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约伯记第十四章注解 壹、内容纲要 【约伯悲叹人生，求神施怜悯】 一、人生在世短且苦(1~6节) 二、人死不得复生(7~12节) 三、求神息怒，得蒙赦罪释放(13~17节) 四、否则毫无指望，痛苦难当(18~22节) 贰、逐节详解 【伯十四1】「“人为妇人所生，日子短少，多有患难。」 〔吕振中译〕「『妇人所生的人岁数短促，满有烦扰。」 〔原文字义〕「短少」短的，不耐；「多有」过量的，过度的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四2】「出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。」 〔吕振中译〕「他长出如花草，又被割下〔或译：如同花，旋又凋谢〕；他飞去如影儿，并不停留。」 〔原文字义〕「出来」出来，前往；「割下」行割礼；「飞去」逃脱，穿越。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四3】「这样的人你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？」 〔吕振中译〕「这样的人你岂睁眼看他，又叫他〔传统：我〕上法庭同你对讯么？」 〔原文字义〕「睁」开启。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四4】「谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。」 〔吕振中译〕「巴不得污秽之中能有洁净呢！一概不能阿！」 〔原文字义〕「洁净」纯洁，无污点的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四5】「人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过；」 〔吕振中译〕「人在世的日子既被限定：他年月的数目既在你那里：他的界限你也制定着，使他不能越过，」 〔原文字义〕「限定」决定，切断；「派定」制作，完成；「界限」界限，份量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四6】「便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。」 〔吕振中译〕「那就求你转眼不注视看他；停手吧，使他不再受扰，直到他像雇工人享受他领薪的一天。」 〔原文字义〕「看」凝视；「歇息」中止；「完毕」满意，付清。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四7】「“树若被砍下，还可指望发芽，嫩枝生长不息，」 〔吕振中译〕「『树若被砍下，还可指望再萌芽，幼枝生长不息。」 〔原文字义〕「砍下」砍掉，剪除；「不息」中止。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四8】「其根虽然衰老在地里，干也死在土中；」 〔吕振中译〕「其使其根衰老于地里，其树墩子死于尘土中，」 〔原文字义〕「衰老」老，变老；「干」树干。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四9】「及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。」 〔吕振中译〕「到一得了水气，还是会发芽，长枝条，像新栽种的一样。」 〔原文字义〕「水气(原文双字)」水(首字)；气味，香气(次字)；「新栽」种植。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四10】「但人死亡而消灭，他气绝，竟在何处呢？」 〔吕振中译〕「但人死了就过去〔传统：软弱〕；人一气绝，究竟在哪里呢？」 〔原文字义〕「死亡」死，灭绝；「消灭」扑倒，无力。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四11】「海中的水绝尽，江河消散干涸。」 〔吕振中译〕「湖〔同词：海〕中的水绝尽，江河旱竭干涸。」 〔原文字义〕「绝尽」耗尽，消失；「消散」变干，干掉；「干涸」枯干。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四12】「人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。」 〔吕振中译〕「人也这样：他躺下去，就不能再起来；等到天都没了、仍醒不过来，也不能从长眠中唤醒过来。」 〔原文字义〕「复醒」醒起，睡醒；「唤醒」唤醒，兴起。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四13】「惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去；愿你为我定了日期纪念我。」 〔吕振中译〕「『巴不得你将我珍藏于阴间吧！将我隐藏，等你怒气转消吧！愿你为我定了期限，并怀念着我。」 〔原文字义〕「隐密处」隐藏，藏起。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四14】「人若死了岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到（“被释放”或作“改变”）。」 〔吕振中译〕「只要人死了、能再活，那尽我劳役的日子、我就要等候，等到轮着我免役时来到。」 〔原文字义〕「被释放」改变，变化。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四15】「你呼叫，我便回答；你手所作的，你必羡慕。」 〔吕振中译〕「你就要呼叫，我便回答你；你手所作的、你就会想慕。」 〔原文字义〕「羡慕」渴望，渴慕。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四16】「但如今你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过吗？」 〔吕振中译〕「但如今呢、你数点我的脚步，岂不窥察我的罪么？」 〔原文字义〕「数点」数点，计算；「窥察」观看，观察。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四17】「我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。」 〔吕振中译〕「我的过犯被你封在口袋中，我的罪孽你也牢固封着。」 〔原文字义〕「封在」封存，盖印；「缝严」黏住，胶住；「罪孽」罪恶，不公正。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四18】「“山崩变为无有，盘石挪开原处。」 〔吕振中译〕「『但山岳崩坠成灰；碞石挪开原处。」 〔原文字义〕「崩」倾覆，倒下；「无有」凋谢，枯萎；「挪开」移动。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四19】「水流消磨石头，所流溢的，洗去地上的尘土；你也照样灭绝人的指望。」 〔吕振中译〕「流水消磨石头；所泻出的洗扫地上的尘土；人所指望的你也这样毁灭。」 〔原文字义〕「消磨」磨掉；「流溢」涨溢，冲洗；「灭绝」消灭，失丧。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四20】「你攻击人常常得胜，使他去世；你改变他的容貌，叫他往而不回。」 〔吕振中译〕「你永远胜过人，人就去世；你改变他的容貌，把他送走。」 〔原文字义〕「得胜」胜过，克服；「容貌」脸，面。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四21】「他儿子得尊荣，他也不知道；降为卑，他也不觉得，」 〔吕振中译〕「他的儿子得尊荣，他也不知道；降为微小，他也不觉得。」 〔原文字义〕「尊荣」沉重，有份量；「降为卑」变得不重要。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十四22】「但知身上疼痛，心中悲哀。”」 〔吕振中译〕「但知自己的肉身有疼痛，自己的心使他悲哀。』」 〔原文字义〕「心中」心智的活动；「悲哀」哀哭。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |