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约伯记第六章注解 壹、内容纲要 【约伯对以利法的答辩】 一、哀叹自己所受苦难难当(1~13节) 二、诧异朋友毫无慈怜之心(14~23节) 三、朋友的责备无情且无理(24~30节) 贰、逐节详解 【伯六1】「约伯回答说：」 〔吕振中译〕「约伯回答说：」 〔原文字义〕「约伯」被恨恶的；「回答」回应。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六2】「“惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里，」 〔吕振中译〕「『哦，愿我的苦恼被称一称，我的灾害也同放于天平。」 〔原文字义〕「惟愿」但愿，甚愿；「烦恼」悲伤，挫折；「称一称」秤重；「灾害(原文双字)」毁灭性灾害(首字)；大灾难(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六3】「现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。」 〔吕振中译〕「那就比海沙更重了；因此我的话卤莽急躁。」 〔原文字义〕「更重」沉重，有份量；「急躁」吞，吞下。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六4】「因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了；神的惊吓摆阵攻击我。」 〔吕振中译〕「因为全能者的箭刺着我，其毒素我的灵都喝尽了；神的恐吓列阵攻击我。」 〔原文字义〕「毒」毒素，毒液；「惊吓」恐惧，警讯。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六5】「野驴有草岂能叫唤？牛有料岂能吼叫？」 〔吕振中译〕「野驴有草枝、哪能叫唤？牛有草料、哪能吼叫呢？」 〔原文字义〕「叫唤」驴叫，呼叫；「吼叫」(牛的)叫声。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六6】「物淡而无盐岂可吃吗？蛋青有什么滋味呢？」 〔吕振中译〕「物淡不用盐、岂可吃呢？马齿苋的汁有甚么滋味？」 〔原文字义〕「淡」没有味道的，未经调味的；「蛋」马齿苋(一种会出无味黏液的植物)；「青」黏汁。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六7】「看为可厌的食物，我心不肯挨近。」 〔吕振中译〕「我的胃口不肯挨着：这些苦难像我的食物中令人作呕的成分。」 〔原文字义〕「可厌的」疾病；「挨近」碰触。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六8】「“惟愿我得着所求的，愿神赐我所切望的；」 〔吕振中译〕「『哦，愿我所求的我可以得着；我所切望的愿神赐给我！」 〔原文字义〕「所求的」要求，恳求；「切望」指望，期望。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六9】「就是愿神把我压碎，伸手将我剪除。」 〔吕振中译〕「愿神喜欢把我压碎，但愿他松手将我剪掉。」 〔原文字义〕「把我压碎」自己被粉碎；「剪除」切除，强行取得。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六10】「我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。」 〔吕振中译〕「这仍可使我受安慰；在冷酷无情的痛苦中我还可以欢跃；因为我没有埋没那圣者说的话。」 〔原文字义〕「违弃」抹去，消灭；「不止息的痛苦」极度的痛苦，痛苦地扭动；「踊跃」弹跳。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六11】「我有什么气力使我等候？我有什么结局使我忍耐？」 〔吕振中译〕「我有甚么力气、使我仍等候呢？我的结局能怎样、使我仍忍耐呢？」 〔原文字义〕「气力」力气，力量；「结局」结束，尽头；「忍耐」变长，延长。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六12】「我的气力岂是石头的气力？我的肉身岂是铜的呢？」 〔吕振中译〕「我的力气难道是石头的力气？我的肉身难道是铜的么？」 〔原文字义〕「肉身」血肉之体。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六13】「在我岂不是毫无帮助吗？智慧岂不是从我心中赶出净尽吗？」 〔吕振中译〕「哎，我自己里面真是毫无助力呀；谋略的成功都从我身上被中赶走了。」 〔原文字义〕「帮助」救援，协助；「赶出净尽」被驱逐，被赶走。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六14】「“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。」 〔吕振中译〕「『不以慈爱待朋友的、是撇弃敬畏全能者的心。」 〔原文字义〕「灰心」绝望的；「离弃」离开，弃绝；「慈爱」体恤恩慈的行为。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六15】「我的弟兄诡诈，好像溪水，又像溪水流干的河道。」 〔吕振中译〕「我的弟兄浮躁无恒像溪水，像溪水流过的河床。」 〔原文字义〕「诡诈」待人处事不忠实、背信；「流干」消失，逝去；「河道」干河。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六16】「这河，因结冰发黑，有雪藏在其中；」 〔吕振中译〕「这溪水因结冰而溷浊，有雪藏于其中。」 〔原文字义〕「发黑」混浊；「藏在其中」隐藏，遮掩。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六17】「天气渐暖，就随时消化；日头炎热，便从原处干涸。」 〔吕振中译〕「几时被晒暖，溪水就化没了；炎热时、溪水便从原处干涸了。」 〔原文字义〕「天气渐暖」升温；「消化」结束，消灭；「干涸」熄灭，枯竭。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六18】「结伴的客旅离弃大道，顺河偏行，到荒野之地死亡。」 〔吕振中译〕「结伴的行路人顺河扭转了路，上到荒芜之地就死去。」 〔原文字义〕「大道」道路，路径；「偏行」扭转，转离；「荒野之地」荒地，旷野。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六19】「提玛结伴的客旅瞻望，示巴同伙的人等候。」 〔吕振中译〕「提玛结伴的行路人瞻望着，示巴旅行的同伙痴等着。」 〔原文字义〕「提玛」沙漠；「瞻望」观看，注视；「示巴」七；「同伙的人」旅伴。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六20】「他们因失了盼望就抱愧，来到那里便蒙羞。」 〔吕振中译〕「他们因所瞻望的而失望，到了那里便周章狼狈。」 〔原文字义〕「盼望」信靠，倚靠；「抱愧」羞愧，蒙羞；「蒙羞」羞残。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六21】「现在你们正是这样，看见惊吓的事便惧怕。」 〔吕振中译〕「现在你们对于我〔传统：不〕正是这样；你们看见可怕的事便惧怕。」 〔原文字义〕「惊吓的事」惊恐；「惧怕」害怕，畏惧。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六22】「我岂说，请你们供给我，从你们的财物中送礼物给我？」 〔吕振中译〕「我何曾说：“请供给我”？或说：“从你们的财力中送私礼给我”呢？」 〔原文字义〕「供给」给予；「礼物」礼物，贿路。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六23】「岂说，拯救我脱离敌人的手吗？救赎我脱离强暴人的手吗？」 〔吕振中译〕「我何曾说：“请搭救我脱离敌人的手”？或说：「请赎救我脱离强横人的手」呢？」 〔原文字义〕「强暴人」使人惊吓的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六24】「“请你们教导我，我便不作声，使我明白在何事上有错。」 〔吕振中译〕「『请指教我，我便不作声；使我明白我甚么事有错。」 〔原文字义〕「 【伯六24】「“请你们」指教，引导。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六25】「正直的言语力量何其大！但你们责备，是责备什么呢？」 〔吕振中译〕「正直的劝言多么甜美阿！但你们的责备是责备些甚么？」 〔原文字义〕「正直的」端正，不偏不倚；「何其大」令人哀伤；「责备」指责。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六26】「绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？」 〔吕振中译〕「你们想要“驳正”人的言论么？但绝望人说的话正是给风吹的呢。」 〔原文字义〕「讲论」言词；「驳正」改正，指责。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六27】「你们想为孤儿拈阄，以朋友当货物。」 〔吕振中译〕「你们竟要拈阄得孤儿，竟要拿朋友当货物阿！」 〔原文字义〕「拈阄」倒下，躺下；「货物」交易而得，交易。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六28】「“现在请你们看看我，我决不当面说谎。」 〔吕振中译〕「『现在呢、请正面看我；我决不当面撒谎。」 〔原文字义〕「看看」转视，注视。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六29】「请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。」 〔吕振中译〕「请回转吧；不可不公道阿；还请回转吧；我还理直气壮呢。」 〔原文字义〕「转意(两次)」返回，转回；「不公」不公义，没有公理；「有理」正直，合理。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯六30】「我的舌上，岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？”」 〔吕振中译〕「我的舌头哪里有不对呢？我的上膛不能辨明灾害么？」 〔原文字义〕「不义」不公义，没有公理；「辨」分辨，理解；「奸恶」大灾害。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |