔吕振中译〕「他们打发小孩出去、多如羊群；他们的儿女踊跃舞蹈。」 〔原文字义〕「踊跃跳舞」蹦跳。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一12】「他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。」 〔吕振中译〕「他们随着手鼓和琴而高唱，又因箫笛的声音而欢喜。」 〔原文字义〕「箫声欢喜(原文三同字)」铃鼓。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一13】「他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。」 〔吕振中译〕「他们兴隆顺遂地消么了年日，一眨眼就下阴间，毫无痛苦。」 〔原文字义〕「 【伯二十一13】「亨通」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一14】「他们对神说：‘离开我们吧！我们不愿晓得你的道。」 〔吕振中译〕「然而他们对神说：“离开我们吧！我们不愿意认识你的道路。」 〔原文字义〕「道」道路，路程。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一15】「全能者是谁，我们何必事奉祂呢？求告祂有什么益处呢？’」 〔吕振中译〕「全能者是甚么，我们得事奉他呀？他们向我祈求、有甚么用处？”」 〔原文字义〕「事奉」工作，服事。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一16】「看哪，他们亨通不在乎自己，恶人所谋定的离我好远。」 〔吕振中译〕「你看，他们的福乐岂不是在于自己手中么〔原文：灵〕？恶人的谋算是离神〔原文：我〕很远的。」 〔原文字义〕「亨通」好的事物，良善；「谋定」商议，劝告。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一17】「“恶人的灯何尝熄灭？患难何尝临到他们呢？神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？」 〔吕振中译〕「『恶人的灯何尝熄灭呢？灾难何尝临到他们？神何尝气忿忿把痛苦分给呢？」 〔原文字义〕「熄灭」熄灭，扑灭；「分散」分配，指定。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一18】「他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢？」 〔吕振中译〕「他们何尝像风前的禾槁？像暴风刮去的糠秕呢？」 〔原文字义〕「碎秸」禾秆；「刮去」偷走，带走；「糠秕」糠。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一19】「你们说：神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说：不如本人受报，好使他亲自知道。」 〔吕振中译〕「你们说：“神为恶人的儿女积藏着罪罚。”我说：不如报应他本人，让他亲自知道好。」 〔原文字义〕「积蓄」储存；「罪孽」苦恼，哀伤，罪罚；「受报」赔偿，报答。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一20】「愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。」 〔吕振中译〕「愿他亲眼看到自己的败亡；愿他亲自吸饮全能者的烈怒。」 〔原文字义〕「败亡」厄运。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一21】「他的岁月既尽，他还顾他本家吗？」 〔吕振中译〕「他岁月的数目既被截断，他对本家哪里还有兴趣顾到呢？」 〔原文字义〕「尽」分开，切开。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一22】「神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢？」 〔吕振中译〕「神既审判那在高位的，谁能将知识教给他呢？」 〔原文字义〕「在高位的」升高，举起；「教训」教导。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一23】「有人至死身体强壮，尽得平靖安逸。」 〔吕振中译〕「有人至死十分健壮，亨尽康宁安逸；」 〔原文字义〕「平靖」安静，安全；「安逸」恬静的，舒坦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一24】「他的奶桶充满，他的骨髓滋润。」 〔吕振中译〕「他的奶桶满满，他的骨髓滋润。」 〔原文字义〕「滋润」灌溉，浇水。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一25】「有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。」 〔吕振中译〕「有人至死心里愁苦，未曾尝过福乐。」 〔原文字义〕「尝」吃；「福乐」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一26】「他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖。」 〔吕振中译〕「但人人都一样长卧于尘土中，有蛆虫覆盖着他们。」 〔原文字义〕「遮盖」遮盖，披上。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一27】「“我知道你们的意思，并诬害我的计谋。」 〔吕振中译〕「『阿，我知道你们的意思、和你们横逆时我的计谋。」 〔原文字义〕「诬害」亏负，凶暴地对待；「计谋」策划。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一28】「你们说：‘霸者的房屋在哪里？恶人住过的帐棚在哪里？’」 〔吕振中译〕「你们说：“霸者的房屋在哪里？恶人住过的帐棚在哪里？”」 〔原文字义〕「霸者」尊贵者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一29】「你们岂没有询问过路的人吗？不知道他们所引的证据吗？」 〔吕振中译〕「你们没有询问过路人么？他们所引的证据、你们不认得么？」 〔原文字义〕「询问」询问，求教于；「证据」记号，迹象。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一30】「就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。」 〔吕振中译〕「就是坏人当灾难的日子得存留，当神震怒的时日得送终。」 〔原文字义〕「祸患」危难，大祸；「存留」抑制，保留；「逃脱」带走，导离。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一31】「“他所行的，有谁当面给他说明？他所作的，有谁报应他呢？」 〔吕振中译〕「对他所行的路、有谁当面说他？他所作的、有谁使他得报应呢？」 〔原文字义〕「说明」声明，通知；「报应」赔偿，报答。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一32】「然而他要被抬到茔地，并有人看守坟墓。」 〔吕振中译〕「然而他却得送到坟墓，他的陵墓并且有人儆醒守着。」 〔原文字义〕「茔地」坟墓，墓地；「看守」看守，警醒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一33】「他要以谷中的土块为甘甜，在他以先去的无数，在他以后去的更多。」 〔吕振中译〕「他以溪谷中的泥块为甘甜；众人都跟着他前进而送他；在他以先去的更是无数。」 〔原文字义〕「谷中」河谷，水流；「无数」无法计算。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯二十一34】「你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？”」 〔吕振中译〕「你们答复的话无非是不忠实，怎么还托空言来安慰我呢？』」 〔原文字义〕「错谬」不忠实或背叛的行为；「徒然」蒸气，白费地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |