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以斯帖记第八章纲目 壹、内容纲要 【犹太人转危为安】 一、以斯帖和末底改蒙王恩宠(1~2节) 1.以斯帖获赐哈曼的家产(1节) 2.末底改得王戒指(2节) 二、王另颁谕旨准犹太人自卫并杀仇敌(3~14节) 1.以斯帖求王废除哈曼所传的那谕旨(3~6节) 2.因原旨不能废除，王准另颁谕旨(8~9节) 3.末底改奉王的名另写谕旨传送全国(10~14节) 三、民心转向，犹太人欢乐(15~17节) 1.书珊城的人民为末底改高升而欢呼(15节) 2.犹太人有光荣欢喜快乐而得尊贵(16节) 3.王的谕旨所到之处，多人入了犹太籍(17节) 贰、灵训要义 【体贴灵的乃是生命平安】 一、王把哈曼的家产赐给以斯帖(1节)——在灵里就有丰富的享受 二、王摘下自己的戒指给了末底改(2节)——圣灵在人身上得着权柄 三、末底改奉王的名写谕旨，用王的戒指盖印(10节)——魂随从圣灵行事 四、末底改穿朝服出来，人民都欢呼(15节)——圣灵掌权带来喜乐 五、犹太人有光荣得尊贵(16节)——圣灵掌权带来生命平安的见证 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯帖记注解》 叁、其他纲目 【转危为安】 经文：斯8:1-8 一、以斯帖得到仇敌全部的家产 1-2 1.王将哈曼的家产赐给王后以斯帖 1，（书24:8）。 2.王将末底改的地位荣升。1-2，（诗75:7；路上:52；雅4:10；彼前5:6）。 (1)来到王面前——提升职位，常在王身边处理政事（斯1:13）。 (2)是她的亲属——是堂兄，又是养父。（斯2:7；提前5:8）。 (3)戴上王的戒指——有了权柄就可以以王的名义颁布档。（太10:1） 二、以斯帖求王废除哈曼的恶谋 3-6 1.流泪哀告：自己个人的问题解决了，但还有整个民族的性命，还在危机之中，尚未得到解决。（林后2:4；来5:7）。 2.站在王前：蒙王施恩，站在王前，放胆请求。4，（来4:6）。 3.一连串四个“若”字，对事对我巧妙地交替使用：(1)对事：王若愿意。(2)对我：我若在王眼前蒙恩。(3)对事：王若以为美。④对我：若喜悦我。（箴25:11；15:23）。 4.我本族……我同宗的人……。6，（罗9:1-5）。 三、以斯帖获准重写保命的谕旨 7-8 1.王已做的事：(1)已将哈曼的家产赐给以斯帖。(2)将哈曼挂在木架上。 2.现在你们可以随意“做事”了。8，（诗126:5-6）。 ── 毛南春阳 【荣耀，荣耀，哈利路亚！】 经文：斯8:9-17 一、写谕旨，传到各处 9-10 1.谕旨是按着末底改所吩咐的写的。10，——短短七十天之间，锋回路转，绝望转成盼望，危机转成时机。（罗8:28） 2.谕旨要快速传到各处。10，——时间的紧迫，犹如今天福音收割的紧迫。（约4:35-38；珥3:13；启14:14-16）。传到各处（徒1:8；太9:35-37）。 二、灭仇敌，王命催促 11-14 1.聚集保护性命，但不能任意妄为。（太5:38-44；徒20:33；提前6:8）。 2.谕旨中，有两项制： (1)只准在当日行动，但后来又另发了一道谕旨，准在书珊城追加一天。（斯9:13-15） (2)只准向那要攻击犹大人的仇敌和其家人进行报复，而不是所有波斯人。（诗7:14-16） 3.在仇敌身上报仇——但新约的原则是，不要以恶报恶。（罗12:17-19） 4.王命催促，急忙起行。——人命关天，不要怠慢。（箴18:9；耶48:10；罗12:11）。 三、戴金冕，欢喜快乐 15-17 1.末底改头戴大金冕 15，人民都欢呼快乐——教会领袖在教内外有好名声。（徒6:3-5；提前3:7；箴11:10；诗92:12）。 2.犹大人有光荣，设摆筵席庆贺。16-17 3.因怕就入了犹大藉——以身为犹大人为荣。17，（徒2:47；6:7） 哈利路亚！！ ── 毛南春阳 【逢凶化吉（八1∼17）】 一、两个谕旨──先前哈曼求王下的谕旨，又用王的戒指盖了印，制定普珥（就是掣签），决定何日为吉，好杀害犹大族人 二、两个日子──哈曼起先想杀害末底改与犹大人，就占卜制普珥，掣定了亚达月十三日为吉日，可以向犹大人行事 三、两个历史──历史是指过去事实的一本忠诚记录 ──《新旧约辅读》 【第八章
末底改与犹太人蒙恩】 读经： 以斯帖记8：11－17 第7章以斯帖求王灭敌，哈曼被挂。 第8章王另下旨意救犹太人。 一、末底改高升得权（1－2节） 1．把哈曼的家产给以斯帖（1节上） 一般得胜的人，会把所得的地或掳物给有功的将领。亚伯拉罕战胜基大老玛等，把所得的物赏给有功的亚乃、以实各、幔利（创14章）。 在波斯国是将反叛者的产业归王室，现在归给以斯帖。 2．末底改得权位（1下－2节） （1）“来到王面前”： 现在不坐朝门了。因为末底改是以斯帖的亲属、养父，救王有功。 （2）王把从哈曼追回的戒指给末底改： 末底改作了首相，他能象王一样发布命令。 二、求王另下旨意（3－10节） 1．“以斯帖又……求”（3－6节） 哈曼虽死，但灭犹大人的王命未除。这其实不是王的本意，而是哈曼的阴谋。 末底改与以斯帖虽然安全，但犹大人仍然危险。他们哀求王使同胞得救。我们也需要为同胞求神使他们得救。 2．王命（7－8节） 王命他们写谕旨救犹大人，因前谕已盖印（3：12），不能废，只能另写谕旨。 3．书记写谕旨（8：9－10） 不是王自己写，是书记按末底改的意思逐字写下。 “三月……二十三日”（9节），是王发布灭犹大人之后70日（3：7，12）。但离执行的时间还有8个多月。 要急速传给127个省的犹大人。 三、谕旨传遍书珊城（8：11－14） 1．王命不能收回（11－12节） （1）要在一日之间灭绝要攻击犹大人的一切仇敌（11节）： 12月13日，是普珥节。“普珥”，是占卜的意思。哈曼卜这日为吉日，但犹大人以这日为胜利日。 （2）“夺取他们的财为掠物”（12节）： 原文没有“财为”，而是“他们的掠物”。 2．波斯多驿卒到各处传王命（13－14节）。 四、犹大人欢乐（15－17节） 3：15－4：3是讲犹大人的悲哀。 1．末底改第2次封官授爵（8：15） 他“穿着蓝色、白色的朝服”：“蓝色”，属天；“白色”，圣洁。 “又穿紫色细麻布的外袍”：“紫色”，是王袍。 2．“都欢呼快乐”（15下－17节） 犹大人是被掳的，被瞧不起的，现在他们因末底改高升而“欢呼快乐”。 “有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍”（17节）：连省长、总督等都惧怕犹大人，“就都帮助犹大人”（9：3）。他们“入了犹大籍”，可能也入了犹太教。 我们今生多受苦，但到那日就尽都喜乐！ —— 林献羔《以斯帖记释义》 【第九课：斯8:1-17】 一、前言： 1. 基督教伦理学上的难题？ 2. 报复？可否因有正当理由而屠杀他人呢？ 二、8:1-2 公开承认信仰的人终将蒙福。 1. 路12：8-9“我又告诉你们、凡在人面前认我的、人子在神的使者面前也必认（homo-loge'o＝e公开承认 ）他．在人面前不认我的、人子在 神的使者面前也必不认他。” 2. 个人见证。 3. 国王把戒指赐给了他，表示他有合法权代表国王行事（参3：10）。 三、8：3-8 不单顾己事的以斯帖。 1. 8：3-8 不能废掉王命但能附加王命－可以合法自我保护！ 2. 打铁趁热，以斯帖没有只庆幸自己已过了难关，却不顾同族的安危。 四、8：9-17 不是报复而是不要过度报复；不是不要过度报复更是要饶恕。 1. 8：12 假圣战之名行屠杀之实？ 2. 忽略释经学上的考虑： 2.1 文学上的对比－3：13 是在表达以眼还眼以牙还牙（出21：23-25）。 2.2 不是真的要将对方之妻子儿女杀掉，这里只是要强调：不要过度报复的观念。 2.3 用教导性经文来诠释叙述性经文！因此，在这里即便有错，也应以教导性经文来应用。 2.4 新约的指示－太5：38-48“ 你们听见有话说、‘以眼还眼、以牙还牙。’只是我告诉你们、不要与恶人作对．有人打你的右脸、连左脸也__________转过来由他打。有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路、你就同他走二里。有求你的、就给他。有向你借贷的、不可推辞。你们听见有话说、‘当爱你的邻舍、恨你的仇敌。’是我告诉你们、要爱你们的仇敌．为那逼迫你们的祷告。这样、就可以作你们天父的儿子．因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人、有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行么。你们若单请你弟兄的安、比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行么。所以你们要完全、像你们的天父完全一样。” ——《以斯帖记讲义(良友圣经学院)》 【你有帮助同胞吗 以斯帖记8章】 一丶得了好处不忘亲属8:1-2 二丶得了尊荣不忘谦卑8:3-4 三丶得了平安不忘同族8:5-6 四丶得了权柄不忘运用8:7-8 五丶得了自由不忘使命8:9-10 六丶得了喜讯不忘同享8:11-13 七丶得了恩典不忘喜乐8:14-18 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【以斯帖记第8章代替哈曼】
── 张志新《以斯帖记查经分章大要》 【第八章 末底改高升】 1) 末底改荣升宰相、1/2 2) 流泪为本族哀告、3 3) 求王废哈曼恶谋、4/5 4) 奉王命谕旨犹大、7/8 5) 写谕旨传遍各省、9/10 6) 准百姓保护性命、11/12 7) 末底改头戴金冠、13/15 8) 犹大人欢呼快乐！16/17 —— 郭提多《以斯帖记读经讲道辅导题纲》 【（五）犹太人胜他们的仇敌 斯8:1-10:3】 １、取消哈曼的法令 斯8:1-14 ２、末底改被提升，犹太人重得恩宠 斯8:15-17 提要： 1 末底改被提升。3 以斯帖恳求废除哈曼的谕旨。7 亚哈随鲁允许犹太人自卫。15 末底改的尊荣和犹太人的欢乐。 ──《SDA圣经注释》 |
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