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歷代志上第一章例證與靈感集錦 【代上一1「亞當、賽特、以挪士。」】 這裡是一個古墓地，這些古代的人生死、哀樂以及地上奮鬥的經歷，都寫在墓碑上了。但是沒有記述他們的成敗得失，其實只有名字而已。 如果基督還未再來，我們就要離世，我們是否也只有名字在墓碑上？我們遲早都會過去，好似野田上的花朵一樣凋謝零落了。 每一個生命都有他的一分，由父及子，逐一將火把傳遞下去。在人類的結構上都各有他的部分，好似珊瑚島從許多石塊堆成，沒有低谷，就不可能有高山峻嶺。如果沒有藉藉無名的小卒，就不會有勳功偉績的名人，樹林經過長年累月的徐緩成長，才會結出花果。 但是每個人都是神所愛的，每個人都在我們主救贖的目的之內。各有所貢獻，有生存的價值，也必須站在神審判台前，在來世存在下去。整個人類好似一顆繁茂的大樹，枝子伸展，而根卻紮在亞當裡，我們從首先的亞當裡拔出，移植在第二（末後）的亞當——主耶穌，住在祂裡面，結出許多嘉果，榮耀祂的名。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【代上一1 神看我是獨特的，是寶貴的，我又怎樣看自己？】經文之中所記載的人名，顯示神不但鑑察各族各民，祂也關心每一個人。自從亞當以來，儘管曾有億萬群眾，神卻記得每個人的名字和每個人的容貌。我們每個人不僅有個名字，而且非常獨特，是神所認識、所深愛的。我們若認識祂，領受祂的慈愛，就能領會自己的獨特性，明白自己與眾不同的地方，同時也能和神的大家庭中其他人互相提攜。――《靈修版聖經註釋》 【代上一1，34救恩的歷史】「亞當生塞特…亞伯拉罕生以撒。」
人類的始祖亞當犯罪墮落了，慈愛的神，也是使人有盼望的神，不能讓大地上蔓延著沒有盼望的人，為人類預備救恩。 代替的後裔（代上一：1）
那古蛇的毒進入人的血液裏，產生出罪來，把新的經驗介紹到世界：人看見了“死”的醜惡形像。簡單的第一家庭裏，發生了不可想像的刑事案件：亞當和夏娃生的第一兒子，殺了他的弟弟亞伯；犯罪動機是宗教性的，因為“耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物”（創四：4-8）。亞當與夏娃又生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：“神另給我立了一個兒子代替亞伯”（創四：25）。該隱的後裔是惡的，不蒙神記念；他們雖然在地上發展，建立人本的文化，但洪水來到，全被掃滅。神從塞特義的後裔中，興起救恩的苗。 復新的後裔（代上一：4）
挪亞在一個邪惡的世代，與神同行；得神恩典，吩咐他造方舟，在神用洪水審判世界的時候，得蒙保守（創六：9-22）。結果他因信全家得救，“因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義”（來一一：7）。在他造方舟的日子，神忍耐那世代，使挪亞傳義道給他們聽；人拒絕神的恩慈，不肯悔改被毀滅。神的忿怒過了，他承受一個新的，潔淨的世界。 應許的後裔（代上一：28）
亞伯拉罕年一百歲，神使他不孕的妻子，九十歲的撒拉，生了一個兒子，神在成胎以前，給他起名叫以撒，並且應許：“從以撒生的才要稱為你的後裔”（創一七：19，二一：12）。但以後在摩利亞山上，神試驗亞伯拉罕，要他把所愛的以撒獻上為燔祭；亞伯拉罕照神的話去行，將要舉刀殺以撒的時候，神預備羊羔代替：“他以為神還能叫死人復活，他也仿佛從死中得回他的兒子來”（來一一：19）。這是預表耶穌作贖罪的羔羊，為了人的罪受死而復活，使人因信祂而稱義。 【代上一1~34信心的傳遞】以色列是有信心的，他的後代以色列人也是有信心的人民。全世界的以色列人，每年要守逾越節──在任何地方都是一樣。因神要他們遵守這個節，這節是神擊殺埃及人長子，而以色列人殺羊，塗血門楣門框上，天使見了越過去；神藉此拯救以色列人出埃及，神要他們世世代代遵守這節，他們就代代相傳，守這個節以紀念神救贖的大能大恩。 大家恭敬守逾越節，他們到處如是，代代如是相傳下去。我們也應當把得救的經驗常常紀念，溫習，相信後代必受影響，而深刻印象；雖是有時孩子們離開家庭，甚或到處飄流，神仍是他們的神，因他們已有信心的種子在他們的心裏。 猶太人守逾越節，以七月當新年，為慶祝神用大能帶領他們百多萬人赤手空拳，浩浩蕩蕩，出埃及，脫離法老的驚天動地事跡。他們每年都在新年守節，如開感恩會，唱詩感謝神！爸爸站起來，把神的驚天動地事跡，印刻在兒女們心中，使之代代相傳下去。有一次我在婣利亞，參觀博物館，內擺有一間破房子，是在地下掘出來的，修理好了給人參觀，這就是猶太人的會堂，在被擄後作為集會的中心。他們的先祖曾在此讀經，敬拜神。房子的牆上繪有圖畫，我仔細看，原來是摩西帶領以色列人過紅海的圖畫，摩西手中拿杖，一指，變成乾地，百萬人過海，畫中人齊齊整整，摩西引導若操兵，還有守逾越節和摩西擊打磐石出水的圖畫。各種各樣的畫都是把神的大能繪在牆上。 另一幅寶貝的壁畫，是先知以利沙行神跡，當婦人把孩子抱來，畫面暗而無光，下面一幅是以利沙把復活了的孩子交回婦人，畫面明朗生動，婦人歡懷的神態，躍然壁上，這使每個以色列人到會堂裏都看見，都有無限安慰而發出感謝之聲。這是他們的信心緊緊紮根的原因，他們是那樣注重把信心的功課，刻在後代的心版上。如果我們希望孩子們也有信心，我們就要把神大能的代為，自得救的經驗，向他們述說，盡所能的，把神和祂的大能深深印在孩子們心裏！── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【代上一19 人類本來有共同的語言，只因……現在我還有所誇的嗎？】“分地居住”指地上的人按不同的語系，散居各地。人類本來有統一的語言，可是有人因自己的成就驕傲起來，聚集在一起想為自己建造一座紀念塔──巴別塔。神就變亂他們的語言，使這個計劃突然中止。他們因為彼此不能用言語溝通，就不能共同行動。神要他們知道，離了祂，人即使費盡心力，也屬徒然。人可以一己的成就為榮，但不應導致人認為自己不再需要神了（巴別塔的故事記在創11:1-9）。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：歷代志上 1 1 亞當生塞特，塞特生以挪士， 2 以挪士生該南，該南生瑪勒列，瑪勒列生雅列， 3 雅列生以諾，以諾生瑪土撒拉，瑪土撒拉生拉麥， 4 拉麥生挪亞，挪亞生閃、含、雅弗。 24 閃生亞法撒，亞法撒生沙拉， 25 沙拉生希伯，希伯生法勒，法勒生拉吳， 26 拉吳生西鹿，西鹿生拿鶴，拿鶴生他拉， 27 他拉生亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。 28 亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利。 32 亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、書亞。約珊的兒子是示巴、底但。
34 亞伯拉罕生以撒。以撒的兒子是以掃和以色列。 35 以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉。 38 西珥的兒子是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。 個人禱告感言 他拉生亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。亞伯拉罕生以撒。以撒的兒子是以掃和以色列。歷代志上 1:27, 34 讚美創造宇宙萬物的主，我們在天上的父上帝。自從造天地以來，祢那些原本看不見的特質，就是祢永恆的大能和神性，如今卻在受造的萬物中，叫我們怎能不驚嘆祢的作為奇妙和偉大。若說這宇宙萬有是巧合而出現，我們就好像對無知的小孩說，你是從石頭爆出來的謊言無誤。 感謝天父賜我們名字，並把賜名字的權柄也交給我們，且叫我們要生養眾多，遍滿地面，治理這地。從族譜中，顯示天父不但鑒察各族各民，祢也關心每一個人，祢不但賜我們名字，獨一無二的我，是祢所認識，祢所看重和深愛的。只要我們用心去認識祢，必能領會我們自己的獨特，不會與人爭一日的長短，乃是在天父祢的大家庭中，互相配搭，彼此提攜。 感謝讚美主耶穌，祢在遠處就看穿拿但業正直的心胸，祢在井旁就看出撒瑪利亞婦人的問題，祢更在茫茫人海中，呼喚撒該的名字，為他帶來脫胎換骨的人生。祢在大馬色的路上光照掃羅，後來改名為保羅，成為新約神學的始祖，更為宣教差傳事工留下佳美的腳踪。 主耶穌赦免我們的罪，我們沒有好好活出基督徒應有的見證，使基督徒三個字蒙羞。原諒我們像金門橋的鋼纜，感到自己是千萬條中的一根鋼線，微不足度，而輕視責任，甚至偷偷地抽離，不敢正面去處理矛盾和誤會，叫鋼纜鬆弛，失去時代的使命和功用。饒恕我們作主的僕人們未能用愛心包容，作信徒的榜樣。寬恕我們沒有活出為主的原故，甘心多行一哩路，樂意為主受苦，作主無愧的工人。 求聖靈來復興我們，看見選民家破人亡，仍堅守不要失去族譜，失去尋根的機會、失去盼望、失去天父的應許。縱然是寄居的外邦人，他們的名字仍被記念。求聖靈大大的激勵我們，不要獲得永生的門票為滿足，不要掛滿蒙揀選的族類、君尊的祭司、聖潔的國度及屬神子民等名牌，卻沒有實質的表現，成為掛名的基督徒。 求聖靈祢來復興我們眾教會，喚醒我們眾牧者和領袖，甚至閒坐在椅上的弟兄姊妹，知道審判是從神的家開始。求聖靈來光照我們眾教會，知道黑夜已深，白晝將近，主再來的日子十分近了。求聖靈賜我們能力及工具，為疫情和天災人禍而倒塌的地方開出路，伸出愛心的手把弟兄姊妹從受傷中拉上來，能用寬容的心挽回軟弱的肢體，知道互相怪責，只會把關係推到崖邊，惟有愛能遮掩許多的罪。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |