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以斯拉记第七章例证与灵感集锦 【拉七1～5第二次的归回】以斯拉是个文士，一个敏捷的文士；事实上，对犹大人来说，以斯拉被公认为「那文士」。以斯拉这名字的意思是「帮助」。已经过了五十八年，在主458年，他定志考究神的律法，遵行它并且将它教导神的百姓。他是一个尊贵的人，一个学者；他舒适的住在波斯的宫廷里。他受人敬重，甚至王也尊重他；但是他的心都与在耶路撒冷的余民们在一起。他渴望回去教导他们。所以在这里你看见在以斯拉领导之下的第二次归回。有几千人与他一同回去。他的归回与在所罗巴伯之下的归回有不同的目的，因为圣殿已经建成，而殿里的事奉也已开始。但是在那五十八年中，百姓的税负是相当的沉重（不仅仅今天是如此），因为百姓的税负非常沉重，甚至祭司们、利未人都需要出去谋生。他们必须回到田里去耕作。奉献是如此的少，即使殿里的事奉仍照常进行，却没有事够的祭牲，也没有事够的祭司在作当作的工。换言之，殿已经有了，事奉在进行着，但它却很弱；神的见证是微弱的。 因此以斯拉有负担回去修饰神的家。修饰的意思是「强化殿里的服事」。他是一个熟悉神话语的人，他并且也是一个认识神的手的人。一个文士理当认识神的话语；但是有时候，他并不认识神的手。以斯拉是一个认识神话语和神在他身上的手的人。那就是说，他认识神自己。神答应了他的祷告。他被许可回去加强圣殿里的事奉。将会有更多的公牛、羊羔和绵羊，并更多的资源。波斯的君王甚至应许王的府库要供应这些，而波斯帝国的财富几乎是无穷尽的。他也宽免了利未人和祭司的赋税，所以他们不需要缴税，使他们得以专注于殿里的事奉。── 江守道《神说话了──旧约各卷精华》 【拉七1~5属神生命】以斯拉是西莱雅的儿子，西莱雅的祖宗是以利亚撒。他是大祭司亚伦的儿子，所以以斯拉直系是亚伦的后裔。利未人是神特别拣选的一个支派，以斯拉在支派中是特选的，又是神特别使用的人。他生命中与神所拣选的地位，有特殊的关系。他有一个属神拣选的生命，又有一个特别的地位。在神所使用的百姓中，这是一个极重要的条件。事奉神的工作不是一种职业，乃是生命的关系；因上事奉神的人必须是亚伦的后裔，有君尊祭司的身份；又是神所拣选的族类百姓，也是天国的国民。今天教会中仍有一种错误的观念，就是平信徒与受圣职的人有很大的分别。信徒以为那些人才有特别的权利为神工作，但圣经告诉我们，原来每一个属神的人，都有君尊祭司的职份。没有一个人能推诿自己的责任，事奉神的人与不事奉神的人的分别，乃在乎所领受之职，于耶稣及整个教会，每人都有直接的关系。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉七6精通律法】以斯拉从巴比伦上来，他是一位敏捷的文士，通达耶和华神赐与摩西的律法。「敏捷」原文是指军人，巫术等人使用工具时，特别精锐敏捷。用武器的方法，与没有受过训练的人完全异同，因为他熟练之故。以斯拉是一位敏捷的文士，表明他在神的道上有过训练；在真理上有过练习，明白如何使用真理；正如战士之使用武器，音乐家之使用乐器一样。这是教会需要注意的，要懂得应用神的话在自己的生活上，又要在神话语上下工夫。神的话是有力的工具，正如两刃的利剑一般。要懂得如何运用，使他成为属灵的武器。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉七6，10他的训练】以斯拉并不是消极的接受过去的遗传。他操练自己更能担任他应负的责任。『通达』这字的字根有快速的意思。他熟悉他的材料，很快就能作出判断。专业能达到这样的成就，是因为『以斯拉定志考究遵行耶和华的律法』。他藉遗传（并不仅是以斯拉强有力的品格素质）预备自己受训，正如运动员，不论怎样有天才，如果要成功，必须努力操练自己。以斯拉在令自己隶属于一个政权之下，竭力筹划使自己更有效地事奉神。决心能补足不利于他的环境，在基督教的事奉上，有许多著名的例子。（我们想到那个备受称赞的韦尔斯女孩──马利亚．琼斯（Mary Jones），在她道路艰难的家乡，交通不便的地方，长途跋涉，为凓要获得一本圣经，她的徒步行今日已成为传奇。）──《每日研经丛书》 【拉七6-10 独善其身不就够了吗？还要多多帮扶别人？这以斯拉可以，我……】从以斯拉身上可以看到，一个有恩赐的传道者，能够帮助神的子民不断成长进步。他熟读神的律法、一心遵行，不仅言传，而且身教，难怪凡他所作的尽都顺利。我们要效法以斯拉，好好学习和服从神的话语。──《灵修版圣经注释》 【拉七10以斯拉的智慧】「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法。」
神拣选祂的人，作祂的事工。 这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列神所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他…以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。（拉七：6,10） 犹太人非常尊重以斯拉，认为是他建立了犹太人的文化特色，若不是神先藉摩西传律法给以色列人，他可以有摩西的地位。波斯王亚达薛西，对以斯拉有同样的尊重，差他去耶路撒冷，并且赋予全权。以斯拉的手里，有“诸王之王”的诏书，似乎是签了字的空白支票，可以任意填写数额。其中包括： 【拉七10遵行真道】「以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又就律例典章教 训以色列人。」以斯拉之所以能用真理教导以色列人，因为他先领受，又先遵行；如此便能在神话语上有功效，又能应用它来作战。如果一个人自己没有先在灵里领受神的话，恐怕所传的道是缺乏力量的，不能在别人心中发生果效。使徒行传的作者路加也曾明说，他所记载的事，先是耶稣基督自己所行的，然后才记载祂所教导别人的。主耶稣也为我们留下好榜样，先遵行神的话，然后才将神的话教导别人。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉七10他的意愿】已经有了有利的环境，已经有了训练的意志，现在所余下来的就是动机。怎样使所做的，能够达到应有的目的！任何基督教事奉的范畴里，事工研究本身，或只不过是技巧，可能非常吸引人，而不受神管治。以斯拉不只『通达耶和华以色列神的律法』，并且也『遵行耶和华的律法』（参阅雅一25），并且『将律例典章教训以色列人』（10节）。在以斯拉看来，知道神的律法，就是知道神的心意，知道祂在祂百姓身上的应许和期望。因此只是研究是不足够的，必须在生活上活出来。在新约中与此相比的，就是『行真理』（约三21）。不只自己行就算了，必须神的子民一起行。在以斯拉身上，我们看见，作为一个模范教师，他是一个实行家。一个实行家不只是示范。必须把要门徒做的，自己先去实行。──《每日研经丛书》 【拉七10以斯拉自我训练】以斯拉并不是消极的接受过去的遗传。他操练自己更能担任他应负的责任。『通达』这字的字根有快速的意思。他熟悉他的材料，很快就能作出判断。专业能达到这样的成就，是因为『以斯拉定志考究遵行耶和华的律法』。他藉遗传（并不仅是以斯拉强有力的品格素质）预备自己受训，正如运动员，不论怎样有天才，如果要成功，必须努力操练自己。以斯拉在令自己隶属于一个政权之下，竭力筹划使自己更有效地事奉上帝。他的这种特质，或许比他祭司的背景，更加重要，因为决心能补足不利于他的环境，在基督教的事奉上，有许多著名的例子。（我们想到那个备受称赞的韦尔斯女孩──马利亚．琼斯（Mary Jones），在她道路艰难的家乡，交通不便的地方，长途跋涉，为着要获得一本圣经，她的徒步行今日已成为传奇。）──《每日研经丛书》 【拉七10追求属灵经历不可忽略真理工作】有些人觉得需要更多亲近主，认为用时间与主亲近是绝不可少的，但这追求若不建立在真理上，便很容易误入岐途。在教会历史上有许多追求属灵的经验，单追求灵里的感动，而没有让感动建在真理上，以致所走的路有所偏差。在主后的第三、第四世纪，教会有一特别的名词，有人被称为「旗杆上的圣徒」，这些圣徒要追求属灵境界，便产生避世的思想，为自己做了一枝高旗杆，在其上建造房子过着圣洁的生活。他们以为旗杆越高，越表明更与神亲近，当时许多有价值的生命，便在旗杆上浪费了。我们追求真理需要建造在神的根基上。 在尼希米带领百姓重建城墙前，神先带领以斯拉用真理教导百姓，惟有用真理教导百姓才能使他们得到复兴。甚么时候我们遵行神的道，我们便走上复兴的路上。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉七27~28经历神恩】「以斯拉说：耶和华我们列祖的神，是应当称颂的，因他使王起这心意，修饰耶路撒冷耶和华的殿；又在王和谋士，并大能的军长面前施恩与我，因耶和华我神的手帮助我……。」以斯拉不但熟悉遵行神的话，而且在灵里对神有真正的认识。整本圣经没有题及以斯拉的出身，也没有说到他工作前的详情。他出来工作的感动是从神而来，因为他在灵里与神有交通，经验到神自己，便按神旨而行。灵里的经验，成为他生命行动的力量。道路虽然困难，但因着经验过神恩的实在，便成了他的力量；不因遇到拦阻，便容易跌倒了。圣经教导我们，应当相信神，信主是从听道而来，听道是借着神的话而来，这样便成了信心的根基。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉七27 神奇妙权能成就的事，常在人意料之外，以斯拉为此感谢；在我们的生活中，可有如此经历？】以斯拉因为神“使王起这心”，发出赞美和感谢。神能够改变王的心意（参箴21:1）。我们面对生活上的重大挑战，也要加倍努力工作，并晓得神掌管我们一切。我们能够成功，全凭神的帮助，不要忘记感谢和赞美祂。──《灵修版圣经注释》 【拉七27-28 生命得神使用，成就大事，却只高举神，谈何容易？】以斯拉因为神使用他，藉他成就的一切而发出赞美，他以生命来荣耀神，而神亦拣选他来荣耀自己。以斯拉没有夸耀个人的才华和魅力，以此得着王的心，他只把荣耀归与神。同样，我们切勿炫耀自己的成就，乃要对神心存感谢。──《灵修版圣经注释》 【拉七28】「耶和华我神的手帮助我，我就得以坚强。」 以斯拉承担的工作十分艰巨。他领导人民经过困苦的旷野，又运送圣殿金银的器皿，又要安排官员在河西的地区供职。他极需要力量，但在他心中却有单纯的信念，神的手帮助他，足以使他坚强。 人若认清大能的神嘱托他工作，他就毅然去作，他的能力是无可抵御的。当神的仁爱与权力临到他，他心中必有这样的冲劲。有一个老兵得着将军的命令，去从事一项十分艰巨的人物，他说：「报告长官，我必全力以赴，但你要先以常胜的手握我的手。」 试想这位全能的主，祂将洋海放在手心，又将天幕拉开。祂也曾被钉在十字架，赐福给疲倦的受苦者。祂现在手持这本神妙的书，以七印封住。祂曾以手扶住彼得，又轻抚婴孩的头。这手曾加力量给你，使你能从事超你力量的工作，这工作却是神给予你的呼召。你只管向前，你必有力量能够坚持。祂必引领你在君王首领面前，所以你不要惧怕，祂必保守你除去一切的危险，使你逃避仇敌的火，人无法从父的手中将你夺去。──迈尔《珍贵的片刻》 【拉七28】「又在王和谋士，并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我上帝的手帮助我，我就得以坚强，从以色列中招聚首领，与我一同上来。”」 以斯拉认为神手的帮助，就是借着他所招聚的同工，或说以斯拉看神为他所预备的同工为神手的帮助(参拉八15~18)。以斯拉没有同工，好像自己没有手似的。头脑无论如何聪明，还须要手的帮助。以斯拉真是一位领袖，难怪神用着他能作大事业。许多人以为自己了不得，惟我独尊，一切自己都来得；所谓同工，那就是『跑龙套』，为他招旗吶喊的小卒而已；有之可以点缀，无之则自己赤手空拳，亦打得天下。—— 桑安柱《银网集》 【怀恩早祷】 经文默想：以斯拉记 7 1 这些事以后，波斯王亚达薛西在位的时候，有位以斯拉，是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子。。。以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。 6 这位以斯拉是一位经学家，精通耶和华以色列的神赐给摩西的律法；因为耶和华他神的手帮助他，所以王赐他所求的一切，他就从巴比伦上来。 7 在亚达薛西王第七年，一些以色列人和一些祭司、利未人、歌唱的、守门的和作殿役的，和他一起上耶路撒冷去。 10 因为以斯拉专心寻求研究耶和华的律法，并且遵行，在以色列中教导律例和典章。 13 现在我下令：住在我国中的以色列人中，愿意上到耶路撒冷去的祭司和利未人，他们都可以与你同去。 14 你既然是王和他七位顾问所派去的，就要照着你手中神的律法书，查察犹大和耶路撒冷的情况。 17 使你可以用这些银子审慎地购买公牛、公绵羊、绵羊羔，以及与祭牲同献的素祭和奠祭，献在耶路撒冷你们神的殿的祭坛上。 18 剩余的金银，你和你的族人看怎么办好，就怎么用；只要照着你们神的旨意去作就是了。 21 我亚达薛西王下令给在河西那边所有的库官：无论以斯拉祭司，这位精通天上神律法的经学家，向你们要求甚么，你们都要审慎照办。 25 至于你以斯拉，你要照着你手中神的智慧书，委任法官和官吏，治理在河西那边所有明白你神的律法的人民，那些不晓得律法的人，你要教导他们。 26 不遵守你神的律法和王的律法的，就要审慎地判决处分，或是处死、或是放逐、或是没收家产、或是囚禁。” 27 以斯拉说：“耶和华我们列祖的神是应该称颂的，因为他把这样的意念放在君王的心里，使他修饰那在耶路撒冷的耶和华的殿； 28 又使我在王和谋士，以及王手下有权势的领袖面前蒙恩。因为耶和华我神的手帮助我，我就有勇气，召集以色列中一些首领，与我一同上来。” 个人祷告感言 这位以斯拉是一位经学家，精通耶和华以色列的神赐给摩西的律法；因为耶和华他神的手帮助他，所以王赐他所求的一切，他就从巴比伦上来。因为以斯拉专心寻求研究耶和华的律法，并且遵行，在以色列中教导律例和典章。以斯拉记 7:6, 10 赞美智慧和聪明源头之主，我们在天上的父上帝，感谢祢叫我们从敬畏中得着智慧，从追求进深的认识祢中加添聪明，叫我们从远离恶事中，知道自己有没有好好地运用祢赐的聪明。我们早上起来便寻求祢的面，专心仰赖祢，不依靠自己的聪明，在今日一切所行的事上，都认定祢，经历祢指引我们的路，叫我们走在正直的路上，无惧崎岖与艰辛，因为祢与我们同在。 感谢天父祢的提点，叫我们知道在平静安稳的日子中，不要轻看自洁及经常来到祢的祭坛前，献上生命的活祭，免致我们从心中种下亵渎祢的裨子，并且走上犯罪和不义之路。当我们面临灾难的时候，正如现今的疫情和天灾人祸时，我们带着悲伤来到祢的跟前，我们要先俯伏敬拜祢，重申我们的信念，宣告我们赤身出于母胎，也必赤身归去。赏赐的是祢耶和华，收回的也是祢耶和华；耶和华祢的名是应当称颂的。 感谢赞美主耶稣，感谢祢答应我们，祢不会离开我们，祢会来与我们同负一轭，我们要学祢的样式，想想祢在我们现时的处境中，祢会怎样做，祢会使我们的心灵平静下来。祢更应许我们祢的轭不是加重我们的负担，反而是使我们的担子轻省得多，因为我们的重担，已落在祢的肩头上。 主耶稣赦免我们的罪，我们被世务缠身，我们有很多事都放不下，我们有很多责任都放不开，我们感到放手就失去自己存在的价值。原谅我们在信仰的路上仍是原地踏步，没有追求长进，追求进深入主仁爱深渊，没有登高，效主智慧完全，没有悟性更新，愿进入登峰造极。饶恕我们恐惧苦难的出现，恐怕自己生不出忍耐、老练和盼望。 求圣灵来复兴我们，将天父的爱浇灌在我们心里，叫我们能活出以神为乐的生命，经历每日都是奇异恩典。求圣灵帮助我们紧握属灵的确据，让圣灵祢的火来炼净我们的心田，叫我们在完全的信靠顺服中，领取更大的恩典，更深的智慧，更美的事奉，能向神求大事，为神作大事。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能成为时代苦难的避风所，是天灾人祸的隐密处，叫教会成为干旱之地的河流，疲乏者的阴凉处。赐我们活泼动力的信息，能睁开眼去看这时代，看见树木被焚烧，能作掌权的杖都被毁坏了。求圣灵赐我们各教会有教导恩赐的领袖，领弟兄姊妹走出忧虑和苦毒，走到一无挂虑的青草地，走到活水的溪边。像亚伦家一代传一代直到以斯拉的日子，延续灵命更新教会的使命。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |