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尼希米記第七章例證與靈感集錦 【尼七1教會需要專職的工人】以斯拉專職建造百姓，另有專職的人看門、歌唱、管理耶路撒冷。教會裏需要專職的人事奉，工作才能作的好，才能有好的品質及深度。初代教會有專職祈禱傳道、管理飯食。韓國純福音教會有各種專職的事工。──
周神助《異象與使命》 【尼七1~4工作完成後的儆醒】耶路撒冷城牆修造成功，是一項了不起的勝利與偉大的成就，但在建造者方面說，這並不是可以鬆懈的時候。事實上，這是一個極其危險的時候。在基督徒事功有大成就之時，往往就是工作者一生最危險的時候。約書亞在耶利哥的大得勝之後，因為低估了敵人的力量，就遭到艾城的羞辱失敗。 有首一古詩說：「每一次勝利助你更多得勝。」這句話並不十分的對。我們的勝利不論是如何的大，它並不會分給我們以後得勝的力量。若不是靠著神的恩典和主耶穌寶血能力的覆蔽，我們經過勝利之後，仍是和以前一樣的貧窮、可憐，一樣的缺乏，一無所有。 詳讀尼希米記第七章，就知道尼希米對這個法則何等留心。他很仔細的對開城門和關城門均詳為規定，並定下了看守城門者應遵守的條例。他決心盡力防備任何可能來到的攻擊。 信心和自大是完全相反的。這話是真實的。在屬靈的事上不小心和輕視撒但的力量，這決不是敬虔或最勇敢的表示，而乃是極愚昧的事。每一個儆醒的基督精兵，總是隨時有準備應付從撒但來的可能反攻；在他的生活中，總是保持著儆醒和常常禱告的原則。 尼希米所揀選並派他看守城門的，乃是一個「忠信的」，又是「敬畏神過於眾人」──意即信實且忠心的人。無疑的，哈拿尼雅是尼希米心中認為十分靠得住的人。我們基督徒事工就需要像這樣的人。我們當中有多少人口口聲聲忠心為神，而實際上對於祂所交託的事工一點也沒有忠心！在任何環境當中敬畏神，就是保持向神忠誠的秘訣。――Alan Redpath《基督徒勝利的工作――尼希米記的訊息》 【尼七2集體安全】「是忠信的，又敬畏神過於眾人。」
品格是個人的尊嚴和價值所在，是個人的事。在公眾事務上，是否應該注意個人品格呢？ 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。我吩咐他們說：“等到太陽上升，才可開耶路撒冷的城門，人尚看守的時候就要關門上閂。也當派耶路撒冷的居民，各按班次，看守自己房屋對面之處。”（尼七：2-3） 負責人的品德
尼希米在宮廷日久，自然曉得如何組織動員；建立了防衛的營堡，有駐守的人，統領的司令更為重要，如果所任非人，通敵叛國，或發動兵變，在歷史上是常有的事。尼希米派胞弟亞拿尼管耶路撒冷的行政，派亞拿尼雅任防衛長官。他們適任的條件是誠實可靠，而且在才能之外，更重要的是敬畏神。 注意全城安全
一般是天亮即開城門，但為了安全起見，耶路撒冷是等到太陽升起溫暖了才開城。信徒要先早起靈修禱告，開門出去工作，才可以安全，能得勝仇敵。 人人當盡責任
防守全城，不只是少數人的事，更不能輕託雇佣，必須全民皆兵，人人看守自己房屋對面之處，不要等人告訴有警。 查明生命根源
有了城牆，還要動員人力，住在城內，才可以防守。但住耶路撒冷的人，必須生命來源清楚，不許異類混雜其中。今天教會也是要注意有屬天的生命的人，才可放心任其負擔聖工。──
于中旻《尼希米記箋記》 【尼七2要為工人的品質禱告】尼希米選擇專職事奉的人的條件是：『忠信又敬畏神過於眾人的』(七2)。在事奉中，工人是工作的鑰匙。工人如何，工作就如何，工作的水準永遠不會超過工人的水準；若我們的靈性報好，就不可能帶出屬靈的工作。所以我們要為教會專職事奉的人選禱告。──
周神助《異象與使命》 【尼七64】「尋查自己的譜系，卻尋不著。」 有人自承祭司是身份，但是必須先在祭司的譜系上查出來。很可能他們是從亞倫的族系出身的，但是由於在外面聯姻，採用了母系的姓氏，所以不能在祭司的家譜中，結果他們要求這種身份與事奉不能成功。 現在的情況怎樣呢？人們原蒙召為神的祭司，但結果失去他們的身份。可能連他們自己也攪不清自己的族譜，他們既失去兒子名分的確據，他們的心靈必不再有聖靈同作見證而蒙福充滿。神遠離他們，也不能與神和好，更得不著朋友們的同情，所以他們實際失去了祭司的職任。 這事從起初看明。你不能與世俗為友，因為這樣就成為神的仇敵。以掃曾為了一碗紅豆湯，將長子的名分也賣了。 但是這一切都能糾正。有一位祭司握著土明與烏陵，是按著麥基洗德的等次作神的祭司。所以祂凡事像弟兄一樣，在神的事上成為慈悲忠信的大祭司。祂要糾正錯誤的，回復他們祭司的職分，給予祭司的食品與供奉。── 邁爾《珍貴的片刻》 【尼七章：事奉的安排】 他設立守門的、歌唱的，還有祭司的服事，他也派人管理耶路撒冷，作治理的。這裡提到： 1、守門的：是針對仇敵，能夠守住不讓仇敵來攻擊或傷害神家。 2、歌唱的：講到對 神，他們帶領 神的百姓來敬拜，所有歌唱服事的人都是利未人。 3、治理的：是針對百姓，一旦城牆修造好，尼希米把這些服事全部立體化的設立起來，他設立合
神心意的人當領袖，他在神家設立作治理的。── 于宏潔《尼希米記查讀》 【神家設立領袖的原則】 1、忠信：例如哈拿尼雅，他忠信又敬畏 神過於眾人。我們看見神家領袖的設立跟地上設立領袖不一樣。世界上只要你有才幹、有背景、有辦法、有聰明基本上就可以當領袖。可是在神家，你需要是忠信的，能非常忠心於你所事奉的 神，及所受的託付。 2、敬畏 神：我們要知道我們所事奉的是誰，不敢隨便地放縱肉體，也不敢隨便地治理神家，必須要照著
神的旨意。 3、傑出：記得一位年長的弟兄常勸勉我們說：“在神家作領袖，作服事 神的人，生命需要超過神兒女們很多很多。”這是我印像很深刻的一個提醒。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【看守的條例】 他頒布一些看守的條例，或是儆醒、守望的條例。他要求這些守門的，只有在太陽上升後，才可以開耶路撒冷的城門。對整體而言：在黑夜充滿危險的時候，必須緊緊的把門關著，免得仇敵得到任何的空隙來傷害他們。必須是活在光中，在光明中他們才可以開門。對個人而言：他要求耶路撒冷的居民，按著班次看守自己房屋對面之處。──
于宏潔《尼希米記查讀》 【數點歸回的百姓】 保羅告訴我們：「若有人愛 神，這人乃是 神所知道的。」（林前8：3）這是何等大的安慰。不管在任何地方，不管你恩賜有多少，你信主年日多久，或是你在人的眼中多麼無足輕重，可是在 神的眼中，只要有人愛 神，保羅說： 這個人是 神所知道的。 這裡基本上有三種的數法。 第一類的數法，是按著宗室，按著家族，並不是按支派(第8-38節)。支派太大了，而且主要是記載猶大這一代回來的人。這裡是按著宗室，所以他說什麼什麼的子孫。 第二類的數法，是照著功用，照著他們在主面前的職份（第39-60節）。這裡列為5種：有作祭司的（利未人），有作歌唱的，有作守門的，還有最後的兩種，一種是尼提寧，這是第46-56節，小字講到叫做“殿役”。有的英文翻譯直接就是「在殿裡作服役的人」，是作僕人的。 第三類的數法，是根據那些還不明身份的人，包括百姓也包括祭司。當他們查不到譜係，找不到他們的家譜時，尼希米一點不妥協，雖然他們千里跋涉回來了，但是尼希米仍然是公事公辦，在 神的家中是不講人情的，你必須先遵照 神的旨意。── 于宏潔《尼希米記查讀》 【懷恩早禱】 經文默想：尼希米記7 4 城既寬闊又廣大，但城中的居民稀少；房屋還沒有建造起來。 5 我的神使我的心定意，召集貴族、官長和人民，要照家譜登記。我找到頭一次上來的人的家譜，我找到的家譜上面寫著： 6 以下這些猶大省的人，從前巴比倫王尼布甲尼撒擄走他們，現在他們從被擄之地歸回耶路撒冷和猶大，各人回到自己的城鎮。 7 他們是跟所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏和巴拿一同回來的。 39 祭司的數目記在下面：耶書亞家的耶大雅的子孫九百七十三人。 43 利未人的數目記在下面：何達威的子孫，就是耶書亞和甲篾的子孫，七十四人。 44 負責歌唱的：亞薩的子孫一百四十八人。 60 作殿役的和所羅門僕人的子孫共三百九十二人。 63 祭司中，有哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫和巴西萊的子孫；巴西萊娶了基列人巴西萊的一個女兒為妻，所以起名叫巴西萊。 64 這些人查考族譜的記錄，卻找不著，因此他們算為不潔淨，不能作祭司。 65 省長告訴他們不可吃至聖之物，直等到有能用烏陵和土明來決疑的祭司興起來。 66 全體會眾共有四萬二千三百六十人。 67 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七人；又有男女歌唱者二百四十五人。 個人禱告感言 城牆建成後，我就裝上門扇，委派了守門的、歌唱者和利未人，我委任我的兄弟哈拿尼和營樓長哈拿尼雅，管理耶路撒冷，因為哈拿尼雅是個可信靠的人，敬畏神勝過許多人。尼希米記
7:1-2 讚美美善全備的主，我們在天上的父上帝。我們清早起來，便要稱頌祢的聖名，讚美祢的聲音必常在我們的心中躍動，嘴邊也不住掛上感謝。祢是至高至大的獨一真神，尋求祢的必蒙應允，仰望祢的必不蒙羞，呼求祢的，祢必垂聽且施行救拔，敬畏祢的人，必一無所缺。就好像生活在裝上門扇的城門，滿有保障。 感謝天父賜我們清晨的嗎哪，願我們今日行在祢的旨意中，能嘗嘗主恩的滋味，體驗天父祢的美善，經歷投靠祢的人必蒙福澤恩佑。感謝天父祢主動靠近我們心靈破碎傷心的人，祢拯救我們靈性痛悔的人，祢必醫治我們一切的傷痛，領我們重新回到喜樂的活泉旁邊。我們清楚明白義人也要面對許多苦難，但我們堅定相信，耶和華祢必搭救我們，領我們走過艱辛，離開這一切的苦難。 感謝讚美主耶穌，感謝祢用祢的身體為我們開了永生之路，感謝祢用寶血把我們的名字記錄在生命冊之中，不像家中的族譜會有錯漏，甚至像回歸的祭司家族，因太長久沒有事奉供職，再加上多次的遷徙而失去聯絡。感謝祢差遣保惠師來居在我們心中，叫我們活出有聖靈印記的基督徒。縱然我們仍要活在疫情的壓力下，天災人禍的干擾之中，但祢應許沒有任何能力能把我們從祢的手中被奪去。 主耶穌赦免我們的罪，我們只把救恩輕輕地披上，沒有脫去舊人和舊人的生活樣式。赦免我們沒有真心悔改，心意沒有太多去更新而變化，也沒有願意花時間去察驗上帝的善良和甚麼是好事，更沒有用心機去參與討上帝喜悅的行列，也不願投入去完成天父的工作。 求聖靈來復興我們，用天父公義的靈和焚燒的靈來洗淨我們的污穢，幫助我們百節各按各職，看見各自的恩賜，並且能從恩賜的操練和運用中，把恩賜的精髓溶入生命之中，成為有品、有生命力、有屬靈氣質的真基督徒，不是輕輕地披著羊皮的失敗信徒。求聖靈不叫我們只是淺嚐天恩和善道的滋味，反而背道而行，把基督明明的再釘在十字架上。 求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹建立同負一軛的心志和行動，號召大家同心協力在傳福音的事工和生命的造就的事上，不再浪費時間在爭論上，致令議而不決，決而不行，行而必遲。求聖靈幫助我們眾教會能成全聖徒，肢體間能各盡其職，同心合意彼此配搭，建立基督的身體。求聖靈帶領我們眾教會幫助弟兄姊妹在真道上同歸於一，滿有基督長成的身量見證。榮歸上帝！ 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |