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历代志上第八章例证与灵感集锦

【代上八8~10 旧约中时有多妻或休妻的事，神的心意是怎样的？】此处记载沙哈连休了头两位妻子户伸和巴拉之后，与妻贺得所生的儿子。旧约之中有时记载休妻与多妻之事，却并未严加批判，但这并不表示神轻看休妻之事。“……不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说，休妻的事……是我所恨恶的。”（玛2:15-16）主耶稣解释说，因为以色列人心肠刚硬，所以摩西才准许他们休妻。但这并不是神的心意，因为“起初并不是这样”（太19:8）。所以不要以为凡圣经中没有严加谴责的事，就都是神所悦纳的。――《灵修版圣经注释》

【代上八13不同的领袖】「是驱逐迦特人的。」

　　造成领袖的因素很多，领袖也有不同的类型。但不论其质量如何，总是会影响被领导的人。
　　失败的领袖：圣经记载：便雅悯支派，“以忽的儿子作迦巴居民的族长，被掳到玛拿辖；以忽的儿子乃幔，亚希亚，基拉，也被掳去。”（代上八：6-7）也许是在迦南地有饥荒，为了饭碗，就低头下气负人的轭，到以东的玛拿辖（代上一：40），被掳离开了应许之地。领袖的失败，不是个人的事；一人被掳是全家被掳。正像家长一人得救了，虽不是保证全家得救的应许，如果他有美好的得胜见证，常会引致一家的蒙恩。教会也是如此，领袖的失败影响全体；教会的失败，是领袖的责任。
　　得胜的领袖：“比利亚和示玛，是亚雅仑居民的族长，是驱逐迦特人的。”（代上八：13）相反的，比利亚和示玛，是得胜的领袖。非利士族的迦特人，比以色列人住在亚雅仑的历史更悠久，是传统的事实。但有为的领袖，不承认神的子民是命定被奴役的种子。如果他们不想作事，尽可推说环境不利，因为亚雅仑跟迦特太近；或说迦特种族优越，因为他们产生了许多的巨人，我们无法和他们相比，还是和平共存，让他们占领算了。但靠神的大能，起而驱逐迦特人，得着所应许的产业。
　　平庸的领袖（代上八：28-32）：耶路撒冷本来就是一座古老的王城，耶布斯人一直住在那里。以色列人进入迦南以后，“犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷，与犹大人同住。”（书一五：63）直到大卫攻克耶路撒冷的上城，才赶出耶布斯人，称为大卫城，就是锡安的保障。（撒下五：6-9）在此之先，毗邻的便雅悯支派，不少住在耶路撒冷和附近的地方；他们中有些“著名的族长…和他们的弟兄”。不过，有其名的未必有其实，有位的未必有为。这些人有神的应许，却乐于跟耶布斯人相安无事；耶布斯人住上城，他们就住下城，过着混杂的生活，一直这样过下去，过了几百年。教会中有了这种著名的族长，真是不幸；他们苟且偷安，无志便无事，以平庸为平安，满足于守成而不求进取，必然成为低沉的死水。
　　背逆的领袖：便雅悯的伟人是扫罗，是以色列的第一位君王，可惜他有始无终，被神弃绝（代上八：33），累及儿子。
　　我们所需要的，是有信心的领袖。是你吗？── 于中旻《历代志上笺记》

【代上八33 看见别人比自己更蒙神喜悦、祝福，我会有甚么反应？】扫罗是以色列的第一任君王，为人心口不一（他的事记载在撒上9-31，生平介绍见撒上4章）。其儿子约拿单跟他完全相反，他虽然是王位的合法继承人，但他深知大卫是蒙神拣选作以色列下一位君王的。他不仅毫不嫉妒，反而帮助大卫逃脱扫罗的追杀。（他的事迹记在撒上14-31，生平介绍见撒上20）。──《灵修版圣经注释》

【代上八33~34「伊施巴力……米力巴力。」】

巴力是西顿的偶像，也是邻邦敬奉的神明。这偶像是代表太阳与其生产力。在敬拜的礼仪上很多淫秽的举动。扫罗的众子有这样的名字，正说明扫罗王朝败落与一切厄运秘密的原因。在他王朝的早期，他对耶和华是忠信的，他儿子的名字是约拿单——耶和华的恩赐。但是以后他渐渐骄傲起来自打自负。他转向巴力，以致耶和华的灵就离开他，恶魔进入他的心，填上神的地方，好似风冲入空间。

约拿单为他儿子命名：米力巴力，意思是与巴力为敌，他要在儿子的名字上表明对巴力的憎恶，以及反对父亲拜偶像败国的举动，可见他内在深切的虔敬与高贵心灵的诚意，他始终效忠于神，决不受他父亲治国阴影的影响，这可能使大卫与他友好的主因。

一个家庭的和美，需要全家一体敬畏神。一敬虔为首要的，必有平安与福祉。父母必须在敬虔上恒久，是多么重要呢！扫罗家庭与国家的败落，起始于他个人的不忠，他危害国家的罪，实在无可估计的。

──迈尔《珍贵的片刻》

【怀恩早祷】

经文默想：历代志上 8

1 便雅悯生了长子比拉、次子亚实别、三子亚哈拉、

2 四子挪哈和五子拉法。

6 以下这些人是以忽的子孙，他们是迦巴居民各家族的首领，曾被掳到玛拿辖。

7 以忽的儿子是乃幔、亚希亚和基拉；基拉使他们被掳；他生了乌撒和亚希忽。

13 还有比利亚和示玛，他们二人是亚雅仑居民各家族的首领，曾把迦特的居民赶走。

17 西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、

18 伊施米莱、伊斯利亚和约巴，这都是以利巴力的儿子。

28 以上这些人照着家谱都是他们家族的首领，是住在耶路撒冷的首领。

32 米基罗生示米暗。这些人也和他们的亲族一同住在耶路撒冷，互相为邻。

33 尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达和伊施．巴力。

34 约拿单的儿子是米力．巴力；米力．巴力生米迦。

40 乌兰的儿子都是英勇的战士，是弓箭手；他们有很多子孙，共有一百五十名，都是便雅悯支派的。

个人祷告感言

尼珥生基士；基士生扫罗；扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达和伊施．巴力。约拿单的儿子是米力．巴力；米力．巴力生米迦。历代志上 8:33-34

赞美用爱环抱我们的主，我们在天上的父上帝。清晨起来擦着刚从睡梦中醒来的眼睛，我们像小孩子一样先跑到父母的跟前，跪到祢的面前，等候祢早晨的亲吻，从祢的手中领取今天，从圣言中望见今日当跑的路、当作的工、当与人分享的恩福。

感谢天父让我们看见雅各最幼小的儿子便雅悯，从失去同母的哥哥护庇，到重获哥哥的袒护。从远远离开约瑟后人的居地到与犹大家族为邻，再从出现第一位君王扫罗，到南北分裂的局面时，仍留在南国与十支派抗衡。感谢祢让我们看见祢不是用人的眼光评估我们的未来，只要我们谨守遵行圣经的教导，无论起步是否有优势，祢能叫腐朽化为神奇。

感谢赞美主耶稣，健康的人用不着医生，有病的人才用得着，祢来本不是召义人，乃是召罪人。感谢祢来与税吏和罪人为友，祢在我们的软弱上，更显出祢恩典的丰富，和祢的奇妙作为。能一代接一代传承下去，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠祢的灵，方能成事。

主耶稣赦免我们的罪，我们忘记橄榄若不压成渣，它就不能成油；哪挞若不炼成膏，它就不流芬芳；葡萄若不投入酢，它就不能变成酒。原谅我们在疫情和天灾人祸来拉动我们心弦的时候，我们用怨恨和苦毒包裹弦线，紧抓不放中只听到低沉的埋怨和郁闷之音。

求圣灵来复兴我们，把心灵中的苦水除去，腾出一个共鸣的空间，在静心聆听万物万事都在互相效力，牵动出生命节奏的韵律。求圣灵来带领我们的思想在心弦上游动，奏出生命的乐章，能边流泪边赞美地唱出：每次的打击，都是真利益；如果主收去的东西，主必以自己来代替。

求圣灵祢来复兴我们众教会，让我们众教会都起来鼓瑟弹琴，每所的教会都充满弟兄姊妹的颂歌，激励我们从年长到年幼的都站出来歌唱吹号，众教会一同联合起来，去围绕疫情的耶利哥，用祷告去包围天灾人祸。求圣灵领我们众教会进到灵性的高处，惟有主动去作我们能作的事情，活出基督徒当活出的言行，让耶稣一来，撒但权势就粉碎，能抹去一切眼泪，叫万事都要改变。

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人