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以斯拉记第三章例证与灵感集锦 【拉三1他们如同一人】这就是成功的秘诀，他们在耶路撒冷如同一人，换句话说，他们一心一意，他们不分彼此，同心合力，他们有福同享，有苦同当。如果很多人，如同一个人，同心合意，不分彼此，这个团结的力量实在太大，一根细木，一折便断，如果二百根细木，一起折，绝对折不断。怎样都能折断它呢？分成二根二根的折，保都折断。基督徒啊！要基督教会复兴，必须要同心，我们不能说，这是我的，那是我的，我们更不能抱着地盘主义的思想。——赵世光《圣经宝藏（卷四）》 【拉三1-6先建祭坛】他们建造以色列的祭坛，在坛上献燔祭，这燔祭被焚烧，香气达到神前，神的心得到满足。因为神悦纳百姓的敬拜事奉，为此百姓向神献上赞美。我们向神的赞美不该是追求自己的生活满足，乃要追求满足神的心，这就是我们追求的目标。若以别的事为目标，只要稍遇困难拦阻便失去快乐。耶稣曾说：「我留下平安给你们。」（约十四）又将「喜乐赐给你们。」（约十五），当耶稣说这些话时，是在最后晚餐后。按人来说那时他要面对死亡，还有甚么喜乐平安可以赐给我们呢？但因着他所行的是神的旨意，所以任何环境却不能叫他失去喜乐，他整个喜乐平安，是建造在追求神旨意之上。百姓献上燔祭，虽然殿未建成，仍有许多困难在他们面前；但他们仍高声赞美神，因为他们的喜乐是建在神所悦纳的事上。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉三3】「他们在原有的根基上筑坛。」 在圣殿尚未再建之前，这是首先应作的事。那些回来的余民十分谨慎要照顾自己，也为将来考虑。神施恩的开端，必须在祭坛。他们过去的罪得到赦免，将来的福分必蒙确保。 你生命的祭坛在那里？燔祭表明你完全的奉献在那里？虽然基督为众人死，众人都死了；我们不仅包括在祂的救恩之内，也必须由我们归于祂，与祂同死。我们必须仰望神说：我要向世界死，向罪、向肉体死，靠着圣灵的能力，在耶稣里我真的向罪死了，就向主活着。 可能向主活最重要。我们不可长久在死的一边，应多在活的方面多多思想。你该奉献自己，领受神的生命，神儿子的生命只在顺服的心中。所以要时刻敏锐，注意圣灵的动作与感动，要求上面的事，基督坐在那里，你的生活也该在那高处。除去自我的身份，归向主。祂活着，根伸展在附近肥沃的地带，以后整个树干都朝这方发展，在那里生长发展。──迈尔《珍贵的片刻》 【拉三3，10原有的根基】「在原有的根基上筑坛…立耶和华殿根基。」
根基是建筑的最重要部分。复兴的意义，就是在原有的根基上，复旧兴衰，不是另起炉灶。 在原基上筑坛
圣殿的祭坛，被恶王亚哈斯移走（王下一六：14），继而同圣殿被毁。现在首先“他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭。”（拉三：3） 在原基上建殿
所罗门王第四年，二月初二日，“在耶路撒冷，耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方”（代下三：1-2），建造神的殿。那正是神试验亚伯拉罕献以撒的地方。神在圣山上预备了那只羔羊，代替他的儿子以撒为祭物，所以称为耶和华以勒（创二二：1-14）。 教会的根基
教会的根基是耶稣基督。主耶稣说：“我要把我的教会，建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过它”（太一六：18）。对神儿子的认信，就是教会的永远根基。 【拉三5 过去的经验，叫以色列人学到重要的一课──我们在其中又学到看到多少？】被掳归回者返抵故国后，不等圣殿的根基建起，便立即筑坛敬拜神、献上祭物。经过多年被掳，他们吸取了教训，明白到神不会眷顾远离祂的人。过去他们强盛之时尚且被巴比伦人掳走，何况现在人数稀少、势力薄弱，且被仇敌包围，就更该倚靠神了。他们知道服从神必须发自内心，不能当成例行公事。若我们希望随时得到神的帮助，便应当紧紧依靠祂，把祂放在首位。──《灵修版圣经注释》 【拉三8】「百姓到了耶路撒冷上帝殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。」 圣殿是豫表耶稣基督的见证，因为主耶稣本身曾经把祂自己的身体当作圣殿说过(约二21)。另一面，圣殿也是指着教会说的(弗一23)，同时也指着基督的见证说的。―― 郑天福《末时见证的恢复》 【拉三8 城墙不是重要得多吗？生命悠关啊！为何竟然先建圣殿？】为何要先建造圣殿，然后才重建城墙呢？因为圣殿是百姓灵性上的需要，城墙则是军事和政治上的需要。犹太人明白了神才是人的保护，若神离开了他们，纵使有坚固的城墙也无济于事（参诗127:1）。他们知道保持良好的灵性生活，比巩固国防更为重要。──《灵修版圣经注释》 【拉三8 怎么不一开始就动工，还要筹划那么久？我们做事不是要快吗？】建殿的准备工作在九月展开，直至翌年六月（参3:1；九月是犹太历法一年里的第七个月，因为阳历三月才是犹太新年的开始）。以色列人知道工程影响深远，所以他们花了很长时间来计划筹备。预备工作看似平凡、不怎么神圣，但其实任何工程要完满竣工，准备工夫都是不容忽视的。──《灵修版圣经注释》 【拉三10-11 不求问功劳只默默付出；只因他们看到他们所有的一切，非从自己而出……】圣殿根基的奠定，有赖于每位参与者付出极大的努力，不过当中没有一人夸耀自己或诉说自己的辛劳，只将荣耀归于神。所有美善的恩赐，如天资、才能、力量和领导能力，全由神而来，应当感谢神给我们各种恩赐，又使用我们来完成祂的工作。──《灵修版圣经注释》 【拉三11~12赞美的性质】这喜乐不是完全的，乃是混杂的，因为那些没有见过旧圣殿的人，他们在外邦地过了七十年的生活，曾听闻敬拜神殿的荣耀，他们便产生渴慕之心；如今眼看殿的根基已立好了，可以敬拜神，因此便大声呼喊。但年老的一辈，曾亲眼见过所罗门时代所建的圣殿，在相比之下，觉得这殿太微小，太穷乏了！他们便大声哭叫，换言之，他们有一个思想，就是因圣殿外表不够美观而心中忧伤。 有一件事是百姓未能领会的，神曾借着先知哈该预言说：「万军之耶和华如此说，过不多时我必再一次震动天地、沧海、与旱地，我必震动万国，万国的珍宝必都运来。（意即万国所羡慕的必来到），我就使这殿充满了荣耀……这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀……。」神曾亲自应许过，要赐福与后来的殿，殿的外型虽小，但主耶稣自己要进到里面，属灵的真实进到殿中，使其中充满荣耀。 部份的百姓只看外面的微小，只追求外表的表现，因外表不够美观，便大声哭号，心里难过！他们忽略了灵里的真实，而追求人看得见的表现；只求殿外表的伟大而忽略了神居住在里面的宝贵，这是多么可怜的现象。只要伟大的外壳，而失去最重要的实质。另一部份的人，不是回忆过去圣殿外表的伟大，他们只知道一件事，就是现在可以敬拜耶和华，因为已经有一个敬拜神的根基，在里面可以亲近神，便心满意足了，毫不介意外表之美观与否？所以他们虽然只有一所微小的圣殿仍能大声赞美，他们已得到了属灵的真实。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉三11~13信心需有证据】「信心」是什么？不信的人如此嘲笑着说：「信心是半夜里在暗室中，找一只黑猫。」意思是表明信心是一个不实际的东西，但圣经告诉我们信心是需要有证据的。照样百姓看见圣殿的根基建好了，虽然这事表面上与神没有什么关系；但因着殿的根基被建，按照神的应许得以应验。他们更知道神是信实慈爱的一位，因着这见证更认识神自己，这就是信心。凭着自己经验过的事，更能信得过神，凭着自己所明白的真理，更相信神的话的可靠。以色列人就是因着这一个圣殿根基，被建的证据而信神，又赞美神。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉三11~13不可只追求外表的表现】部份的百姓只看外面的微小，只追求外表的表现，因外表不够美观，便大声哭号，心里难过！他们忽略了灵里的真实，而追求人看得见的表现；只求殿外表的伟大而忽略了神居住在里面的宝贵，这是多么可怜的现象。只要伟大的外壳，而失去最重要的实质。另一部份的人，不是回忆过去圣殿外表的伟大，他们只知道一件事，就是现在可以敬拜耶和华，因为已经有一个敬拜神的根基，在里面可以亲近神，便心满意足了，毫不介意外表之美观与否？所以他们虽然只有一所微小的圣殿仍能大声赞美，他们已得到了属灵的真实。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉三12】「然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，」 圣殿重立根基，有人哭号，有人欢呼。那些见过旧殿的人，感慨万千，禁不住眼泪滂沱，伤心悲泣；那些年青人，看见圣殿的根基被建立，不久圣殿将落成，禁不住大声驩呼，为未来的光荣高兴。 同一件事，看法不同，经验不同，反应也就不同。说对大家都对，不过年青人总是面向未来的光荣，老年人却喜欢回忆着伟大的过去。 因此我们要更多了解，彼此尊重。── 吴恩溥《没药汁》 【拉三12追求属灵经历忽略真理工作】有些人觉得需要更多亲近主，认为用时间与主亲近是绝不可少的，但这追求若不建立在真理上，便很容易误入岐途。在教会历史上有许多追求属灵的经验，单追求灵里的感动，而没有让感动建在真理上，以致所走的路有所偏差。在主后的第三、第四世纪，教会有一特别的名词，有人被称为「旗杆上的圣徒」，这些圣徒要追求属灵境界，便产生避世的思想，为自己做了一枝高旗杆，在其上建造房子过着圣洁的生活。他们以为旗杆越高，越表明更与神亲近，当时许多有价值的生命，便在旗杆上浪费了。我们追求真理需要建造在神的根基上。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉三12 根基没有以往的宏伟，人感沮丧；成就不及别人，人感自卑；只是在神眼里，最宝贵的是──】圣殿被毁五十年之后再次被建立（公元前536年）。年长的一看见新殿的根基远不如所罗门圣殿的那般讲究，便哭了起来。不过，圣殿是否漂亮对神并不是最重要，因为祂所重视的是建造者和敬拜者的心。神看重我们是怎样的人，多于我们的成就。世界千变万化，灿烂一时的功业转瞬便会衰落、消逝。我们只管尽心事奉神，不必与人比较事业的成就。──《灵修版圣经注释》 【拉三13 欢笑声、哭号声，织出一幅百感交集的图画，在我们的生命中，有多少这样的时候？】圣殿的根基落成，庆典中欢呼和痛哭声交杂，可见以色列人的心情复杂矛盾。圣灵会激动我们，使我们因神的恩慈而喜乐，也叫我们因罪孽而哀恸，好让神有机会使我们改过归正。当我们来到全能的神面前，同样既会满有喜乐和感谢，又会因自己的过犯和亏欠而心情沉重。──《灵修版圣经注释》 【重建祭坛与圣殿】所罗巴伯和约书亚第一批的归回他们重建了祭坛，重建了圣殿。 这两件事非常的重要。重建祭坛和圣殿说到我们生活的次序和生活中心的重建。 祭坛是讲到让主居首位，这是生活次序的恢复。我们现在生活本未倒置了，工作第一，孩子第一，甚至家庭第一，这都是放错了；钱财第一，世界的享受第一，我自己第一，都是生活错了。位置一错，我们生活大乱。重修久已毁坏的祭坛，这是我们每一个被掳归回第一个要学习的功课，就是让主居首位，而且凡事上居首位。—— 于宏洁《尼希米记查读》 【怀恩早祷】 经文默想：以斯拉记 3 1 到了七月，各城里的以色列人，如同一人，都在耶路撒冷聚集。 2 约萨达的儿子耶书亚和作祭司的亲族，撒拉铁的儿子所罗巴伯和他的兄弟都起来，建筑以色列神的祭坛，为要照着神人摩西律法书上所写的，在祭坛上献燔祭。 3 因为他们惧怕当地的居民，就在殿的原有根基上建立祭坛，在祭坛上向耶和华献燔祭，就是早晚的燔祭。 4 他们又按照律法上所记载的守住棚节，每天照着规定的数目献上当天的燔祭。 5 另外，又献常献的燔祭、月朔献的燔祭和一切耶和华的圣节所献的燔祭，以及甘心乐意的人向耶和华所献的甘心祭。 6 从七月一日起，他们就开始向耶和华献燔祭，但是那时耶和华的殿还没有立定根基， 7 他们把银子给石匠和木匠，把食物、饮料和油给西顿人和推罗人，叫他们照着波斯王古列所允许的，把香柏木从黎巴嫩经海运送到约帕。 8 众人来到耶路撒冷神的殿以后，第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚和他们其余的兄弟，就是祭司、利未人和所有从被掳之地回到耶路撒冷的人，就开始动工建造；又委派二十岁以上的利未人，监督耶和华殿的工程。 9 耶书亚和他的儿子及兄弟，甲篾和他的儿子，就是何达威雅的子孙（“何达威雅的子孙”或译：“犹大人”），同心协力监督建造神殿的工人，有利未人希拿达的儿子和兄弟协助他们。 10 建筑工人奠立耶和华殿根基的时候，祭司都穿上礼服，拿着号筒，亚萨子孙的利未人，都拿着响钹，站在自己的位置，按照以色列王大卫所定的仪式赞美耶和华。 11 他们赞美和称谢，向耶和华歌唱，说：“耶和华是至善的，他向以色列人所施的慈爱永远长存。”他们赞美耶和华的时候，众人都大声呼喊，因为耶和华殿的根基已经奠定。 12 很多年老的祭司、利未人和族长，曾经见过先前的殿，眼见这殿的根基再次奠立，就放声大哭，但也有许多人高声欢呼， 13 以致分不清到底是欢呼声或哭声。因为众人都大声呼喊，这声音在很远的地方也可以听见。 个人祷告感言 建筑工人奠立耶和华殿根基的时候，祭司都穿上礼服，拿着号筒，亚萨子孙的利未人，都拿着响钹，站在自己的位置，按照以色列王大卫所定的仪式赞美耶和华。他们赞美和称谢，向耶和华歌唱，说：“耶和华是至善的，他向以色列人所施的慈爱永远长存。”他们赞美耶和华的时候，众人都大声呼喊，因为耶和华殿的根基已经奠定。以斯拉记 3:10-11 赞美至善永恒的耶和华，我们在天上的父上帝，感谢祢唤醒我们，知道祢悦纳燔祭和平安祭、岂如祢悦纳人听从祢的话呢‧听命胜于献祭、顺从胜于公羊的脂油。清早起来，我们带着敬畏顺服的身心灵跪到祢的跟前，为要得蒙怜恤，领取祢的恩惠，作我们今天行事为人随时的帮助。 感谢天父，祢是我们藏身之处，又是我们的盾牌，我们仰望祢的话语，求祢照祢的话扶持我们，使我们存活，也不叫我们因失望而害羞。我们要把祢的话深深的在我们心中扎根，将来不会只有叶子献上，叫我们今日能像一棵树栽在活水旁边，能按着时候结出果子，叶子也不枯干，凡我们所作的事上，都经历畅顺和亨通。 感谢赞美主耶稣，祢是平息风浪的主，感谢祢在我们生命的船中，纵然我们四面都被疫情紧紧的缠绕，却不会被困住，天灾人祸和不幸的事情使我们心里作难，仍不至失望生出惧怕。在人看来是不可能的事，对祢来说凡事都能，当我们的路径充满泥泞之时，祢能为我们创生机，祢必为我们开一条出路，叫我们能忍受得住。God will make a way. 主耶稣赦免我们的罪，我们像假冒为善的人，用嘴唇尊敬祢，心却远离祢。原谅我们没有用心灵和诚实来敬拜祢，我们只是用到此一游，打打卡的心态来敬拜祢。饶恕我们以为祢坐在高天至大者的右边，而忘记祢是住在我们的心里面，我们没有把祢作我们心中的王，作我们生命的主宰。 求圣灵来复兴我们，把我们的油嘴滑舌清洗干净，帮助我们好好勒紧我们的舌头，不出恶言、闲语和苦水，知道一个泉源不能同时发出甜苦两样的水。求圣灵叫我们醒悟过来，不再发白日梦，在无花果树下盼望结出橄榄，坐在葡萄树旁等候无花果能长出来。我们不肯付上祷告和读经的责任，却期望天父加倍的恩佑，我们不肯去翻土、施肥及浇灌，只把种子撒在浅土中，便坐在屋檐下等候恩雨大降。求祢用冰雹拷打我们的檐蓬，叫我们知道末世已快来了。 求圣灵祢来复兴我们众教会，能万众一心，如同一人聚集在耶路撒冷，重申我们回归的目的，就是同心协力重建圣殿，筑起祭坛，早晚献上燔祭。从吹角节、赎罪日及住棚节中，一次再一次诵读律法书上的话语。求圣灵赐我们忍耐的心，好好为弟兄姊妹打好信仰的根基，不要急于在上面的建造工程，带领弟兄姊妹能循规蹈矩，信基督的心也渐渐稳固，从各人的家中活出生命的光辉。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |