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约伯记第十一章注解 壹、内容纲要 【琐法指责约伯罪有应得】 一、愿神开口追讨约伯的罪孽(1~6节) 二、神高深莫测，只是不追究而已(7~12节) 三、劝约伯悔改，就必蒙神高抬(13~20节) 贰、逐节详解 【伯十一1】「拿玛人琐法回答说：」 〔吕振中译〕「拿玛人琐法回答说：」 〔原文字义〕「拿玛」愉快；「琐法」麻雀。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一2】「“这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？」 〔吕振中译〕「『对着多言、岂不应该答复呢？多嘴多舌的人、难道就有理么？」 〔原文字义〕「许多的」极多的，丰盛。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一3】「你夸大的话，岂能使人不作声吗？你戏笑的时候岂没有人叫你害羞吗？」 〔吕振中译〕「你的胡诌、那能使人不作声呢？你嗤笑时、岂没有人使你害羞呢？」 〔原文字义〕「夸大的话」谎言，空洞的谈话；「不作声」安静不语。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一4】「你说：‘我的道理纯全，我在你眼前洁净。’」 〔吕振中译〕「你说：“我所行的纯洁，我在你眼前清清洁洁。”」 〔原文字义〕「道理」教导，说服力；「纯全」纯洁，正直；「洁净」清洁。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一5】「惟愿神说话，愿祂开口攻击你，」 〔吕振中译〕「但是哦，惟愿神发表意见哦！愿他开口同你辩驳。」 〔原文字义〕「惟愿」但是。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一6】「并将智慧的奥秘指示你；祂有诸般的智识。所以当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。」 〔吕振中译〕「将智慧隐藏的秘密告诉你，说智慧对谋略成功有奇妙的〔传统：双倍〕果效。所以你要知道：你的罪孽、神不全记算。」 〔原文字义〕「奥秘」隐藏的事；「诸般的」加倍；「智识」有效的才智；「追讨」忘记，云许被遗忘；「罪孽」罪恶，不公正。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一7】「你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？」 〔吕振中译〕「『神之浩大莫测、你能查出么？全能者之无极、你能查到么？」 〔原文字义〕「考察」搜寻；「测透(两次)」找到，发现；「尽情」彻底，完全。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一8】「祂的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？」 〔吕振中译〕「天之高──你能作甚么？深于阴间──你能知道甚么？」 〔原文字义〕「阴间」地府。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一9】「其量，比地长，比海宽。」 〔吕振中译〕「其量度、比地长，比海宽。」 〔原文字义〕「量」测量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一10】「祂若经过，将人拘禁，招人受审，谁能阻挡祂呢？」 〔吕振中译〕「他若夺取，拘禁，召集审判议庭，谁能阻挡他呢？」 〔原文字义〕「拘禁」关闭，封锁；「阻挡」凡回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一11】「祂本知道虚妄的人；人的罪孽，祂虽不留意，还是无所不见。」 〔吕振中译〕「因为他认识虚妄的人；他特别留意，看人的奸恶。」 〔原文字义〕「虚妄」空虚，虚谎；「留意」留心，察觉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一12】「空虚的人却毫无知识，人生在世好像野驴的驹子。」 〔吕振中译〕「故此空空洞洞的人有心思，野驴驹子也生成为人！」 〔原文字义〕「驹子」小公驴。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一13】「“你若将心安正，又向主举手。」 〔吕振中译〕「『你呢，你若将心守正，伸开双手向他祷告──」 〔原文字义〕「安正」设立，固定。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一14】「你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐棚之中。」 〔吕振中译〕「你手中有奸恶，你若远远除掉，不容不义住于你家〔原文：帐棚〕──」 〔原文字义〕「远远地」有距离，远离；「非义」不公义。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一15】「那时，你必仰起脸来，毫无斑点；你也必坚固，无所惧怕。」 〔吕振中译〕「那时你就可必仰起脸来，毫无弊病；你就必坚固，无所惧怕。」 〔原文字义〕「斑点」瑕疵，污点；「坚固」被坚立。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一16】「你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。」 〔吕振中译〕「你必忘记你的苦难；就使记得，也必如水流过去。」 〔原文字义〕「苦楚」患难，劳苦；「流过去」流失。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一17】「你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。」 〔吕振中译〕「你一生的日程必升得比中午更明朗；虽有黑暗，仍像早晨。」 〔原文字义〕「在世的日子」期间，世界。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一18】「你因有指望，就必稳固，也必四围巡查，坦然安息。」 〔吕振中译〕「你必安居无虑，因为你有指望；你必巡察妥当，安心无虑地睡觉：」 〔原文字义〕「稳固」信靠，倚靠；「巡查」寻找；「坦然」安然；「安息」躺下。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一19】「你躺卧无人惊吓，且有许多人向你求恩。」 〔吕振中译〕「你必偃卧，也无人惊吓。必有许多人求你的情面。」 〔原文字义〕「惊吓」惊吓，战经。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯十一20】「但恶人的眼目必要失明，他们无路可逃，他们的指望就是气绝。”」 〔吕振中译〕「但恶人的眼必失明；他们逃走的路都必断绝；他们所指望的就只是断气。』」 〔原文字义〕「失明」消耗；「气绝(原文双字)」气绝(首字)；生命，灵魂(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |