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以斯帖记第六章拾穗 【斯六1】「那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。」 “睡不觉”。直译作：睡眠离他而去。神再一次施行祂的统治。“历史”（比较二23）。──《雷氏研读本》 本章有力说明神大能的手掌管人类历史。波斯王一夜失眠，内心受到激动，要人为他读历史。一读就读到五年前末底改救王的事。在最关键性时刻，犹太整个民族的命运有了改变，先知的预言可以应验，而救赎主降世的计划可以实现。如果没有以斯帖、末底改舍生救同胞，已经回国的第一批犹太人，包括所罗巴伯，一定悉遭杀害，大卫一脉中断，耶稣不会如预言所说出生。本章故事益足证明，神的计划的确长久且不改变。──《启导本圣经》 王睡不着觉: 七十士译本说明神夺去了王的睡眠。念给他听: 意味文士在王的床边念史记给他听,直到王入眠。 ──《圣经精读本》 睡不着觉。他可能在猜测以斯帖的请求是什么。以前有一次，她曾给亚哈随鲁带来惊人的消息（斯2:21,22）。那次以斯帖也不可能等待国王的召唤，因为情况非常紧急。国王在好奇和想象中消磨夜间的时光，无疑想到一切可能加害他的阴谋。为了回忆起那个事件，也可能是担心一些共谋者逃过追究，国王叫人读了那份记录。再说以斯帖邀请哈曼，说明他在某种程度上与此相关，但是国王无法判断他是敌是友。怪不得国王睡不着觉！ 取历史来。在斯2:23和斯10:2提到的似乎是同一本书本。 念给他听。可能国王自己无法阅读。但更有可能阅读是由专人负责的。在当时，写作阅读属于很高的技术，只有专业人员才能胜任。──《SDA圣经注释》 【斯六1 以斯帖记中的时机】在以斯帖记中，时机是十分有力的文学题旨。世人如哈曼者试图藉谋算和观兆控制时机，犹大的读者却看出时机是在幕后工作之神的手中。因此希罗多德放在亚哈随鲁的顾问阿塔巴努斯（Artabanus）口中的话，最是可圈可点。他在将要惨败收场的希腊战争的前夕说：「人是在时机的掌握之中，但时机却永不屈从人意。」这是哈曼快要学到的功课。──《旧约圣经背景注释》 【斯六1~13】末底改得尊荣：事情的发展对末底改愈来愈不利，正当哈曼要下手加害他的时候，故事突然峰回路转，亚哈随鲁王竟使末底改得尊荣。──《串珠圣经注释》 【斯六1~14】哈曼的愚拙: 这部分是本文的高潮。恰巧,亚哈随鲁王失眠,读史记时看到了末底改的功绩,又正逢哈曼来见王,他本为害末底改而来,却被命令使末底改得尊荣,这样发生奇妙的事都不是偶然的,乃是叫万物互相效力的神的护理。尤其,本章以讽刺性手法展开了转换事态的故事,从而提高了文学价值。 ──《圣经精读本》 【斯六2】「正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。」 【斯六3】「王说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“没有赐他什么。”」 行了这事……赐……: 无论是哪一国家,若打破极其可憎的叛逆阴谋,就必得重大的赏赐。尽管如此,末底改没有得到任何奖励<2:19-23,末底改的功绩>。王得知这一消息,懊悔自己忽视重了大之事,于是急忙寻索弥补的方法。 ──《圣经精读本》 【斯六4】「王说：“谁在院子里？”（那时哈曼正进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。）」 【斯六4~5】在神的安排下，哈曼一早上朝求王允许他把末底改处死在木架上，就是他前一晚所造的木架。──《雷氏研读本》 【斯六4~6】为了使处置末底败的诡计更加具体化,哈曼天未亮就跑到宫中,他要害末底改的焦急之心与急于要赏赐末底改的王的焦急之心,形成鲜明对比而起到戏剧性的效果。 ──《圣经精读本》 【斯六5】「臣仆说：“哈曼站在院内。”王说：“叫他进来。”」 【斯六6】「哈曼就进去。王问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”哈曼心里说：“王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？”」 不是我是谁呢: 自高自大之人的狂傲必招致身败名裂。我们要期待神赋予于我们的尊贵(耶43:2,谦卑和骄傲)。 ──《圣经精读本》 当如何待他呢？直译为“该做什么呢”（见斯1:15）？──《SDA圣经注释》 【斯六7】「哈曼就回答说：“王所喜悦尊荣的人，」 【斯六8】「当将王常穿的朝服和戴冠的御马，」 亚述人的浮雕描述他们给御马带冠的习惯做法。哈曼的妻子和他的智慧人这时才怀疑末底改是一个犹太人，而倘若他确实是犹太人，他们预计哈曼必遭灾祸。──《雷氏研读本》 「冠」：乃是御马的头饰。──《串珠圣经注释》 王的“朝服”是权力、尊荣的象征。──《启导本圣经》 王常穿的朝服: 与法老王给约瑟穿细麻衣的场面进行对比(创41:41-43)。在古代,王把自己的衣服赐给他人,表示特别宠爱的意思(撒上18:4)。穿对方的衣服,意味着同享对方的权力、地位、尊贵等(王下2:13,14;赛61:3,10;可5:27)。戴冠: 译为“头上戴上冠”更恰当一些。在亚述发现的雕刻中,有头上戴冠的马,可能指王的军马。 ──《圣经精读本》 王常穿的。或“王穿过的”。穿国王穿过的朝服，在一般情况下，按波斯法律要判处死刑的。穿的人有擅取国王权威之嫌。国王当然也可以特许例外，作为他喜悦的标志。 御马。直译为“国王骑过的马”（英文RSV版；参创41:43；王上1:33）。──《SDA圣经注释》 【斯六8 王的朝服】按照色诺芬的记载，波斯王的袍子是紫色绣金的。在普卢塔克（Plutarch）的著作《塞密斯托克利兹》（Themistocles）中，流亡的斯巴达王（与亚哈随鲁同时）请求以头戴波斯王的冠冕骑马穿越撒狄，作为所得的礼物。普卢塔克又记载亚达薛西亦曾答允索取朝服的请求，但却在礼物之上加上条件，下令不得穿着。在希罗多德的笔下，亚哈随鲁有一件著名的袍子，勉为其难、不幸地给了他的情妇（见五3的注释）。──《旧约圣经背景注释》 【斯六8 戴冠的御马】波斯波利斯的波斯浮雕上，有一匹双耳之间安着冠冕的马。──《旧约圣经背景注释》 【斯六9】「都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：‘王所喜悦尊荣的人，就如此待他。’”」 王极尊贵……就如此待他: 哈曼万万没想到自己如此的建议是为末底改预备(11节)。11节的场面对哈曼而言,是多么狼狈不堪。神百姓的敌对者,在自己设下的网罗中跌倒了(诗9:16)。 ──《圣经精读本》 【斯六10】「王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”」 哈曼的提议不独使末底改受惠，而且他要亲手将尊荣加在末底改身上。 从「犹大人末底改」这句话看来，王似乎前后矛盾，因为他先前下诏要将所有犹太人灭绝（3:13），现在却使一个犹太人得尊荣，可见王对杀害犹太人一事并没有明察。──《串珠圣经注释》 虽然因着哈曼的阴谋,亚哈随鲁王下了灭绝犹太人的命令,但对“犹太人末底改”给了特别的荣誉。可能王丝毫不知哈曼要灭绝的“有一种民”(3:8,9),是王后的同胞(7:1-7)。而且,也可能不知以斯帖和末底改之间的关系(8:1)。 ──《圣经精读本》 速速。国王不容许让已经耽搁了太久的事再有耽搁。 犹大人末底改。末底改的国籍和身份无疑记在仆人那天晚上所读的历史上。使国王了解了他现在所说的事实。他也许引用了历史记录的原文。──《SDA圣经注释》 【斯六11】「于是哈曼将朝服给末底改穿上，使他骑上马走遍城里的街市，在他面前宣告说：“王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”」 【斯六12】「末底改仍回到朝门；哈曼却忧忧闷闷地蒙着头，急忙回家去了，」 「仍回到朝门」：末底改没有因为得了尊荣而身分地位提高了。──《串珠圣经注释》 游行回来，末底改仍旧回到朝门，哈曼仍旧回到家里。外表看来二人都没有甚么改变。但连哈曼的谋士都知道，形势已经逆转，悲哀的与欢乐的即将易位。──《启导本圣经》 仍回到朝门: 末底改的职责没有变化。因为哈曼已经是波斯王国的二把手,所以没有提出应该给“王所喜悦尊荣的人”提高职位。蒙着头: 这表示失意和惨淡,与逃避押沙龙的追杀的大卫很相似(撒下15:30)。除了本节之外,几乎没有关于人物的情感的描述。这是因为本书侧重于民族的苦难史,而不是描述人物。 ──《圣经精读本》 仍回到朝门。末底改回到了原先的状态和职位。国王认为这样的尊荣已给了末底改足够的报答。在东方人看来，这比金钱更具有象征意义和实际价值。 蒙着头。伤心的标志（见撒下15:30）。──《SDA圣经注释》 【斯六13】「将所遇的一切事，详细说给他的妻细利斯和他的众朋友听。他的智慧人和他的妻细利斯对他说：“你在末底改面前始而败落，他如果是犹大人，你必不能胜他，终必在他面前败落。”」 「智慧人」：指哈曼的朋友（参5:10）； 作者对这些朋友的作风似有讥讽含意，因他们和细利斯先前提议把末底改挂死（见5:14），现在却转了口吻，预言哈曼胜不过末底改。──《串珠圣经注释》 如果……他面前败落: 好象细利斯等把哈曼受到的挫败,不认为是偶然的,可能他们熟知犹太人和亚玛力人之间的世代对抗,及亚玛力人必灭亡的宿命。总之,本节通过外邦人见证神的能力(结38:23)。 ──《圣经精读本》 他的智慧人。哈曼似乎有他自己的术士班子。希罗多德说波斯的术士据认为有讲预言的能力。──《SDA圣经注释》 【斯六14】「他们还与哈曼说话的时候，王的太监来催哈曼快去赴以斯帖所预备的筵席。」 在东方人的宴会里，主人有派人来催促和护送客人赴宴的习惯。──《雷氏研读本》 还……快去……: 好象看到了情况的迫切性。在本节高潮将要结束,本节以下开始迅速地展开了大团圆。 ──《圣经精读本》 【思想问题（第6章）】 １ 王彻夜无眠、藉听历史度过漫漫长夜、重温末底改的功迹、眼见哈曼出现这一连串的片段有什么巧合的地方？若这些片段的先后次序调换了，整件事的发展可有影响么？箴21:1是否本章恰当的注释呢？ ２ 将尊荣加在末底改身上的不是别人，偏偏是他的死对头哈曼，这事对二人而言有什么意思呢？不信神的人会如何解释这出人意表的事情？信神的又如何？你对前途的顺逆有什么看法呢？ ──《串珠圣经注释》 |