以斯帖記第十章註解 壹、內容綱要 【亞哈隨魯王抬舉末底改為首相】 一、亞哈隨魯王的事蹟都記錄在史冊上(1~2節) 二、末底改作亞哈隨魯王的宰相(3節上) 三、末底改為猶太人求好處,向他們說和平的話(3節下) 貳、逐節詳解 【斯十1】「亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。」 〔呂振中譯〕「亞哈隨魯王使陸地和沿海地帶都向他進貢。」 〔原文字義〕「亞哈隨魯」大有能力的眼睛或人;「旱地」土地,陸地;「進貢」被迫服役,被迫付貢物。 〔文意註解〕「旱地」:指內陸地區,波斯帝國擁有廣大的疆域,東疆伸展至印度的一部分,西疆則遠達希臘的邊境。 「海島」:指波斯灣、地中海、愛琴海等沿海地帶。 「進貢」:指使之臣服並納稅。 本節輕描淡寫地描述亞哈隨魯王的權傾四方和富甲天下。 【斯十2】「他以權柄能力所行的,並他抬舉末底改使他高升的事,豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎?」 〔呂振中譯〕「他那有權柄的作為和他的才能、以及末底改的尊大地位,就是王怎樣尊他為大的事:其詳確的敘述、不是都寫在瑪代波斯諸王記上麼?」 〔原文字義〕「權柄」權力,權威;「能力」力量,英勇;「抬舉(原文雙字)」確實的聲明(首字);偉大(次字);「高升」使尊大,被尊崇;「瑪代」中部土地;「波斯」完全的,閃亮的;「歷史(原文共有三個字)」言語,事件(首字);日子,一段時間(次字);書冊,文件(末字)。 〔文意註解〕「他以權柄能力所行的」:意指他的豐功偉業。 「他抬舉末底改使他高升的事」:此處特意將亞哈隨魯王抬舉末底改的事,和王一生的事蹟並列,目的在佐證本書所記述以斯帖、末底改和普珥日的前因後果,絕不是杜撰的。 「豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎?」:瑪代和波斯同屬一個民族,惟瑪代的歷史在前,波斯的歷史在後,瑪代王朝後來被波斯王朝所推翻,故這裡的描述將瑪代列在波斯之前。寫在歷史上指記錄在年代記事冊。本句證明末底改的事蹟是千真萬確的事實,有史書可查。 【斯十3】「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相,在猶大人中為大,得他眾弟兄的喜悅,為本族的人求好處,向他們說和平的話。」 〔呂振中譯〕「猶大人末底改做亞哈隨魯王的宰相;他被猶大人推為尊大,得到眾族弟兄的喜悅;他為本族之民求福利,向本種族的眾人講論平安興隆的事。」 〔原文字義〕「末底改」微小的人;「宰相」第二;「為大」偉大,尊大;「喜悅」滿意,喜愛;「求」請求,尋找;「好處」好的,令人愉悅的;「和平的話」平安,健全。 〔文意註解〕「猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相」:指末底改擔任過大國的首相,不過他的任期不會太長,因為亞哈隨魯王在主前465年遇刺身亡時,首相另有其人。 「在猶大人中為大」:指末底改受猶太人尊敬,視他為偉大的領袖,原因有三,分列於後面三句。 「得他眾弟兄的喜悅」:通常,位高權重的人難免會受人嫉妒、忌恨和毀謗,但由於他大公無私的心態,故為猶太眾弟兄所接納並喜愛。 「為本族的人求好處」:指他為猶太人全族謀求福利,當然包括謀求物質、精神和屬靈的福利。 「向他們說和平的話」:和平的話也可譯作平安的話,換句話說,他一開口說話,就給同胞們帶來平安;他的話語,滿有安慰和安息。 〔話中之光〕(一)在教會中服事眾聖徒的人,應該擔代別人的軟弱,不求自己的喜悅,這樣的人就為神所喜悅,也為眾人所稱許並接納(參羅十五1;十四18)。 (二)自私的人只求自己的好處,不為別人求好處,但神的僕人不求自己的好處,乃求別人的好處(參林前十24)。 (三)體貼聖靈的,乃是生命、平安(羅八6)。 叁、靈訓要義 【聖靈掌權的結果(3節)】 一、凡事得眾人的喜悅 二、凡事為眾人求好處 三、平安歸與祂所喜悅的人(參路二14) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──以斯帖記註解》 參考書目:請參閱「以斯帖記提要」末尾處 |