返回首页 | 返回本书目录

 

以斯拉记第十章例证与灵感集锦

 

【拉十1认罪与复兴】「以斯拉祷告认罪哭泣…众民无不痛哭。」

  认罪不止是口头承认有罪,更是要认识罪的可恶可怕。
  耶路撒冷本来该有大会,欢迎以斯拉等自远方来的人,却成了一场好哭,全民举哀。又值雨季,天空阴暗,气氛益加凄绝,好像耶和华含怒,就要降罚一样。

以斯拉祷告,认罪,哭泣,俯伏在神殿前的时候,有以色列中的男女孩童,聚集到以斯拉那里,成了大会,众民无不痛哭…示迦尼对以斯拉说:“我们…干犯了我们的神,然而以色列人还有指望。”(拉一○:1-2

  违背神犯杂婚罪的人,共有113人,并不算是很普遍;但其中有祭司17人,利未人10人,平民86人,而且是首领们领首犯罪(拉九:2),所以有扩大的可能。幸而人民对这罪的感觉很为敏锐,看见他们的领袖以斯拉伤痛的情形,都大受了感动,觉得扎心,也来一同痛哭,是知罪的表现。
  有人在认罪的时候,哭泣一场,过后依然故我,不是真正的复兴。在会众以拦子孙中,有耶歇的儿子示迦尼,虽不是他父亲,却有族亲娶了外邦女子(拉一○:2,26),他起来提议:“以色列人还有指望”,但在认罪之外,必须对付罪。“你起来,这是你当办的事,我们必帮助你,你当奋勉而行。”
  领袖应当坚持立场,不与罪妥协,领头承认全民的罪。但个别的认罪,对付罪,必须有圣灵感动,叫人为罪,为义,为审判,自己责备自己,不是强迫承认的事。
  在另一方面,神的子民犯罪,不仅是个人的事,影响到整个小区的结构,是关乎信仰和文化,必需要清楚查明办理。因此,他们按着宗族,指派领袖查办:不仅是要确定是谁犯罪,不能凭道听途说,就轻率从事,定人的罪,也不是背后批评一番就算事;还要面对他,辅导他,让他自己知罪,认罪,还要商定如何处理(太一八:15-18)。不过,外邦女子也是人,况且有的生了儿女,总不能因不是神的旨意,轻易丢在欣嫩子谷中,应该为他们安排生活。而悔改的祭司,利未人,该如何恢复事奉,都要在公义和爱心的原则下,作适当的处理。因此,前后用了一百天的时间,修复这小区的破口,可见罪蔓延的广泛,处理该谨慎。(拉一○:9,16-17)对付罪虽然麻烦,只是不对付麻烦更多。但“还有指望”,悔改行神旨意可以蒙福。── 于中旻《以斯拉记笺记》

<syncBible ref=10:3-4,11>

【拉十3-4,11  心口认罪,行动悔改,生命更新!但我怕我做不到……】经过以斯拉恳切祷告后,众百姓也向神认了罪,并且祈求神指引如何能恢复与祂的关系。真正的悔改不是口头上的认罪──这不过是门面工夫罢了,乃要在行为上有所改过、在态度上有所改变。当你犯了罪,就要真心悔过,向神坦白承认,求祂赦免,并接受祂的怜悯和恩慈。为了表示你感谢神的赦免,务必要改过自新。──《灵修版圣经注释》

 

【拉十4】「我们必帮助你,你当奋勉而行。」

这使我们记得亚干的事。他曾取了当灭主物,引起主的忿怒,而使以色列人受苦。要再与神恢复和好,必先有认罪,除去罪恶。

以斯拉在神面前认罪,但别人未必像他那样谦卑。有许多恶行必须纠正,在各方面的错谬也必须改过。他们必须有人领导,这些领导的人必须端正,要符合神的要求,才有资格。所以我们必须常常预备自己,从事神要我们作的工作。有人的口号就是这样:没有我不行,只有我愿意。以这样重大的工作为己任,似尼希米与以斯拉的并不很多,我们却要学他们那样信心。也对人们说:要勇敢工作,我们都在一起。表明来看,这不是一件重大的事,但是结果是宏大的。在重要的时机,有些视乎不为人所注意的,却予你鼓励,要你成就大事。

如果你自己不能作大事,就去帮助有大志的人。在公私的场合中帮助支持他,也为他祷告,恶者的力量虽然甚大,甚至如雪片一样被他们扫除,或握在小孩的手中溶化,决不惧怕。

我们也要存恢弘的心,看到有些蒙神特选的工人具备特殊的资格,我们不必嫉妒,只坦然认可他的恩赐,帮助他们,促进他们的成功,使全体得福!──迈尔《珍贵的片刻》


【拉十9】「因下大雨,就都战兢。
  少有人欢迎雨。雨使人扫兴;雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖;雨破坏你的计划。雨添愁烦;雨生无聊。雨决不是你的良朋。
  可是请你记得雨后美丽的虹,雨后清洁的空气,雨后嵌钻石的花草,雨后带朝气的雀鸟。植物因雨的滋润长发;自然因雨的洗涤妩媚。没有雨,你决不可能有这般享受。
  许多神的儿女,今天正怨神管教的杖,象雨点般打下来,使你难受;神拦阻的手,好像雨一般,使你不得不中止你的计划;试炼好像雨一般淋你;孤单好像雨一般添你无聊。
  可是请你记得,神所安排的雨,都是带着祝福的。神的目的绝非喜欢你受苦,乃是要你得祝福。雨后,你干枯的心田才得滋润;雨后,你萎缩的生命才会长发;雨后,你才能结果;雨后,你才能圣洁。—— 考门夫人《荒漠甘泉》
<syncBible ref=10:11>

【拉十11  认罪、悔改、又认罪──既已认识神且相信神,为何仍要多次认罪?】我们既已成为基督徒,罪就已得赦免了。既然基督的死已洗净我们的罪,为甚么我们仍要向神认罪?认罪不仅为着得到基督的赦免(我们曾经认过的罪不需要再重复认了),认罪还代表我们承认自己的思想、言语、行为,都会违背神的旨意,我们愿意重新立志,遵循祂的旨意而行,并弃绝一切悖逆神的行为。所以认罪就是要远离罪恶,并求神赐我们新的力量,继续为祂而活。──《灵修版圣经注释》

 

【拉十13坚持的毅力】「会众都大声回答说,我们必照着你的话行,只是百姓众多;又逢大雨的时令,我们不能站在外头;这也不是一两天办完的事,因我们在这事上犯了大罪……。」百姓的得胜,是因为他们有坚持的毅力。知道这件事的意义是十分重要,也相当难以处理。但却愿意在神前立约继续不断的去完成。这不是一时的热心,他们为着对付一件事,肯用几个月的时间去持守,保持始终如一的心。

  许多人接受神话语的感动,心中火热立志,但过不多时,这热心便冷淡不致能持久。结果有始无终,渐渐失去在神面前的领受。我们应持守在神前的领受,直至神的应许在我们身上成就;让我们始终如一,使领受成为力量,走完神要我们走的路程。── 鲍会园《以斯拉记信息》

<syncBible ref=10:44>

【拉十44  虽曾远离,只要回转,神必复兴;但有时我就是怕……】以斯拉记以神的殿被毁和南国犹大人被掳到巴比伦为背景。以斯拉讲述了神的子民如何回归、重建圣殿并恢复献祭敬拜。今天神同样可以复兴人、重建人的生命,只要肯悔改,没有人会离开神太远而不能复兴。不论我们在外面漂流有多远、停止敬拜神有多久,祂总能重建与我们的关系,复兴我们的生命。──《灵修版圣经注释》──《灵修版圣经注释》

 

【拉十章  真正的信心】本书第八章与第十章记载的事,显出一个非常重要的真理。第八章记以斯拉有完全顺服依靠神的心,在耶路撒冷危险的路上,有敌人来攻击他;他本可以求波斯王派兵保护,但因着他曾表示相信依靠耶和华的可胜过一切困难。若求助于波斯王便失去见证,所以他藉禁食祷告仰望神,神就保护他在路上有平安。第十章载,当百姓知罪在神前悔改时,他们相信神能帮助他们胜过罪恶,他们就果真胜过了罪恶。神的作为往往与我们信靠神的心成正比,我们信神大,神就在我们当中显大。倘若我们对神的观念太少,信心太少;神就不能在我们中间行大事。主说:在人看是不可能,但在信的人凡事都能。

         拉撒路死了四天了,耶稣来到他姊姊马大、马利亚的家;她们两人在耶稣面前哭。他们知道耶稣爱拉撒路。也知道祂有权能;但拉撒路已经死了四天了还有甚么办法叫他复活呢?感谢主!祂使拉撒路从死里复活,好叫他们晓得在主凡事都能,信心便能生长。

         当时的百姓信得过神的伟大,因此神在他们中间行了大奇事。圣经说:「你要大大张口,我就给你充满。」(诗八一10)所以我们该把信心放大,神就要在我们中间显为大。不要用自己的信心,把神的作为限制了。── 鲍会园《以斯拉记信息》

 

【拉十章  以斯拉信靠神的人】回归的路途遥远艰苦,他们又带回许多圣殿的金银器皿,如果在半路上遇劫或遭敌人的攻击,后果就不堪设想了。幸而以斯拉作出明智的抉择。在以斯拉带领以色列人起程前,他带领全体百姓,举行了一个禁食祷告会,叫大家在神面前克苦己心(拉八21-22)。以斯拉不但用神的话语造就这班人;他更在祷告的功课上,深刻的教导以色列人。以斯拉集结以色列人在亚哈瓦河边,要求他们禁食并克苦己心,好好磨练自己,然后向神祈求平坦的道路(21)。以斯拉要以色列人坚强儆醒,我们岂不也需要随时儆醒和克苦己心吗!

         本来以斯拉可向王要求保护,但他觉得向人低头即表示他不信靠天上至高的神,是很羞耻的事。基督徒,你今天是倚靠谁?愿意你心里面是清 楚的认定神,神才是我们唯一的倚靠。以斯拉对王说:「我们神施恩的手必帮助一切寻求他的;……」(拉七22),神果然应允他们的祷告(拉七23)。原来只要我们来到神面前,抓住祂的恩典,神的恩典必定足够我们所需用的;神是一位从不失信的神,祂必然用祂的恩手保护我们。—— 刘少康《来吧!我们重新建造》

 

拉十章  百姓得着洁净】以斯拉不仅建立了圣殿里的事奉,同时,他还洁净了百姓。在那五十八年中,神的选民们本当从列邦中分别出来,结果却开始与周围的外那人通婚。因为那不纯净的行为,他们被引偏离了神。修饰圣般的首要目标,就是百姓必须被洁净。因为以斯拉的工作,百姓们被洁净了,并且保守成为一个纯全的子民归给神。这是非常重要的,不仅是为着那个时候的见证,更是为着有一天弥赛亚要借着他们来到地上。神必须保守一班子民,为着预备弥赛亚的降临。感谢神!圣殿里的事奉被加强了,百姓们被洁净了,并且神的见证得着了恢复。── 江守道《神说话了──旧约各卷精华》

 

【怀恩早祷】

经文默想:以斯拉记 10

1 以斯拉祷告、认罪、哭泣,俯伏在神的殿前的时候,有一大群以色列人,包括男女小孩,在他面前聚集;众人也都痛哭。

2 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说:“我们对神不忠,娶了这地这外族女子为妻。虽然这样,以色列现在还有希望。

3 现在,我们应当与我们的神立约,按着我主和那些因我们神的诫命而战兢的人所议定的,照着律法而行,送走这些妻子和她们所生的儿女。

4 你起来!因为这事全在你身上,我们支持你,你当坚强地去作。”

6 以斯拉就从神的殿前起来,走进以利亚实的儿子约哈难的屋里去;他在那里不吃饭,也不喝水,因为他为了被掳归回的人的不忠而悲伤。

8 所有不照着众领袖和众长老所议定,在三日之内来到的人,所有的财物都要充公,也要从被掳归回之人的会中被逐出。

9 于是犹大和便雅悯众人,三日之内都在耶路撒冷聚集,那时是九月二十日,众人坐在神殿的广场上;因为这事,又因为天下大雨的缘故,大家就都战栗发抖。

12     全体会众都大声回答说:“你怎么说,我们就怎么行。

13     可是人太多,又逢下大雨的季节,我们不能停留在外面;这又不是一两天可以完成的事,因为我们很多人在这事上犯了罪!

14     让我们的领袖代表全体会众站在耶和华面前,所有在我们的城中娶了外族女子为妻的人,也都要在指定的日期,与本城的长老和审判官一起来,解决了这事,好使神因这事所发的烈怒离开我们。”

 

18     在祭司子孙中,娶了外族的女子为妻的有耶书亚的子孙,约萨达的儿子和他的兄弟玛西雅、以利以谢、雅立、基大利。

19     他们举手起誓要送走他们的妻子,并献赎罪祭。他们就献上一只公绵羊,作他们的赎罪祭。

44     这些人都娶了外族的女子为妻,但他们都把妻子和儿女送走了。

 

个人祷告感言

 

以斯拉祭司站起来,对他们说:“你们对神不忠,娶了外族的女子为妻,增添了以色列的罪过。现在你们要向耶和华你们列祖的神认罪,遵行他所喜悦的旨意,与这地的民族和外族的女子分离。以斯拉记 10:10-11

 

赞美慈悲仁爱的主,我们在天上的父上帝。清早起来,我们的灵与意志合力拉着我们的思想和情绪来俯伏在祢的跟前,我们为自己的罪悲伤,为我们城市的罪痛哭,求祢聆听我们的哀鸣,悦纳我们至诚的悔改,赐我们更多人一同来为这疫情和天灾人祸同心祷告守望。

感谢天父赐我们醒悟的灵,知道地和地上所充满的,世界和住在世上的,都是属于耶和华祢的。谁能登上耶和华祢的山?谁能站在祢的圣所中呢?就是手洁心清的人,不倾向虚妄的人,是起誓不怀诡诈的人。我们不会再遮掩自己的过错,帮助我们彼此守望,筑起圣洁的围墙,叫进前来到教会的人,都经历身、心、灵的更新和洁净。

 

感谢赞美主耶稣,感谢祢来是召罪人,不是召义人。感谢祢来,叫我们各人都要为自己的罪、为义、为审判,自己责备自己。感谢祢又赐给我们一条新命令,乃是要我们能够彼此相爱,效法祢怎样爱我们,我们也当怎样彼此饶恕及宽厚待人。

主耶稣赦免我们的罪,我们爱参予事奉,却没有在圣洁上下工夫。原谅我们在作事的时候,常常只担心是否讨人的喜欢,我们没有事先求问,作这事是否得天父的喜悦。求主饶恕我们轻视不吃饭、不喝水的禁食祷告,认为在这新时代不再需要拘泥守旧,事事讲求自己心安理得便算,没有竭力追求更美的事奉。

 

求圣灵来复兴我们,赐我们敏锐的心志,竭诚为主,能坐言起行,能快快的听,慢慢的说、慢慢的动怒。帮助我们不会心怀二意,凡事只要凭着信心求,一点也不疑惑及疑虑。面对高企不下的疫情,天灾人祸越来越频繁的时候,赐我们坚定的信心,不以福音为耻,确知我们所信的是谁,也深信圣灵祢能保守我们所交托祢的。

求圣灵祢来复兴我们众教会,赐我们众教会纯正话语的模范,能帮助弟兄姊妹在信心和爱心上不断长进,在圣言善道上活出美好的榜样。帮助我们众教会能成为小区的明灯,活出影响力及关怀,在同心合意的见证中,叫人在烈日下得到一个可遮荫的帐蓬。赐我们坚毅的盼望,在不停唤醒认罪和悔过中,落实地遵行天父的美意,叫人感受到灵风的吹煦,经历灵雨的滋润,同沐主恩无尽。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人