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以斯拉记第二章例证与灵感集锦 【拉二1-67众民同心合意】以斯拉记第二章是篇很难读的经文，全是人名数字，但细心阅读时便看出一个重要的真理。百姓之所以能回到耶路撒冷，重新建造，再次为神作见证；这不是单属于所罗巴伯、或耶书亚、省长设巴萨某一个人的功劳，乃是全体百姓合作起来的工作。所有属神的人一齐被神感动，蒙神呼召，顺服为神工作；也许他们中间有许多是不知名的人物，但因着同一的事奉便把工作做完了。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉二62谨慎的决定】「寻查察自己的谱系却寻不着，因此算为不洁。」
有些事可以不必太认真计较，有些事却必须要认真。对于今世的事，只是短暂的，不必过分注意；对于属神的事，是关于生命敬虔的事，不能不认真，因为是永恒的事。对于能以价格估算的事，可以不必太看重；对于只能以价值衡量的，则不能不看重。 这三家的人，在族谱中寻查自己的谱系，却寻不着，因此，算为不洁，不准供祭司的职任。省长对他们说：“不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。”（拉二：62-63） 这些人，长途跋涉，从巴比伦回来，却受到这样的冷遇！如果看他们的劳苦牺牲，奉献的精神，真不该拒绝给他们服事的机会。这岂不给有心奉献的人失望？ 【拉二63】「直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。」 这些人不能吃至圣之物，一定十分失望。他们的名字没有在册子上，只有等到祭司来决定他们的资格。只是凭理还不能决定，要等到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。 在我们的生命中也不是只凭理可以解决问题，必须有凭证才可以确定我们属灵的身份。我们必须寻求圣灵直接的见证。多少基督徒没有经历，不明白使徒所说的，圣灵与我们的心同证我们是重生得救的人。他们时常推论，并凭别人见证，于是感受各异，不能吃神至圣之物。神的灵借着乌陵与土明启示，证明我们是神的儿女，给我们白石，其上有新名，提示我们里面有基督居住。于是我们立刻放胆进入至圣所，吃至圣之物。 神赐给我们一切，我们必先有确据，然后才敢大胆支取。有谁不能从个人的经验中证实呢？如果我们还怀疑自己的儿子名分，怎能在父亲的桌子享用呢？但是当我们在大祭司前等候，有信心的确据，圣灵必启示我们，与我们的心同证我们是神的儿女。──迈尔《珍贵的片刻》 【拉二64~65不顺服的原因】根据历史记载被掳到巴比伦的百姓，有四十万至六十万之间的数目；但回到耶路撒冷去的至多只有五万人，那表示有大部份的人不肯回去。其中的原因，圣经没有明说，我们不敢评论。但犹太历史家约瑟弗在犹太古史中曾说过：「当时在巴比伦的百姓，因不肯离弃在巴比伦的家业，而不肯回耶路撒冷去。」又记载说：「当时在巴比伦的百姓，因惧怕耶路撒冷严紧的生活而不肯回去。」这两句话非常重要，显露出当时留在巴比伦的百姓，正因这缘故不肯回耶路撒冷。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉二68-69 今天人们作十一奉献已很困难，如要像他们将全部甘心献上，这嘛……】圣殿重建时，各人随己力和心意来奉献，更有人慷慨地献出了自己丰厚的资财。这项庞大的工程，需要人人努力合作，尽自己最大的能力奉献。今天，我们很多时候只奉献收入的十分之一，但圣经告诉我们要将一切从心底全然献上（参林后8:12；9:6）。愿我们不仅献出自己有余的部分，还要按照神的呼召，甘心乐意献上所有的恩赐。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：以斯拉记 2 1 这些犹大省的人，从前被巴比伦王尼布甲尼撒掳到巴比伦去，现在他们从被掳之地回到耶路撒冷和犹大，各归自己的城镇。 2 他们与所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿一同回去。以色列民的男丁数目记在下面： 36 祭司的数目记在下面：耶书亚家的耶大雅的子孙九百七十三人。 41 负责歌唱的：亚萨的子孙一百二十八人。 42 负责守门的：沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙和朔拜的子孙，共一百三十九人。 43 殿役的数目记在下面：西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、 58 作殿役的和所罗门仆人的子孙共三百九十二人。 62 这些人查考族谱的记录，却找不着，因此他们算为不洁净，不能作祭司。 63 省长告诉他们不可吃至圣之物，直等到有能用乌陵和土明来决疑的祭司兴起来。 64 全体会众共有四万二千三百六十人。 65 此外，还有他们的仆婢七千三百三十七人；又有男女歌唱者二百人。 68 当一些族长到达耶路撒冷耶和华殿的原址的时候，就为神的殿甘心献上礼物，要把殿在原址重建起来。 70 于是祭司、利未人、歌唱者、守门的、作殿役的，和一部分人民住在城里；以色列众人都住在自己的城里。 个人祷告感言 这些犹大省的人，从前被巴比伦王尼布甲尼撒掳到巴比伦去，现在他们从被掳之地回到耶路撒冷和犹大，各归自己的城镇。他们与所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿一同回去。以色列民的男丁数目记在下面：以斯拉记 2:1-2 赞美造物主，我们在天上的父上帝，祢的恩典奇妙，祢的怜悯无限，祢的慈爱丰饶。我们清早起来，带着甘心乐意的心来到祢的面前。我们放下心中的挂虑，放开手中紧抓的绳索，就是恐怕失去的健康、关系、对象、甚至是我们看为至宝、至重要的人、事、物。我们专心仰赖祢，不再依靠自己的聪明，在我们今日所行的事上都认定祢，确信祢必指引我们今日所行的路。 感谢天父，让我们看见以色列人在被掳之后，在祢的看顾和保守中，他们能建造自己的房屋，定居下来；有自己可栽种的园子，能吃到园中的果子。他们娶妻生养儿女；甚至能为儿子娶媳妇，女儿也长大出嫁，好让他们也生养众多，绝不减少。他们谨记耶和华祢是他们的独一真神，在他们被掳的那城，为那城求平安，经历祢赐下平安，不会因改朝换代而受牵连。 感谢赞美主耶稣，祢差派门徒出去传福音的时候，提醒我们既然白白得着的恩典，就当学懂去付出代价，好让别人也能白白的得着。知道走主的路就是得与舍之路，得而不肯舍，就不要指望再得，然而甘心乐意舍得越多，却会越多得着。求主帮助我们不会被地上的享受而分心，知道只要有衣有食就当知足。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有付上足够祷告的责任，在疫情继续肆虐当中，我们没有付上恳切的祷告，没有同心合意为这城求平安。原谅我们在面对天灾人祸日增无减，且越来越贴身之际，我们没有好好在至圣的真道上扎根，不肯花时间读经，却纵容道听途说污染我们的心灵。饶恕我们今年新约还未走一遍，世俗的思维已在心中筑起高高的自我围墙，那里能有能力去叫耶利哥城倒塌。 求圣灵来复兴我们，效法回归的子民，甘心乐意放下已稳定的生活，放下已扎根的工作，携老扶幼踏上回归应许之地的迂回路径，一心为重建圣殿、重建敬拜的中心，甘愿付上一切代价。求圣灵帮助我们以事奉为我们生命的主题，天天背起自己的十字架跟随主，立志无论主领我们何往，我们必去。 求圣灵祢来复兴我们众教会，让各教会都能建立一所健康的基督身体，弟兄姊妹们都领受同一个异象，大家都竭力保守圣灵祢所赐合而为一的心，在教会中人人都赋予权利及权力，每一个肢体都被重视，每一个肢体都明白自己的义务和责任。求圣灵激励我们众教会同心协力，为这属灵弃墟般的圣城进行大清理，腾出空间来建造祝福下一代的圣殿。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |