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尼希米記第三章綱目 壹、內容綱要 【依次分班修建城牆和城門】 一、從羊門到古門(1~6節)——北面城牆和城門的修建 二、從古門到糞廠門(7~14節)——西面城牆和城門的修建 三、從糞廠門到凸出來的城樓(15~26節)——東面南半部城牆和城門的修建 四、從凸出來的城樓到羊門(27~32節)——東面北半部城牆和城門的修建 貳、靈訓要義 【分工配搭修建城牆——建造教會的榜樣】 一、不分貴賤、男女、職業 1.大祭司(1節)、眾祭司(1，21，28節)、利未人(17~18節)、尼提寧(26節) 2.管理耶路撒冷(9，12節)、管理(14~19節共六處)、一般平民(2節等) 3.男人(全章大多是男性名字)、女兒們(12節) 4.銀匠(8，31~32節)、作香的(8節)、商人(32節) 二、分工合作，彼此銜接，無一處疏漏 1.其次是…其次是(2節等共有31次) 2.一段…一段(11節等共有八次) 3.全部共有42組 4.建立羊門(1節)，…城的角樓和羊門中間(32節) 三、「對著自己的房屋」、「靠近自己的房屋」(10，23，28，29，30節) 1.豫表家庭生活的見證乃是建造教會的起點和基礎 2.他們名字的原文意思，顯示他們為人的特徵： (1)「耶大雅」(10節)——耶和華的讚美——重視禱告、讚美 (2)「便雅憫」(23節)——右手之子——交託神的保全 (3)「哈述」(23節)——考慮周到的——充分交通後才付諸行動 (4)「亞撒利雅」(23節)——耶和華已經幫助——經歷神手的幫助 (5)「眾祭司」(28節)——親近神、事奉神的人 (6)「撒督」(29節)——公義——信守婚約、為人信實、公正 (7)「米書蘭」(30節)——奉獻——獻身為主而活 【重建城門－－信徒生命的經歷】 一、「城門」的屬靈意義 1.城門是神子民出入聖城的通路，豫表信徒屬靈生命的經歷 2.尼三章十個城門的經歷是循序漸進的，並且缺一不可，遲早總須面對 二、從城門看信徒靈命的經歷 1.「羊門」(1節)豫表信徒重生的經歷――主是羊的門：人必須從基督入門，才能得著基督作生命(約十9~10) 2.「魚門」(3節)豫表信徒傳福音「得人如得魚」的經歷(太四19)――凡是真有基督生命的人，裏面就有喜歡向人傳福音的傾向和負擔 3.「古門」(6節)豫表行在「古道」上的經歷(耶六16)――背起古老的十字架，經歷與主同死和同活，是靈命長進的要素(太十六24) 4.「谷門」(13節)豫表信徒為主受苦、補滿基督患難的缺欠的經歷(詩八十四6；西一24)――信徒必須經過受苦(腓一29)，藉苦難被神成全(來二10；十二10) 5.「糞廠門」(14節)豫表信徒對付一切消極事物的經歷――棄絕一切污穢的事物，也就是脫去舊人的行為(西三5~9；弗四17~22) 6.「泉門」(15節)豫表信徒被聖靈充滿並湧流生命活水的經歷――從信徒裏面湧流出活水的江河來(約七38；民廿一17) 7.「水門」(26節)豫表信徒被生命的水洗滌的經歷(約十三4~10)――主話中的水具有滋潤、甦醒、洗淨、更新的能力(弗五26) 8.「馬門」(28節)豫表信徒屬靈爭戰的經歷――我們吃飽喝足之後，就要投入屬靈的爭戰(參出十七章) 9.「東門」(29節)豫表信徒儆醒等候主再來的經歷――守東門的首先看見太陽東昇，人子降臨如閃電從東邊發出(太廿四27) 10.「哈米弗甲門」(31節)字義「數點百姓」，它豫表那日基督臺前的審判――當主再來時，審判要從神的家起首(彼前四17)，要試驗出我們今日的工程如何(林前三13) ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──尼希米記註解》 參、其他綱目 【分工修建城牆】 一、修建城牆須有妥善的計畫 1.作神的工，並非完全沒有計劃 2.分配團隊工作，不容個人英雄主義 3.四十二隊彼此銜接，沒有疏漏 4.以城門、城樓、城角和其他顯著標誌為銜接處 5.包括修造城門――架橫樑、立門、蓋門頂、安門扇、閂鎖 二、注重家庭生活 1.『對著自己的房屋修造』(三10，23，28~30) 2.本章所提『對著自己的房屋修造』的人名具有特殊意義： (1)『耶大雅』(三10)字義『讚美神』或『祈求神者』 (2)『便雅憫』(三23)字義『右手之子』；『哈述』字義『聽報告的』 (3)『撒督』(三29)字義『公義』 (4)『米書蘭』(三30)字義『奉獻』或『神已賞賜』 三、值得注意的點 1.大祭司、眾祭司(三1，22，28)也參與建造 2.利未人(三17~18)也有分於修建 3.管理各地區的官長(三39，12，14~19)也須分擔工作 4.銀匠、作香的和商人(三8，31~32)被特別提到他們的職業 ── 黃迦勒 【重建城門－－信徒生命的經歷】 讀經：尼三1，3，6，13~15，26，28、29，31 一、『城門』的屬靈意義 1.城門是神子民出入聖城的通路，豫表信徒屬靈生命的經歷 2.尼三章十個城門的經歷是循序漸進的，並且缺一不可，遲早總須面對 二、從城門看信徒靈命的經歷 1.『羊門』(1節)豫表信徒重生的經歷――主是羊的門：人必須從基督入門，才能得著基督作生命(約十9~10) 2.『魚門』(3節)豫表信徒傳福音『得人如得魚』的經歷(太四19)――凡是真有基督生命的人，裏面就有喜歡向人傳福音的傾向和負擔 3.『古門』(6節)豫表行在『古道』上的經歷(耶六16)――背起古老的十字架，經歷與主同死和同活，是靈命長進的要素(太十六24) 4.『谷門』(13節)豫表信徒為主受苦、補滿基督患難的缺欠的經歷(詩八十四6；西一24)――信徒必須經過受苦(腓一29)，藉苦難被神成全(來二10；十二10) 5.『糞廠門』(14節)豫表信徒對付一切消極事物的經歷――棄絕一切污穢的事物，也就是脫去舊人的行為(西三5~9；弗四17~22) 6.『泉門』(15節)豫表信徒被聖靈充滿並湧流生命活水的經歷――從信徒裏面湧流出活水的江河來(約七38；民廿一17) 7.『水門』(26節)豫表信徒被生命的水洗滌的經歷(約十三4~10)――主話中的水具有滋潤、甦醒、洗淨、更新的能力(弗五26) 8.『馬門』(28節)豫表信徒屬靈爭戰的經歷――我們吃飽喝足之後，就要投入屬靈的爭戰(參出十七章) 9.『東門』(29節)豫表信徒儆醒等候主再來的經歷――守東門的首先看見太陽東昇，人子降臨如閃電從東邊發出(太廿四27) 10.『哈米弗甲門』(31節)字義『數點百姓』，它豫表那日基督臺前的審判――當主再來時，審判要從神的家起首(彼前四17)，要試驗出我們今日的工程如何(林前三13) ── 黃迦勒 【同心建造，各盡其職】 經文：尼3:1-10，（尼13:30-31；弗4:11-13） 一、羊門的建造——分別為聖 1-2 1.大祭司建造羊門——樹立榜樣，屬靈領袖不僅用言語，還用行動來領導。（提前4:11-16）。 2.建立羊門，要分別為聖——主是羊的門，人進入此門，表示得著基督的拯救。（約10:7-9；來12:14；約17:16-19）。 3.彼此配搭建造——互相關心，互相照顧。（羅12:1-2；約21:15-17）。 二、魚門的建造——擔主工作 3-5 1.建立魚門——表示主叫我們得人如得魚，乃使人跟從祂，成為得人的漁夫。（可1:16-20；路5:1-10；箴11:30）。 詩歌：《得人漁夫》。 2.提哥亞人的貴胄（貴族）不用肩提他們主（尼希米）的工作。（箴3:4；提前5:13；羅12:11；傳9:10；西3:22；來12:28-29）。 三、古門的建造——家為起點 6-10 1.修造古門——表示主背十字架，為罪人受死。（太27:23-24；彼前2:24-25）。 2.對著自己的房屋建造 10,28,30，（提前3:5）。 (1)家裡為神工作的起點——生命的見證。（太5:15-16；7:24-27）。 (2)家是禱告的祭壇——讀經禱告。（徒2:46-47；提前3:15-16）。 ── 毛南春陽 【事奉，不要小看自己】 經文：尼3:11-14，（提前4:12-16） 一、姊妹興起，修造爐樓 11-12 1.修造爐樓——餅鋪區、烤餅區：主耶穌是生命糧，聖經是生命餅。（約5:39-40；徒17:11-12）。 2.他的女兒們修造——婦女也參加修造工作。例底波拉：巾幗英雄，興起，興起！（士5:12）。 二、走過低俗，修造穀門 13 1.修造谷門——走過人生低谷。（詩23:4；路3:4-6；詩84:6-8）。 2.谷門——表示信徒的隱藏自己，虛懷若谷的存心。（太9:30；5:3） 三、排除糞土，修造糞廠 14 1.修造糞廠門——把不必要的東西排除出去：世上一切的罪惡、污穢。（帖後4:7；彼後2:20）。 2.為要得著基督，看萬事如糞土。（腓3:7-8） 3.“糞廠門”：是最低下、最髒臭的地方，但是他們仍然建立崗位。 ── 毛南春陽 【修造泉門，從家開始】 經文：尼3:15-32 一、修泉門：活水泉源
15-19 1.修造家門，挖池子——表示活水泉源。15-16，（賽41:18；約4:14）。 2.管理——從家開始。（提前3:4-6） 二、修府門：歸主為聖
20-24 1.竭力修造府門 20-22 (1)竭力禱告（羅15:30；西4:12）。(2)竭力多作主工（林前15:58；提後2:15）。(3)竭力保守合一的心（弗4:1-2）。(4)竭力行各樣善事（提前5:10）。(5)竭力進入安息（來4:11）。(6)竭力進到完全的地步（來6:1-3）。(7)竭力這真道爭辯（猶1:3）。 2.在靠近自己的房屋修造——分別為聖從家開始。23-24，（出28:3；民3:13；約17:15-19）。 三、修馬門：聖靈結果 25-32 1.水門——表示流出活水江河 25-27，（賽41:18；約4:10）。 2.馬門——表示聖靈結果子 28-29，（耶31:40；代下23:15；加5:22-23）。 3.東門——表示主的榮耀 29-30，（啟21:23-29；太21:6-9）。 4.哈米弗甲門——表示與主合一
31，（約17:22-23）。 尼希米如此分工修造城門，我們更須修造屬靈的城門，因教會就是屬靈的聖城。（加4:26；啟21:9-10）。 聖城當有城門：對世俗關閉，向基督敞開。（歌4:12；啟3:20）。 修造城門，分工合作，各盡其職。（羅12:6-8；弗4:12,16）。 ── 毛南春陽 【尼希米記中的城門】 讀經：尼三章全 一、城門概論 1.城門的屬靈意義 (1)耶路撒冷的城門，是神子民出入聖城的通路，預表信徒屬靈生命的經歷 (2)耶路撒冷的城門被毀，乃是預表因受仇敵的破壞，以致教會中許多聖徒的生命經歷，發生殘缺不全的情形 2.城門的次序 (1)尼三章從羊門到哈米弗甲門，一共記載了十個城門，每個城門都預表信徒生命長進過程中，不同階段的經歷 (2)這十個城門是有一定的次序的，表明信徒生命的經歷，乃是循序而進的，並且每一項經歷都是不可或缺的，我們不能越過某項經歷，而追求較高層次的經歷 二、城門各論 1.羊門 (1)主耶穌是羊的門；凡從祂進門的，必然得救，並且出入得草吃。主來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛(約十9~10) (2)羊門預表信徒重生的經歷，從基督入門，得著基督作生命。人若未碰見基督，也未接受基督，就沒有任何生命的經歷 2.魚門 (1)魚預表世人，釣魚和網魚乃是預表傳福音得人(哈一14~16)；主耶穌在呼召彼得時曾說，要叫他得人如得魚一樣(太四19) (2)魚門預表信徒傳福音得人的經歷。人一信主之後，自然會有一個嬰向和負擔，喜歡向人傳福音，要把福音的好處與別人一同分享。教會中最容易結果子的人，是那些剛蒙恩不久的信徒 (3)羊門和魚門，是信徒享受生命喜樂最多的兩個門 3.古門 (1)尼三章裏的古門，是由銀匠和作香的負責修造的(三8)。銀代表救贖；香代表死和復活的馨香；二者合起來表明十字架的受死和復活 (2)因此古門是預表信徒十字架的經歷。我們的己、舊人、肉體和肉體的邪情私慾，以及世界，都與基督同釘十字架(加二20；五24；六14)，乃是生命長進的基本經歷 (3)古門的「古」，不是指性質上的老舊，十字架永遠是常新的；它乃是指時間上的古，古老的十字架是神老早就已定規好的「古道」(耶六16；十八15)，人走在其上，就必得安息，否則，就要絆跌 (4)使徒保羅珍視十字架的道理，定意不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架(林前一18；二2)，因此他在屬靈上比別人更有長進，能向著標竿直跑 (5)十字架的經歷並非一時的，乃是我們一生之久，天天需有的經歷 (6)尼三章記載魚門和古門的修造，特別提到「架橫梁」(三3，6)；橫梁是建築結構上的重要支撐物，這是說我們要以實際的生活表現，來支持我們口裏所傳的福音和十字架的道理 4.谷門 (1)詩篇說在往錫安的大道上，必須經過流淚谷(詩八十四5~7)；流淚是因受苦 (2)谷門預表受苦的經歷。我們若多受基督的苦楚，就必多得安慰(林後一5)；並且外面的人雖然受苦被毀，裏面的人卻一天新似一天，我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀(林後四16~17) (3)認真地說，受苦乃是十字架經歷的一部；信徒在經歷十字架時，難免有受苦的感覺。從古門到谷門，是一條漫長的路，說出這一段的經歷非常緊要，我們要好好的建立十字架的生活：認識基督十字架的道理，常被主十字架的愛摸著，並甘心與主同受苦難 5.糞廠門 (1)「糞」乃是指一個人身上污穢、無用、不該保留的東西，這些東西都應清理、排除出去，否則就會影響身體的健康 (2)糞廠門預表對付一切消極事物的經歷，它也是十字架經歷的另一面。在我們屬靈生活的經歷中，總要好好的在主面前對付並除去一切不該有的東西，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪、惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語，這一切的事都要棄絕；換一句話說，就是脫去舊人和舊人的行為(西三5~9) (3)生命長進到一個地步，不只要棄絕一切媳惡的事物，連先前以為是有益的，現在因基督都當作有損的，故進而丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督(腓三7~8) 6.泉門 (1)信徒有了前面五項的經歷，就要從他腹中流出活水的經河來(約七38)，所以泉門是預表被聖靈充滿，湧流出聖靈的經歷 (2)約七章說「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀」(約七39)，意即主若未經十字架受死並復活、升天，就還沒有那靈來充滿我們。磐石若不擊打，就沒有活水流出來(出十七6) (3)常聽人鼓勵信徒要活在靈裏、操練靈並釋放靈，卻忽略了十字架的對付，以至於所流露的不是聖潔的靈，而是人的天然、己和肉體。泉門的經歷不是大喊大叫或翻滾蹦跳而有的，乃是十字架在人身上作工自然產生的一個結果 7.水門 (1)尼八章記載以色列人在水門前聚集如同一人，聽文士以斯拉念律法書並講明意思(尼八1~8)。所以水門預表被話中的水洗淨的經歷(弗五26) (2)主對我們所說的話，就是靈，就是生命(約六63)。我們若常浸泡在主的話裏，終日思想、揣摩主的話，就要被話中的水滋潤、甦醒、洗淨、更新 8.馬門 (1)馬在聖經裏代表爭戰(啟六章)，所以馬門是預表屬靈爭戰的經歷 (2)馬門是在水門之後，意即先得著了神的話，才能有分於屬靈的爭戰。神的話是聖靈的寶劍(弗六17)，是神所賜的全副軍裝中，惟一用以攻擊仇敵的兵器；弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見證的話(啟十二11原文) 9.東門 (1)主耶穌在橄欖山上向門徒們預言末日的情景時說，「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣」(太廿四27)。可見當基督再來時，是從東面出現 (2)古時耶路撒冷的城門在夜間都要關閉，守夜的看見太陽從東方昇上來，才傳呼打開城門。所以東門預表儆醒守望以迎接基督再來的經歷 (3)主叫我們要儆醒，因為不知道祂是那一天來到；又叫我們要預備，因為在我們想不到的時候，人子就來了(太廿四42，44) 10.哈米弗甲門 (1)「哈米弗甲」的原文字意是「集合接受檢閱並分派」。當主再來的時候，審判要從神的家起首(彼前四17)。那時，我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報(林後五10) (2)哈米弗甲門預表信徒能在那日耐得住火的試驗的經歷和工程，所以我們各人要謹慎自己生命的建造(林前三10~15)。能通得過試驗的，就要得賞賜，就是與基督一同作王一千年(啟二十4，6)(霖･民) 【使命的實行(尼三章)】 一、動員的事奉──我們起來建造(二18) 二、系統的事奉──其次是…其次是…(三2，4…) 三、起點的事奉──家庭『對著自己的房屋修造』(三10，23，28，29，30) 1.『耶大雅』意『神的祈求者』 2.『便雅憫』意『保護』 3.『米書蘭』意『奉獻』 四、在靠近自己的房屋修造(三23)──要負起鄰居屬靈的責任 ── 周神助《異象與使命》 【建造城牆(尼三章；四6；六3)】 一、參與建造 1.自願奮勇起來建造(二18) 2.在交通中而建造 (1)『其次是』、『其次是』，沒有間隙(三1~32) (2)各種建造人才――銀匠、商人、作香的、貴冑、女兒們――同心合意的工作(三章) 3.對著自己的房屋修造(三10，23，28，30) 4.竭力修造(三5，20) 5.專心工作(四6) 二、城門的修復與建造――由城門看出城牆的特點 ―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【工作的起點】 一、尼希米對工作的計劃 二、家是為神工作的起點 三、家庭生活要有禱告 四、家庭要交付給神來保全 五、家庭成員要彼此信守約言 六、要把家庭完全奉獻給神 ――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【城門的修復與建造――由城門看出城牆的特點】 一、羊門(三1；參羅十二1；約十六15~17) 二、魚門(三3；參太四19；可十六15) 三、古門(三6；參耶六16；約壹二24) 四、谷門(三13；參太五3；賽六十六2) 五、糞廠門(三14；參腓三8) 六、泉門(三15；參詩八十七7；歌四15) ―― John Ingalls《從尼希米記來看主見證的恢復》 【聖工之通力合作（三1∼32】 一、會眾各有分於聖工 1、祭司（三1） 2、貴胄（三5） 3、銀匠（三31） 4、商人（三31∼32） 5、女界（三12） 二、會眾各對門戶建造 三、會眾各都修一部分 四、會眾各有同一目的 五、會眾工作皆連合為一 六、會眾合作終底于成 1、是周而復始的（三1）——明言他的建造城垣，是自羊門起始 2、是有始有終的 ——賈玉銘《聖經要義》 【尼希米勝敵之妙法（三章）】 一、不外首重祈禱，靠賴主大能的蔭蔽——對神 二、繼則捫心無愧，腳踏實地——對己 三、再則大家協力，一面盡力工作，一面時時提防——對人 ——賈玉銘《聖經要義》 【第五課：重建分配（尼3）】 計劃重建﹕ 神的工作是感動、供應，人的工作是計劃、完工，神喜悅人的計劃，人計劃如何靠神的幫助完工，尼面對敵人，知道工作艱巨，沈著應付。 一、參考地圖 二、祭司起領導作用 三、先建城門分別為聖再建其他 四、按步就班，分門別類建造 本論﹕ 一、參考地圖 1
從羊門開始 2
逆時鐘建造 3
全部按地理圖形成功 二、祭司領先 1
聖殿己毀仍有祭司，是最重要的屬靈領袖 2
神權政治的領袖 3
建立之後分別為聖，証明神權為主，其餘 的人建造後無分別為聖的話語，可見祭司代表全民的事奉 三、百姓建造 1
每人的姓名職業身份都清楚記錄可見計劃週詳 2
建造部份都面對自己的住宅，建造過程十分清楚，可見各人責任十分清楚 3
屬靈意義 3.1
先有神的祝福 3.2
然後有人的責任 3.3
神的要求是各按其職成全大局，今日教會方向也要這樣，大家都有清楚的責任感 3.4
順逆時鐘方向按步就班 3.5
敵人後來的攻擊因著建造的計劃無法得逞 結論﹕ 建造工程十分艱巨，有詳盡計劃，加上神的祝福，必能成功 思考﹕ 1
尼希米的計劃是怎樣的？ 2
為什麼要以祭司開始？ —— 良友聖經學院《尼希米記大綱》 【你有參與建造嗎 尼希米記3章】 一丶造羊門造城--分別為聖3:1-2 二丶造魚門造城--沒有同心3:3-5 三丶造古門造城--各盡其職3:6-10 四丶造穀門造城--清楚目標3:11-13 五丶造糞廠門鎖--是為防衛3:14 六丶造泉門造城--竭力工作3:15-25 七丶造水門造城--不忘使命3:26 八丶造馬門造城--對付自己3:27-29 九丶哈米弗甲門--全面更新3:30-32 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【尼希米記第3章分工合作】
── 張志新《尼希米記查經分章大要》 【各盡其職】 1) 大祭司建立羊門、1/2 2) 安門閂鎖立魚門、3/5 3) 米書蘭修造古門、6/10 4) 瑪基雅修糞廠門、11/14 5) 修造泉門蓋門頂、15/21 6) 尼提寧修造水門、22/26 7) 眾祭司修造馬門、27/29 8) 對著哈米弗甲門！30/32 —— 郭提多《尼希米記讀經講道輔導題綱》 【（六）尼希米第一次任猶大省長 尼1:1-12：47】 Ｂ、重建城牆 尼2:12-6:19 3.42班造城牆者的分佈 尼3:1-31 提要：修建城牆的人員名單和順序。──《SDA聖經註釋》 |
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