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以斯拉记导论纲目 壹、内容大纲 【回归重建圣殿并重整圣民】 一、第一次回归与重建圣殿(一至六章) 1.首批圣民回归(1~2章) 2.重筑祭坛(三1~7) 3.重建圣殿(三8~六15) 4.重行礼仪(六16~22) 二、第二次回归与重整圣民(七至十章) 1.次批圣民回归(7~8章) 2.认罪悔改(9~10章) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──以斯拉记注解》 贰、其他纲目 【以斯拉记大纲】 一1∼11 感动人的神 二1∼70 浪子归家是神恩 三1∼13 建坛立基 四1∼24 以色列民的考验 五1∼17 复兴的灵火再燃 六1∼22 转危为安 七1∼28 神手之助 八1∼23 集腋成裘 八24∼36 踏上征途 九1∼5 痛悔祷告 十1∼11 贯彻行动 十12∼44 完成大工 ──《新旧约辅读》 【分段】 一、所罗巴伯的归国（拉一∼六） 1、归回之人（拉—∼二） 2、重建圣殿（拉三∼四） 3、 终于完成（拉五∼六） 二、以斯拉的归回（拉七∼十） 1、蒙恩回国（拉七∼八） 2、认罪祈祷（拉九） 3、立约改正（拉十） ——无名《以斯拉记》 【大纲】 一、所罗巴伯带领被掳者归回耶路撒冷（一∼六） ——马唐纳《以斯拉记》 【书之分段】 一、有分两段者 1、所罗巴伯率民回国（一章~6章） （1）返归（一章~二章） （2）筑坛（三章） （3）阻碍（四章） （4）重建圣殿（五章~六章） 2、以斯拉率民回国（七章~十章） （1）返归圣京（七章~八章） （2）改造民族（九章~十章） 二、有分四段者 1、余民赋归（一章~二章） 2、重建圣殿（三章~六章） 3、以斯拉回国（七章~八章） 4、革新宗教（九章~十章） ——贾玉铭《圣经要义》 【书之要义】本书要义，是论重建圣殿之经过，正如历代信徒建立教会之事工是相合的。 一、建殿之领袖 1、非被圣灵充满，为神殿中之橄榄树，决不配受此使命 2、非为王而祭司，受有神赐之圣职，亦不堪担此重任 3、非立于普天下之主面前，而在神面光中为人，究不能成此大工 二、建殿之阻难 1、敌人方面之阻难——其拦阻之法约有三种： （1）混淆（四3，参王下十七32~33） （2）恫吓（四4） （3）控告（四八~五7） 2、会众方面之阻难 （1）因私事纷扰——当会众返归之时，田园荒芜，为日已久，开垦耕种，颇不易易； （2）因信心顿失——其时百姓因有种种内忧外患，而信心顿失，停息工作。 （3）因受神惩罚 （4）因领袖灰心 3、建殿之能力（亚四6） 4、建殿之荣耀（该二9） ——贾玉铭《圣经要义》 【全书分析】 1 第一次归国（一至六章） 一 神藉先知所说的预言完全应验。（一。） 二 归国的人。（二。） 三 重筑祭坛（三1∼7）－先建立与神正常的关系，然后才进行神的工作。 四 重建圣殿： (一)开工。（三8∼13。） (二)受阻。（四。） (三)继续。（五。）参读哈该书和撒迦利亚书。 (四)完成。（六。） 2 第二次归国（七至十章） 一 第二次归国的经过： (一)神预备的领袖以斯拉。（七1∼10。） (二)王的诏书。（七11∼28。） (三)归国的人。（八1∼23。） 二 复兴： (一)奉献。（八24∼36。） (二)认罪。（九。） (三)对付。（十。） ── 倪柝声《圣经提要》 【分 段】 1．第一次归回重建圣殿（1－6章） 这工作不是交给以斯拉，而是交给所罗巴伯。1－6章记所罗巴伯的事；7－10章记以斯拉的事。 （1）复兴后的建造（一）（1－3章）： ① 所罗巴伯率领众人第1次归回（1－2章）。 ② 恢复敬拜、重建殿基（3章）。 （2）复兴后的建造（二）（4－6章）： ① 大利乌时重建圣殿（4章）。 ② 恢复圣殿的工作（5章）。 ③ 大利乌行先王的诏令（6章）。 2．第二次归回革新（7－10章） （1）以斯拉率领众人第2次归回（7－8章）。 （2）杂婚问题（9－10章）。 ──林献羔《以斯拉记释义》 【以斯拉记概论】 引言：神的仆人但以理得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数七十年为满，就禁食、披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求认罪（但9：1-4节），并且知道回国建殿和主耶稣基督的事发生关系（但9：25-27节）。天上的神因着但以理的祷告，就按所定的时间激动古列王的心，使他把神在天上的心意变成在地上的一个行动。在旧约圣经中有八卷书是被掳以后的书：以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、以西结书、但以理书、哈该书、撒迦利亚书、玛拉基书。 一、本书作者：以斯拉（用了280节经文将神的心意表达出来） 1、名字意思：“帮助”或“帮助者” ①求神帮助他：诗121:1-2节 ②会帮助人：林前12:28节、罗16:1节 2、出身在祭司家庭：是“希勒家”的后裔。代下34:14节、拉7:1-5节 他父亲“西莱雅”，祖宗是“亚伦”，2代都是事奉神的祭司。 3、真正的文士，明白神的道而遵行的人：拉7：10节 二、本书包括时间：八十年时间，自主前536年至457年中的历史，在埃及尼罗河“埃利芬丁”的一个犹太小区，用了四分之一的亚兰文写成（马唐纳）。 三、目的： 1、神的遗民，因着神的恩典和安排，从被掳之地归回故国故土，在被掳中曾学到一个功课，就是弃绝偶像，所以犹太人归国以后，直到主耶稣在世时没有拜偶像的事发生。 2、遗民归回共有三次： ①由所罗巴伯带领约有五万人左右：拉2：2节 ②由以斯拉带领：拉7:1节、6-7节 ③由尼希米带领：尼2：5-6节 四、中心信息：耶稣基督是我们的恢复者 五、分段：（一）由所罗巴伯带领归回（第一次归回重建圣殿）：1-6章 1、所罗巴伯： ①是帝王的后裔：在巴比伦名字是“设巴萨”（波斯王“古列”称他。拉1:8节、11节、5:14节、16节。他是犹大王“约雅敬” 的曾孙，是毗“大雅”之子，又称“铁沙化”2:63节）是波斯的官名，意思是“省长”。 ②是建殿的领袖：2：2节 ③是犹大的省长：该1：1-14节 2：2节 ④为圣殿中之橄榄树：亚4：1-12节 ⑤为神之印：该2：23节 ⑥是主耶稣的预表 ⑦为神冠冕上的宝石 2、1-6章每章的分析： ①是神藉先知所说的话，预言完全应验。 ②生命的数点 ③重整祭坛：在寻求神喜悦的交通中引进恢复，人在坛那里寻求赦罪的恩。重建圣殿的根基：在原来的根基上立殿的根基。
⑤继续建殿：遗民都起来动工。5:2节 ⑥完成了建殿的工作：这殿修成了。15节 （二）以斯拉的归国（第二次归国重整人心）7-10章 1、第二次归国的经过：7:1节-8:23节 ①神所预备的器皿：以斯拉7:1-10节 ②王的诏书：7:11-28节 ③归国的人：8:1-23节 2、复兴：8:24节-10章 ①奉献：8:24-36节 ②认罪：9章 ③对付：10章 ── 徐大年《旧约历史提纲》 【本书大纲】 Ⅰ 所罗巴伯率众第一次回归（1:1-2:70） Ⅱ 恢复敬拜、重建殿基（3:1-13） Ⅲ 大利乌时圣殿重建（4:1-6:22） Ⅳ 以斯拉率众第二次回归（7:1-8:36） Ⅴ 杂婚问题（9:1-10:44） ──《串珠圣经注释》 【以斯拉记大纲】 壹．在所罗巴伯带领下返回犹大（一1∼六22） 一．古列的诏命（一1∼11） 二．人口统计（二1∼0） 1. 领袖（二1,2） 2. 按家族（二3∼0） 3. 按城市（二21∼5） 4. 祭司（二36∼9） 5. 利未人（二40∼2） 6. 尼提宁（二43∼4） 7. 所罗门仆人的后裔（二55∼8） 8. 宗族不明的人（二59∼3） 9. 总数（二64∼0） 三．建殿工作开始（三1∼3） 1. 开始献祭（三1∼） 2. 开始奠基（三7∼3） 四．遭受反对（四1∼4） 1. 妥协（四1∼） 2. 作战（四4,5） 3. 高潮（四6∼4） 五．工程重新开始（五1∼六12） 1. 先知的劝勉（五1,2） 2. 达乃的反对（五3∼17） 3. 大利乌的诏命（六1∼12） 六．圣殿竣工（六13∼22） 1. 完工（六13∼15） 2. 奉献礼（六16∼18） 3. 逾越节（六19∼22） 贰．在以斯拉带领下返回犹大（七1∼一○44） 一．返回耶路撒冷（七1∼八36） 1. 领袖以斯拉（七1∼10） 2. 亚达薛西的信（七11∼28） 3. 旅程（八1∼36） 二．耶路撒冷的复兴（九1∼一○44） 1. 百姓的状况（九1∼4） 2. 以斯拉的认罪（九5∼15） 3. 百姓的立约（一○1∼8） 4. 百姓的洁净（一○9∼44） ──《雷氏研读本》 【第一讲：导论】 1. 这是一部旧约圣经中的历史书，对研究被掳和归回的历史非常珍贵。 1.1.被掳是神对以色列人的刑罚，目的是除去偶像和异教的敬拜。 1.2.归回是神藉先知的预告（耶29;10-14），以民归回至今除真神耶和华外，没再发生偶像、异教敬拜。 1.3.偶像和异教敬拜是属灵的奸淫。 2. 归回之后的重建。 2.1. 建殿：主前536 年，耶书亚和所罗巴的领导恢复敬拜场所。 2.2. 建民：主前458 年，以斯拉恢复以民与神的关系。 2.3. 建城：主前444 年，尼希米恢复耶城城墙。 3. 先知劝勉。 3.1. 哈该（1:1-6） 3.2. 撒迦利亚（1:12-17） 4. 重建原则。 4.1. 选民的自身责任。（9:2） 4.2. 远离外族，保持纯正。（9:2） 4.3. 祈祷扰敌。（8:21-23） 5. 总结：“被掳”是以色列民难忘的伤痛，“归回”是极大的恩典，愿“重建”我们与主的关系，全书十章深入吸收。 6. 问题 6.1.“被掳”和“归回”的真义是什么？ 6.2.“重建”的原则何在？ ──《以斯拉记讲义》(良友圣经学院) 【大纲】
──《灵修版圣经注释》 真道分解 以斯拉记大纲 第一讲：导论 1. 这是一部旧约圣经中的历史书，对研究被掳和归回的历史非常珍贵。 1.1.被掳是神对以色列人的刑罚，目的是除去偶像和异教的敬拜。 1.2.归回是神藉先知的预告（耶29;10-14），以民归回至今除真神耶和华外，没再发生偶像、异教敬拜。 1.3.偶像和异教敬拜是属灵的奸淫。 2. 归回之后的重建。 2.1. 建殿：主前536 年，耶书亚和所罗巴的领导恢复敬拜场所。 2.2. 建民：主前458 年，以斯拉恢复以民与神的关系。 2.3. 建城：主前444 年，尼希米恢复耶城城墙。 3. 先知劝勉。 3.1. 哈该（1:1-6） 3.2. 撒迦利亚（1:12-17） 4. 重建原则。 4.1. 选民的自身责任。（9:2） 4.2. 远离外族，保持纯正。（9:2） 4.3. 祈祷扰敌。（8:21-23） 5. 总结：“被掳”是以色列民难忘的伤痛，“归回”是极大的恩典，愿“重建”我们与主的关系，全书十章深入吸收。 6. 问题 6.1.“被掳”和“归回”的真义是什么？ 6.2.“重建”的原则何在？ —— 良友圣经学院《以斯拉记大纲》 |
