|
历代志下第五章注解 壹、内容纲要 【】 贰、逐节详解 【代下五1】「所罗门作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在 神殿的府库里。」 〔吕振中译〕「这样、所罗门为永恒主的殿所作的一切工就作完了。所罗门把他父亲大卫分别为圣的东西、金银和一切器皿、都带了来，安在上帝之殿的府库中。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五2】「那时所罗门将以色列的长老、各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城就是锡安运上来。」 〔吕振中译〕「那时所罗门将以色列长老、各支派族长、以色列子孙父系家属的首领、都召集到耶路撒冷，要把永恒主的约柜从大卫城锡安、接上来。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五3】「于是以色列众人在七月节前，都聚集到王那里。 〔吕振中译〕「于是以色列众人在七月节期前都聚集到王那里。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五4】「以色列众长老来到，利未人便抬起约柜，」 〔吕振中译〕「以色列长老来到了，利未人便将约柜抬起来。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五5】「祭司利未人将约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。」 〔吕振中译〕「他们将约柜和会棚以及会棚中一切圣的器具都运上来，是祭司和利未人把这切一切运上来的。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五6】「所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，都在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。」 〔吕振中译〕「所罗门王和那些会集到他那里的以色列全会众都在约柜前宰献牛羊为祭，多到不能计算、不能数点。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五7】「祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。」 〔吕振中译〕「祭司将永恒主的约柜抬到它的所在、就是内殿、至圣所、两个基路伯的翅膀下面。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五8】「基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。」 〔吕振中译〕「基路伯张开它的翅膀在约柜的所在之上，以致基路伯在上面将柜和柜的杠都遮掩着。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五9】「这杠甚长，杠头在内殿前可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。」 〔吕振中译〕「那枝杠很长；杠头从圣的所在〔传统：从柜那里〕、内殿前面、可以看见，在殿外却看不见；直到今日、两枝杠还在那里。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五10】「约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。 」 〔吕振中译〕「约柜里只两块版，就是以色列人出埃及以后、永恒主同他们立约的时候、摩西在何烈山所放在那里的。除此以外、并无别物。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五11】「当时，在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。」 〔吕振中译〕「当祭司从圣的所在出来的时候（当时在那里所有的祭司都已洁净自己为圣，并没有守着不平常的班次；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五12】「他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。」 〔吕振中译〕「那些歌唱的利未人、亚萨、希幔、耶杜顿，跟他们的儿子和族弟兄、全都穿细麻布的衣服，站在祭坛东边，拿着响钹琴瑟；同他们在一起的有一百二十个吹号筒的祭司；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五13】「吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”那时，耶和华的殿有云充满，」 〔吕振中译〕「吹号筒的和唱歌的都同音同调出大声赞美称谢永恒主）。他们拿号筒响钹和各种乐器高声赞美永恒主说：『因为永恒主至善；他坚固的爱永远长存』，那时有云充满着殿中，充满着永恒主之殿；」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下五14】「甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了 神的殿。」 〔吕振中译〕「因那云的缘故，祭司都不能站着供职，因为永恒主的荣光充满着上帝之殿。」 〔原文字义〕「 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |