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历代志下第十二章纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》 叁、其他纲目 【罗波安的衰弱】 经文：代下12:1-5 一、强盛时，离弃神 1 人在“强盛的时候”，正需谨慎的时候，因为离弃真道乃信仰上的大罪。（提前4:1） 二、平安时，得罪神 2-4 1.因为王和民得罪了耶和华——给予责打之管教。（撒下7:14；箴20:30；路12:47；启3:19） 2.他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷——坚固城被攻取了，说明只凭着肉体的“坚固”是没有用的。如：彼得。（可14:29-31） 三、艰难时，呼求神 5 神藉外人的手向罗波安管教的同时，差先知玛雅向他提醒，以警告显示了管教的真意。（申8:5-6；诗94:12；箴3:11-12；15:32；来12:7-11） ── 毛南春阳 【罗波安的自卑】 经文：代下12:6-12 一、既自卑，略得拯救 6-8 1.王和众首领自卑：人在受管教时承认神的公义，乃真心悔改的表记。（诗51:4；来12:11） 2.因自卑而略得拯救。（加6:4-10） 二、铜盾牌，略得保护 9-11 此段乃是金盾牌与铜盾牌的事奉的区别：（王上14:25-28）。 (1)宗教与信仰的区别：形式化、习惯化、仪式化的宗教行为，没有真实的敬拜。（约4:23-24） (2)事工与事奉的区别：有许多缤纷的事工，却没有生命的事奉，火热的心。 (3)职位与职分的区别：职位是地位、虚名、面子；而职分是呼召、仆人的事奉。 (4)权威与权柄的区别：权威使人服从、顺从、盲从；而权柄却是使人信服、顺服、跟随。 (5)神职与神仆的区别：神职是宗教事务、推展事工、维持职位、学历讲道；而神仆却是谦卑劳苦、爱心牧养、殷勤服事。 还有：所做与所是的区别、我能与神能的区别、果效与恩膏的区别、合作与合一的区别……。 三、犹大中，略有善益 12 1.神不轻易发怒。（出34:6-7；尼9:16-17；诗103:8-12） 2.向神认罪悔改，是重得平安的途径。（徒3:9；路7:48-50） ── 毛南春阳 【罗波安的王朝】 经文：代下12:13-16 一、自强——作王十七年 13 1.自强者靠自己终必失败。（诗146:3-5） 2.靠神者方能成事。（亚4:6；腓4:12-13） 二、行恶——不定意求神 14 1.行恶是对罗波安的一生的评价——盖棺论定。（诗90:5-12） 2.他晃立定心意寻求耶和华——这是罗波安失败的最大的原因。（伯20:4-8；申4:28-31；诗53:1-3；耶29:13）。 三、历史——所行的事迹 15-16 1.成为世界的历史 15 (1)你留下什么脚印？（罗10:15；彼前2:21） (2)你留下什么成绩？（启14:13） 2.时常争战——心中放不下的恨。15，（箴10:12；弥7:18-19；太6:14-15；弗4:32；西3:13） 3.他儿子接续他作王。16，（传1:1-4；出20:4-6） ── 毛南春阳 【罗波安式微（十二1∼16）】 一、他犯的罪是甚么性质——离弃耶和华的律法，卷入偶像崇拜（1） 二、便作了某种程度的改过。——自卑（6节） 三、耶和华便使他『略得拯救』（7节） 四、人的功积与上帝赐福之间的关系的全面陈述中，在这里进入警告的阶段 五、顺服与福气、背逆与贫乏的密切连系 ——《每日研经丛书》 【离弃神的收场（十二1∼16）】 一、离弃神招致国难（1∼5） 二、自卑后略得拯救（6∼12） 三、王朝的结束（13∼16） ——《新旧约辅读》 【默想神来的管教
历代志下12章】 一丶管教之因弃神律法12:1 二丶管教之时作王五年12:2 三丶管教之法藉人攻打12:3-4 四丶管教之人属神之人12:5 五丶管教之中自卑认罪12:6 六丶管教之果悔改蒙恩12:7-8 七丶管教之损物质损失12:9-12 八丶管教之后仍旧行恶12:13-14 九丶管教之事被人忽略12:15-16 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【第十二章 罗波安衰】 神与外邦 有何分别 一、罗波安离弃神 (一)埃及来攻 (二)自卑悔改 (三)略得拯救 二、宝物尽都带来 (一)攻陷耶京 (二)夺金盾牌 (三)善益的事 三、罗波安王去世 (一)史记两册 (二)两王常战 (三)亚比雅续 ── 张志新《历代志下查经分章大要》 【第十二章 弃神而衰】 1) 强盛时离弃父神、1 2) 埃及王攻打圣城、2/4 3) 先知责备传神旨、5 4) 王和首领都自卑、6 5) 父神怜悯不灭尽、7/8 6) 示撒上来攻圣城、9/12 7) 自强作王十七年、13/14 8) 南北两国常争战！15/16 ── 郭提多《历代志下读经讲道辅导提纲》 提要：1 罗波安离弃神，受到示撒的惩罚。5 罗波安和众首领听从示玛雅的劝导而悔改，从毁灭中得救，但免不了被劫掠。13 罗波安的统治和逝世。──《SDA圣经注释》 |