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以斯拉记第一章例证与灵感集锦 【拉一1】「耶和华激动波斯王古列的心。」 这里有许多亮光集中在一处。先有耶利米的预言，被掳只有七十年。其次但以理数计年月的日子，知道期限即届，就祷告神复兴的工作。照约西弗所说，这位年老的先知向年青的异族君王指出以赛亚的预言，甚至清楚提及他的名字：「我凭公义兴起古列……他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。」（以赛亚书四十五章一、十三节） 耶和华是一切属灵福分的源头，祂有大能提拔与光照人们，在历史的环境中兴衰。当你要君王、先知、众民的心改变，只要求告神。但愿我们有撒母耳、以利亚、但以理的信心。这些神人激励我们恳求神，能激动那些不肯听我们呼吁的人！义人恳切的祷告是大有功效的，在祷告中，你就激动了关键，是世人所需要的。 神激动人，人必须顺从。当时只有少数的犹太人肯顺从神，与首领们从巴比伦出来，神的呼召是要人自动地响应，少数人肯接受。神感动我们，也只有少数人顺服。神要我们自己情愿，然后有行为表现我们的信心。无论什么时候，神有感动，我们应立即起来向前。── 迈尔《珍贵的片刻》 【拉一1古列王为何下诏书允许犹民回耶城建造神的殿】我们可能会觉得希奇，为何一个外邦的君王，他并不认识神，会下一道这样的诏书。我们必须记得，但以理那时仍与古列王在一起，最可能的是他向古列王说过，在两百五十年前神曾藉先知以赛亚预言关于他的事情。先知以赛亚生活在主前八百年左右，在以赛亚书四十四：28和四十五章的开头几节里，神发出预言，并且题名说到古列：「论古列说，他是我的牧人；我将所有这些赐给他，使他行我的旨意，就是重建我的殿。」当但以理与古列说到这些时，虽然他不认识神，却必定是很受感动。他承认必定是神将整个帝国赏赐给他；为了表示他对神的尊敬，他颁下诏书允许所有被掳的神的子民归回，去建造神的家。── 江守道《神说话了──旧约各卷精华》 【拉一1要按圣经明白神的启示】若所领受的真理与圣经不相符合，这便不是属于神的。有很多人在这事上犯了错误，解释圣经与上下文毫无关系，随便把某处的意思解释便以此为启示，建立一些错谬的教训。例如：摩门教引证以赛亚书四章「在那日七个女人必拉住一个男人说，我们归到你的名下。」他们就以此证明人可以多妻，这样的解释是完全错误的。今天有许多人解释圣经只是按个人的喜好，一时的冲动，随便引出一些错误的道理。为此，我们必须要花时间查圣经，按圣经的教训，上下文的关系，圣经作者的目的而解释，这样才能真正明白圣经的教训。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉一1须顺服神的启示】神的启示不但临到耶利米，也激动了波斯王古列的心，使古列领受神的旨意。一个顺服神的人，一个有预备心的人，他能成为一个特别的器血。但可惜许多时候神的旨意临到人身上，有些人不肯顺服，甚至属神的人也不肯按神旨而行。虽然如此，但神的旨意也不会落空的，因为君王的心都是在神手中（箴廿一1），诗篇七十六篇十节告诉我们：「人的忿怒要成全神的荣美。」人对神旨意的不顺服只会使自己受亏损，神仍然要照样成就。因此我们看见神的旨意不单临到那些顺服他的人，也临到那些不肯顺服的人。因为神的旨意，要按祂所定的计划临到世人。── 鲍会园《以斯拉记信息》 【拉一1以色列人被掳七十年期满】神的律例规定，不但有安息日，也有安息年，六年可以耕种，第七年不可耕种，让地安息，以色列人不听，在四百九十年中，年年耕种，神的计算不会错的，他们欠神七十年，神向他们算账，就被掳到巴比伦去七十年。我们中国有句俗话：「千算万算，不要神来一算」。人太会打算盘，尤其在香港九龙的人，他们千算不够，还要万算，希望钱都算进来，买田地产业，结果，当心不要让神来一算，神一算，要把你所有的都要算光，如果你已经被神算光，你要回头归向神，要谨慎，如果这样，神还有为你留下的福份要赐给你。——赵世光《圣经宝藏（卷四）》 【拉一2神的名在祂子民心中的地位】在被掳的日子中，神不再被称作天和地的神。他被称作天上的神，而被排除在地境之外；因为他曾把他的名放在他自己子民之中，而这些子民却被掳了。在地上不再有他的见证。只有那些灵里向着神仍然儆醒的人，只有那些爱神过于爱自己的人，他们关心神的利益过于自己的利益，他们的灵才被激动。他们要回去重建神的家，好使神的名能在地上，神的见证能在地上被恢复。── 江守道《神说话了──旧约各卷精华》 【拉一2 神能使用不信的人成就祂的计划，岂不更使用我们？我如何为祂所用？】塞鲁士王虽然不是犹太人，但透过他，被掳的人得以返回故乡。塞鲁士颁下法令，准许以色列人回归，保护他们，在财政上支持他们，并归还了尼布甲尼撒夺去的圣殿中的器皿。当你面对困难，感到四面受敌、势孤力单、受压制和排斥时，请谨记神的大能足够你用，任何人都能被祂使用来成就祂的计划。──《灵修版圣经注释》 【拉一2~4建殿的事起因于但以理的祷告】有关圣殿重建的经文，远在但以理书中已有记载，（但九章）当但以理读先知耶利米书时，看见神警告及应许百姓话。他们被掳七十年期满，神要再施恩与百姓。但以理计算知道七十年的时间已期满，现今该是神施恩之时了。他得到这个信息后，整个心受感动被信息紧扼着；而觉得非常沉重，以玫无法再做其他的事情，只有把自己一生放神。他知道现今国家处于困危的命运中，是因为自己和百姓的罪，他便代表百姓昼夜伏在神前认罪祷告。 祷告永远是复兴工作的开始，我们不能不为教会的需要祷告，何时看见神感动人真愿意花时间祷告，这就是离复兴之时不远了。约翰韦斯利是英国教会的名人，有一次当他传道时，有一个妇人对他说，她已为英国复兴祷告了二十年，现在因看见神藉韦斯利所作的工，便知道神已应允了她祷告。这只是一个妇人的见证，我们不知道还有多少人已为英国的复兴而祷告，以致做成了如此奇妙的复兴。 闻说神复兴了美国亚斯比尼大学。在复兴前该大学有许多纷争，情况有陷于完全分裂的状态。幸而有四位同学，看见这情形心中非常难过，流泪在神面前祷告。在想不到时，神在那里做了奇妙的工作；因凓学校的复兴，许多教会也得到复兴。这是因为有人肯在神面前付代价，今天教会也极需要，这些肯为教会付上祷告代价的人。──鲍会园《以斯拉记信息》 【拉一2-4 一件事的成就，又岂只是一个人的功劳，可是，有时候我们就怕不被看重……】通告容许犹太人同心协力，完成重建圣殿的浩大工程。他们中间部分人负责施工，其他人则负责后勤供应。艰巨的作业需要各方的协调合作，有些人在前线奔走，有些则提供后援，每个人发挥所长，对完成整个工作是非常重要的。当你蒙召事奉时，不论团队中谁得称赞，你都要忠于自己的职分。──《灵修版圣经注释》 【拉一5神的预备】「一切被神激动他心的人。」
从历史的进程上，可以看见神的手运行。在最黑暗的长夜里，神静默的作无人之工。 耶和华为要应验藉耶利米所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国…一切被神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。（拉一：1,5） 没有谁能想得到，神在以色列人进入应许之地以前，就知道他们将来要被掳，并且得以归回。 一定的时间
神在时间之外，却定规历史事件的发生，像巧匠度量长短裁制衣服一样准确。“这就应验耶和华藉耶利米口所说的话，地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。”被掳七十年之后，神的话在神定的时间成就。（代下三六：21） 一定的人物
在许多年以前，先知以赛亚预言说：“论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”又说：“我耶和华所膏的古列…使列国降伏在他面前。”（赛四四：26，四五：1-7）一百七十多年后，古列读到写在书卷上的话，动了敬畏的心，神激动他成就神的旨意。 一定的数量
被掠圣殿的器皿，有一定的数量，归还也有一定的数量，不会缺少（拉一：7-11）。 一致的行动
在神的统筹运作之下，所有的各部分，都指向神的旨意，互相效力。这是历史的轨迹，你也该归从神。── 于中旻《以斯拉记笺记》 【拉一5】神『激动』古列；祂也『激动』归回的人『起来……去建造耶和华的殿』（5节）。神的『激动』并非减少必要的顺服；它促使人注意，最终还是要由他自己来发动。不论如何，顺服！当下，第四节提及那些选择留在巴比伦的人，言外之意，作者对他们下了价值的判断。──《每日研经丛书》 【拉一5 “被神激动他心”，所以他们就起来改变，原来是从心开始；看看我心，可有为神改变甚么？】神感动了一班领袖、家长、祭司和利未人的心，使他们渴望返回耶路撒冷和重建圣殿。神能扭转我们的态度，改变我们的信念和理想。重大改变往往源自人内心的转变，人心被神改变，才有忠勇的行动。被掳四十八年后，自高自大的犹太人变得谦卑，态度和心愿都改变了，神便不再惩罚他们，给他们机会回国重新开始。保罗曾提醒我们：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:13）要遵行神的旨意，需要从内心的意愿着手。你愿意谦卑地开放自己，接受神给你的机会吗﹖你愿意朝着祂的方向行吗？求神赐你一颗渴慕和紧紧追随祂的心。──《灵修版圣经注释》 【拉一5-6 “甘心”，作者用这二字形容他们所献的；若今天神要我放弃所有……】返回耶路撒冷的路途艰辛危险且花费庞大，历时超过四个月。旅途中环境恶劣，加上圣城附近已是废墟一片，居民又充满敌意，所以很多犹太人宁愿留在巴比伦，不愿返回祖国。 根据波斯的记载，很多犹太人在被掳期间积累了大笔财富，返回故国就等于要放弃所有。他们无法踏出这一步，宁愿要财富和安逸，也不愿为神牺牲。他们将轻重次序本末倒置了（参可4:18-19）。绝不能让舒适、安逸和物质享受阻碍我们完成神的旨意。──《灵修版圣经注释》 【拉一6奉献财物却不肯过严谨生活】今天也有很多基督徒过着这样的生活。一年前我曾在美一所华侨教会中讲道，有一弟兄前来与我交通。经介绍后得知他本是与我同时蒙召，进入神学院受造就的，那时他很热心很有恩赐。毕业后曾在教会事奉了一年，随即往外国去，做了十多年生意，很有成就，是当地华侨中有名望的人，他谈话中常提及在某某地方捐钱建立教会，某些工作也是由奉献支持的。我听了不禁使我惊讶，怀疑他是否为了这个原因，不听从神的呼召；心里没有平安，不肯顺服神走奉献的道路，使想用金钱来弥补不顺服神的内心痛苦。多奉献钱财，多参加聚会这些原是好的，但若指望借着这些来弥补心中的不顺服，不肯对付的罪，拟将功赎罪的，这不是圣经的教训。那些不肯顺服神的人，想藉此法来贿赂自己的良心，不受责备，不至痛苦，如此下去良心就渐渐麻木了。──鲍会园《以斯拉记信息》 【拉一9-11 圣殿的器皿，神珍惜并保存之；天空的飞鸟，神珍爱并保守之；地上的人们，你说神会放弃吗？】每一件金器银器都见证着神的保护和看顾，虽然经历这么多年，神仍然把它们带回给自己的子民。我们或许会因生命中某些事情感到气馁，但不要因此灰心放弃，因为神的应许给我们希望，说不定转折点就在前面。──《灵修版圣经注释》 【拉一章
以色列人不肯归回的原因——不肯过严紧的生活】因为犹太人怕严紧的生活，所以不肯回去耶路撒冷。可见犹太人的生活是严紧的必须按着神旨而行。可能某些事情别人可以作，他们却不能；有些事别人可以不去作，而他们却要作，他们的生活是应该与别人不同的。他们不能随便吃喝，更不可犯罪，要持守神的律法，遵神旨而行。巴比伦人的生活却相反，他们可以爱宴乐，任意妄行，放纵私欲。犹太人在巴比伦住了七十年，见惯了巴比伦人的生活，便觉得回去守严紧的生活实在太苦了。他们经过考虑之后，就决定不肯回去。过圣洁的生活，要讨神喜悦的生活，一个蒙福与神有交通生活永远是一个严紧的生活。很多人可能为了这原因，宁可过自由不受约束的生活，而畏惧走顺服的道路。但有一件事我们需要注意的，就是不顺服神的人，他们心里永远不平安；不服神的心，把我们一切的平安都夺去。 这些人选择了自己欢喜的路，心中没有平安；但他们又不甘心过着不平安的生活，于是用自的方法来填补心中的不平安。圣经告诉我们，这些不肯回去的犹太人拿金银来帮助那些回去的人；从字里行间，看出他们希望做一些事情，满足神的心。于是捐些钱来帮助他们回去的路费，及建殿的所需。他们希望用这方法，去换取失掉的平安。但是这些身外属物质的东西，绝不能代替个人内心与神的关系，也不能弥补在神面前的损失！── 鲍会园《以斯拉记信息》 【怀恩早祷】 经文默想：以斯拉记 1 1 波斯王古列元年，耶和华为要应验他藉耶利米的口所说的话，就激动波斯王古列的心灵，使他通令全国，传达文告说： 2 “波斯王古列这样说：‘耶和华天上的神已经把地上万国赐给我。他指派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。 3 你们中间凡是他的子民，愿神与他同在的，都可以上犹大的耶路撒冷去，建造耶和华以色列的神的殿，他是在耶路撒冷受敬拜的神。 4 所有余民，无论寄居在甚么地方，那地方的人都要用金、银、财物、牲畜帮助他，也要为在耶路撒冷神的殿献上甘心的礼物。’” 5 于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人和所有被神激动了心灵的人，都起来要上去，重建在耶路撒冷耶和华的殿。 6 他们四围的人都用银器、金子、财物、牲畜和珍贵的礼物协助他们，另外还有各种甘心奉献的礼物。 7 古列王把耶和华殿里的器皿拿出来，就是从前尼布甲尼撒从耶路撒冷拿来放在自己的神庙里的。 8 波斯王古列命令司库官米提利达把这些器皿拿出来，按数交给犹大的领袖设巴萨。 9 器皿的数目是：金盘三十个、银盘一千个、刀二十九把、 10 金碗三十个、次等银碗四百一十个，其他的器皿一千件。 11 全部的金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷去的时候，设巴萨把这一切器皿都带上去。 个人祷告感言 波斯王古列这样说：‘耶和华天上的神已经把地上万国赐给我。他指派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡是他的子民，愿神与他同在的，都可以上犹大的耶路撒冷去，建造耶和华以色列的神的殿，他是在耶路撒冷受敬拜的神。以斯拉记 1:2-3 赞美主宰一切的耶和华，我们在天上的父上帝，祢是信实无变的主，天地间一切的变动都在祢的手里，祢能调动一切，甚至激动古列王的心灵，不但容许被掳的人归回，并且鼓励他们重建圣殿，重整他们的信仰生活，在归耶和华为圣的群体中，遥望天父祢救赎的美意，一步一步地跨越耶和华祢的言语稀少，不常有默示的日子，正如昔日的撒母耳时代，能仰望更新的时刻来临。 感谢天父，无论我们跑到那里，处于甚么环境之中，都不能使我们与祢的爱隔绝。纵然疫情紧抓着我们的衣襟要与我们共存，天灾人祸把我们的信心和盼望当作箭靶，日夜不停的穿插，仍无法把我们从祢的手中夺去。愿我们今早领取的属灵早餐，支撑我们有足够的能力，能承担我们今日的使命和挑战，活出天父儿女应有的体统。 感谢赞美主耶稣，祢来是叫羊得生命，并且得的更丰盛。感谢祢提醒我们要住在祢里面，祢的话也常留在我们里面，这样，无论我们想要甚么，祈求，祢就给我们成就。我们的生命若能结出很多果子的话，天父就因此得荣耀，我们也就是祢真正的门徒了。祢也警告我们所有属于祢而不结果子的枝子，将面对被剪去，祢修剪干净后，定当结出更多的果子。 主耶稣赦免我们的罪，我们的心被世界掳掠了，心中充满不义、怨恨和苦毒。我们陇沟的水只随己意而流转，只行自己眼中看为正的事，忘记了天父衡量每一个人的心。原谅我们没有按公平行事，诡诈的舌头不停翻动，爱争吵和搬弄是非。饶恕我们像十个童女的守候，却手已下垂，腿感发酸，失去虔诚敬畏的心，且轻忽所得的恩赐。 求圣灵来复兴我们，我们既然在苦难中仍然存活，就当重燃我们的信心，知道天父的话安定在天，直到永远，求圣灵激发我们爱慕主的话语，终日不住默想，看透一切圆满的事都有尽头的一日，惟有主的命令广阔无边，主的信实直到万代。 求圣灵祢来复兴我们众教会，让众教会能在各自的小区中，高举基督的真光。求圣灵来为我们众教会的土壤施肥，叫每一位弟兄姊妹来到的时候，都同蒙天召，主内大家彼此团契；能以灵相通，以爱相系，大家在基督里连为一体。帮助我们携手共渡这反复的疫情，穿越天灾人祸的阴霾，从心灵的殿重修，到教会的聚会重整中，都经历灵风吹煦，灵雨滋润，同沐主恩无尽。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |