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约伯记第五章注解 壹、内容纲要 【以利法继续指责约伯】 一、人生中的患难常是自己的愚蠢所惹来的(1~7节) 二、神使卑微的人高升，使狡猾的人自中诡计(8~16节) 三、神所惩治的人若能及时悔改，必得平安与福气(17~27节) 贰、逐节详解 【伯五1】「“你且呼求，有谁答应你？诸圣者之中，你转向哪一位呢？」 〔吕振中译〕「『你尽管呼求〔或译：控告〕吧；有谁应你呢？诸圣天使之中、你转向哪一位呢？」 〔原文字义〕「呼求」呼唤，宣告；「圣者」神圣的；「转向」转，转动。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五2】「忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。」 〔吕振中译〕「真的，苦恼杀害的是愚妄人；妒愤害死是痴呆人。」 〔原文字义〕「忿怒」愤怒，愁烦；「愚妄」愚蠢的；「痴迷」被蒙骗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五3】「我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处。」 〔吕振中译〕「我曾见愚妄人扎下了根，但忽然之间他的庄舍又被挖透了。」 〔原文字义〕「咒诅」咒诅，刺穿，钻孔。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五4】「他的儿女远离稳妥的地步，在城门口被压，并无人搭救。」 〔吕振中译〕「他的儿女远离了稳妥地步，他们在城门口被欺压，也无人援救。」 〔原文字义〕「远离」有距离，在远方；「稳妥的地步」安全，拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五5】「他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了，他的财宝，有网罗张口吞灭了。」 〔吕振中译〕「他的庄稼、饥饿人吃尽了，吃到从荆棘里也去拿；他〔原文：他们〕的资财、口渴的人〔传统：罗网〕渴想攫取了。」 〔原文字义〕「吃尽」吞噬，全毁；「张口吞灭」渴忘，渴球。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五6】「祸患，原不是从土中出来；患难，也不是从地里发生。」 〔吕振中译〕「因为祸患并非从尘土中，苦难也不是从土地里生起的；」 〔原文字义〕「祸患」苦恼，邪恶；「患难」辛劳，患难。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五7】「人生在世必遇患难，如同火星飞腾。」 〔吕振中译〕「因为人之生也、总有苦难，就如火星、总是往上飞的。」 〔原文字义〕「火星」(原文双字)」儿子，孙子(首字)；火焰，活花(次字)；「飞腾」升高，高举。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五8】「“至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。」 〔吕振中译〕「『但是我呢、我总要寻求神，将我的事情托付于神；」 〔原文字义〕「至于」然而，但是；「仰望」求助，寻找；「托付」放置，注目。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五9】「祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。」 〔吕振中译〕「就是那行大事、不可测度的，那行奇妙作为到不可胜数的。」 〔原文字义〕「大事」巨大的；「测度」搜寻，探寻；「奇事」奇妙的，超凡的；「胜数」计数。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五10】「降雨在地上，赐水于田里。」 〔吕振中译〕「他降雨在地面上，他送水于野外；」 〔原文字义〕「赐」打发，送走。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五11】「将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。」 〔吕振中译〕「他将卑微的安置于高处，将悲哀的举到稳妥之地；」 〔原文字义〕「卑微的」低的，屈辱的；「举到」高声，高举；「稳妥之地」安全。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五12】「破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就。」 〔吕振中译〕「他破坏狡猾人的计策，使他们的手展不出成功的谋略。」 〔原文字义〕「破坏」使破碎，分开；「计谋」策划；「所谋」制作，完成；「成就」持久的成功。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五13】「祂叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。」 〔吕振中译〕「他在智慧人自己的狡猾中捉住他们，使邪曲人的计谋迅速地失败。」 〔原文字义〕「诡计」精明，狡猾；「狡诈」扭曲；「计谋」商议；「速速灭亡」加速。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五14】「他们白昼遇见黑暗，午间摸索如在夜间。」 〔吕振中译〕「他们白昼遇见黑暗，中午竟摸来摸去如夜间。」 〔原文字义〕「遇见」碰见，遇到；「摸索」摸索，感觉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五15】「神拯救穷乏人，脱离他们口中的刀和强暴人的手。」 〔吕振中译〕「但神拯救了孤儿脱离他们口舌的锋刃〔传统：脱离刀剑，脱离他们的口〕，也救助了贫穷人脱离强暴人的手。」 〔原文字义〕「穷乏」贫穷的，受欺压；「强暴」强壮，强硬。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五16】「这样，贫寒的人有指望，罪孽之辈必塞口无言。」 〔吕振中译〕「这样、贫寒人就有了希望，蛮横强暴必塞住自己的口。」 〔原文字义〕「贫寒的」贫穷的，低下的；「指望」盼望，期望；「罪孽之辈」不公义。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五17】「“神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。」 〔吕振中译〕「『看哪，神所责打的、那人有福阿；故此全能者的惩罚、你不可轻看。」 〔原文字义〕「惩治」判决，指责；「管教」惩戒，纠正。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五18】「因为祂打破，又缠裹；祂击伤，用手医治。」 〔吕振中译〕「因为是他使人疼痛、又是他替人绑扎；是他击伤、又是他用手医治。」 〔原文字义〕「缠裹」包扎；「击伤」击穿，破碎。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五19】「你六次遭难，祂必救你；就是七次，灾祸也无法害你。」 〔吕振中译〕「你六次遭难，他都必援救你；就是七次，祸患也不会触害着你。」 〔原文字义〕「遭难」困境，危难；「灾祸」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五20】「在饥荒中，祂必救你脱离死亡；在争战中，祂必救你脱离刀剑的权力。」 〔吕振中译〕「在饥荒中他必赎救你脱离死亡；在战争中必救拔你脱离刀剑的毒手。」 〔原文字义〕「脱离」(原文无此字但有此意)；「权力」手。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五21】「你必被隐藏，不受口舌之害，灾殃临到，你也不惧怕；」 〔吕振中译〕「你必被隐藏、免受〔传统：在里面〕口舌的刺伤；灾殃临到，你也不惧怕。」 〔原文字义〕「隐藏」退出；「灾殃」暴力，蹂躏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五22】「你遇见灾害饥馑，就必嬉笑，地上的野兽，你也不惧怕。」 〔吕振中译〕「对毁灭和饥馑、你必戏笑；地上野兽你也不惧怕。」 〔原文字义〕「灾害」暴力，蹂躏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五23】「因为你必与田间的石头立约，田里的野兽也必与你和好。」 〔吕振中译〕「因为你必同田间的石头立约；田里的野兽也跟你和好。」 〔原文字义〕「和好」在和平中，和谐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五24】「你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。」 〔吕振中译〕「你必知道你帐棚平安无事；你必巡察你庄舍、一无所失。」 〔原文字义〕「查看」照料，照顾。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五25】「也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。」 〔吕振中译〕「你必知道你后裔繁多、你出的子孙像地上的青草。」 〔原文字义〕「发达」许多，充足。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五26】「你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。」 〔吕振中译〕「你必年老不衰而归坟墓，像禾捆到时堆积起来。」 〔原文字义〕「收藏」上升，升高。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【伯五27】「这理我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益。”」 〔吕振中译〕「看哪，这理我们已察透，实在如此；你须要听，而自己明白。』」 〔原文字义〕「考察」查明，寻找。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 参考书目：请参阅「约伯记提要」末尾处 |