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歷代志上第十六章註解 壹、內容綱要 【大衛安放約櫃的敬拜事奉】 一、安放約櫃之日的敬拜(1~36節) 1.安放約櫃並獻祭(1~3節) 2.派定利未人唱詩作樂、祭司吹號(4~6節) 3.歌頌神的歌詞內容(7~36節) 二、安放約櫃之後的事奉(37~43節) 貳、逐節詳解 【代上十六1】「眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在神面前獻燔祭和平安祭。」 〔呂振中譯〕「眾人將神的櫃抬進去，把它安置在大衛所搭的帳棚中間。他們便在神面前獻燔祭和平安祭。」 〔原文字義〕「安放」安置，放；「搭」攤開，展開；「獻」呈獻，帶來。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六2】「大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，」 〔呂振中譯〕「大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉永恆主耶和華的名給人民祝福；」 〔原文字義〕「祝福」祝福，屈膝。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六3】「並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。」 〔呂振中譯〕「又分給以色列眾人、無論男女、每人一個餅，又有棗餅、葡萄餅。」 〔原文字義〕「分給」分開，分享。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六4】「大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的神。」 〔呂振中譯〕「大衛派了幾個利未人在永恆主的櫃前伺候着，來頌揚、稱謝讚美永恆主以色列的神。」 〔原文字義〕「利未」連結於；「事奉」伺候，服事，供職；「頌揚」回想，記念；「稱謝」讚美，稱讚；「讚美」讚美，自誇，發光。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六5】「為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；」 〔呂振中譯〕「為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、烏薛〔傳統：雅薛〕、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別以東、耶利、拿琴瑟等樂器，亞薩拿響鈸、大聲作樂。」 〔原文字義〕「亞薩」收集者；「撒迦利雅」耶和華紀念；「雅薛」因神而無懼；「示米拉末」高處之名；「耶歇」神活著；「以利押」我神為父，神是父；「比拿雅」耶和華已建造，耶和華已建歷；「俄別以東」以東的僕人；「耶利」神掃除。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六6】「祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。」 〔呂振中譯〕「祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前不斷地吹號筒。」 〔原文字義〕「比拿雅」耶和華已建造，耶和華已建立；「雅哈悉」神看見。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六7】「那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄，以詩歌稱頌耶和華，說：」 〔呂振中譯〕「那一天大衛初次規定要稱謝永恆主，由亞薩和他的族弟兄經手領唱着，說：」 〔原文字義〕「稱頌」稱謝，讚美，稱讚。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六8】「“你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。」 〔呂振中譯〕「你們要稱謝永恆主，宣告他的名，在萬族民中使人知道他所作的。」 〔原文字義〕「求告」呼喚，哭喊；「傳揚」使認識，使知道；「作為」行為，作法。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六9】「要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。」 〔呂振中譯〕「要歌頌他，要唱揚他，述說他一切奇妙的作為。」 〔原文字義〕「歌頌」演唱音樂；「談論」說話，沉思；「奇妙的」特出的，非凡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六10】「要以祂的聖名誇耀。尋求耶和華的人，心中應當歡喜。」 〔呂振中譯〕「要以他的聖名而誇耀；願尋求永恆主的人、心中喜樂。」 〔原文字義〕「誇耀」發光，自誇，讚美；「尋求」渴求，堅求；「歡喜」快樂，高興。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六11】「要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。」 〔呂振中譯〕「要尋找永恆主和他的能力；不斷地尋求瞻仰他的聖容。」 〔原文字義〕「能力」能力，力量；「時常」不停地，連續不斷地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六12-13】「祂僕人以色列的後裔、祂所揀選雅各的子孫哪，你們要紀念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語。」 〔呂振中譯〕「他僕人以色列的後裔阿，他揀選的人、雅各的子孫哪，你們要懷念他所行的奇妙作為、他的奇事、和他口中的判語。」 〔原文字義〕「奇事」神蹟，奇蹟，預兆；「判語」審判，判決。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六14】「“祂是耶和華我們的神，全地都有祂的判斷。」 〔呂振中譯〕「永恆主、他是我們的神；全地都受他的判斷。」 〔原文字義〕「判斷」審判，判決。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六15】「你們要紀念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，」 〔呂振中譯〕「你們要想念他的約到永遠，想念〔或譯：他記得〕他吩咐的話到千代，」 〔原文字義〕「約」條約，結盟；「吩咐」，命令；「代」年代，時間，時期。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六16】「就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。」 〔呂振中譯〕「就是他和亞伯拉罕所立的約，他向以撒所起的誓。」 〔原文字義〕「亞伯拉罕」眾人的父；「以撒」他笑。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六17】「祂又將這約向雅各定為律例；向以色列定為永遠的約，」 〔呂振中譯〕「他將這約向雅各立為律例；向以色列立為永遠的約，」 〔原文字義〕「律例」規定的工作，應得的份；「永遠的」永久的，永恆的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六18】「說：‘我必將迦南地賜給你，作你產業的份。’」 〔呂振中譯〕「說：『我必將迦南地賜給你，做你產業的分。』」 〔原文字義〕「迦南」低地；「產業」基業，地業；「份」量過得部分。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六19】「“當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。」 〔呂振中譯〕「當時他們〔傳統：你們〕人數有限，實在很少，並且在那地做寄居者；」 〔原文字義〕「人丁」男人；「有限」數目，計算；「數目稀少」少量，少數，一點點。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六20】「他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。」 〔呂振中譯〕「他們從這國游到那國，從一族之民〔傳統：從一國〕行到另一族之民；這國行到那國。」 〔原文字義〕「遊到」行走，移動；「那」其他的；「行到」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六21】「耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，」 〔呂振中譯〕「永恆主不容任何人欺壓他們；他為了他們的緣故曾指責君王，」 〔原文字義〕「欺負」壓迫，錯待；「責備」指責，改正。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六22】「說：‘不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。’」 〔呂振中譯〕「說：『不可觸害着我所膏立的，不可加害於我的神言人。』」 〔原文字義〕「難為」碰觸，擊打；「惡待」傷害，邪惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六23】「“全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。」 〔呂振中譯〕「全地都要歌頌永恆主，天天傳報他的拯救。」 〔原文字義〕「歌唱」唱歌；「傳揚」報消息；「救恩」拯救，解救。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六24】「在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」 〔呂振中譯〕「要在列國中敘說他的榮耀，在萬族之民中傳述他奇妙的作為。」 〔原文字義〕「述說」描述，宣布；「榮耀」光輝，尊貴。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六25】「因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。」 〔呂振中譯〕「因為永恆主至大，當受極大的頌讚；惟獨他可畏懼，超乎萬神之上；」 〔原文字義〕「為大」巨大的，偉大；「極大的」極度地，非常地；「敬畏」懼怕，害怕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六26】「外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。」 〔呂振中譯〕「別族之民的神都是虛無之物〔與神、神或偶相一詞讀音相似〕；惟獨永恆主造了諸天。」 〔原文字義〕「虛無」沒價值的，沒有好處的；「創造」製作，完成；「諸天」天(複數詞)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六27】「有尊榮和威嚴在祂面前，有能力和喜樂在祂聖所。」 〔呂振中譯〕「有尊榮和威嚴在他面前；有能力和喜樂在他的聖地〔或譯：他的聖所〕。」 〔原文字義〕「尊榮」壯麗，輝煌；「威嚴」光輝，莊嚴。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六28】「“民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！」 〔呂振中譯〕「萬族之民的家阿，要將榮耀和能力獻歸永恆主，獻歸永恆主；」 〔原文字義〕「歸給(兩次)」給予，放置。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六29】「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來奉到祂面前； 當以聖潔的妝飾（“的”或作“為”）敬拜耶和華。」 〔呂振中譯〕「要將永恆主的名應得的榮耀獻歸於他；帶供物來到他面前。要用聖別的威儀敬拜永恆主；」 〔原文字義〕「供物」禮物，奉獻物。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六30】「全地要在祂面前戰抖，世界也堅定不得動搖。」 〔呂振中譯〕「全地在他面前要打滾舞蹈；世界立定，不能動搖。」 〔原文字義〕「戰抖」痛苦扭動，遭折磨；「堅定」牢固，穩固；「動搖」震動，搖撼。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六31】「願天歡喜，願地快樂，願人在列邦中說：‘耶和華作王了！’」 〔呂振中譯〕「願天歡喜，願地快樂；願人在列國中說：『永恆主在作王。』」 〔原文字義〕「歡喜」高興，快樂；「快樂」歡欣，震顫。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六32】「願海和其中所充滿的澎湃，願田和其中所有的都歡樂。」 〔呂振中譯〕「願海和充滿於海中的漰渤如雷；願陸地和其中所有的都歡躍。」 〔原文字義〕「充滿」滿，填滿；「澎湃」打雷，如雷；「歡樂」歡騰。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六33】「那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為祂來要審判全地。」 〔呂振中譯〕「那時森林中的樹木必在永恆主面前歡呼；因為他來要審判全地。」 〔原文字義〕「歡呼」大聲呼喊，勝過。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六34】「應當稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」 〔呂振中譯〕「你們要稱謝永恆主，因為他至善；因為他堅固的愛永遠長存。」 〔原文字義〕「稱謝」讚美，稱讚；「本為善」好的，令人愉悅的；「永遠長存」永久，永恆。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六35】「“要說：‘拯救我們的神啊，求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。’」 〔呂振中譯〕「你們也要說：『拯救我們、的神阿，拯救我們；招集我們、援救我們脫離列國，我們好稱讚你的聖名，以頌讚你為誇勝。」 〔原文字義〕「拯救」拯救，安全，福只；「救」解救，釋放；「誇勝」自誇，平息，推崇。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六36】「耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！”眾民都說：“阿們！”並且讚美耶和華。」 〔呂振中譯〕「永恆主以色列之神是當受祝頌，從亙古到永遠的。』眾民都說『阿們』，並且讚美永恆主。」 〔原文字義〕「亙古」古時的，古代的；「阿們」真正地，確實地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六37】「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。」 〔呂振中譯〕「就在那裏大衛就將亞薩和他的族弟兄留在永恆主的約櫃前，在櫃前不斷地供職，按日日的本分去作；」 〔原文字義〕「職分」職業，事務。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六38】「又派俄別以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩作守門的。」 〔呂振中譯〕「又留了俄別以東和他的〔傳統：他們的〕族弟兄六十八人，跟耶杜頓的兒子俄別以東及何薩做守門的。」 〔原文字義〕「耶杜頓」讚美；「何薩」庇護。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六39-40】「且派祭司撒督和他弟兄眾祭司，在基遍的邱壇耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。」 〔呂振中譯〕「又留了祭司撒督和撒督的族弟兄、當祭司的、在基遍的邱壇永恆主的帳幕前，每日早晚不斷地在燔祭壇上將燔祭獻與永恆主；這是照所寫在永恆主律法書上的條例，就是他所吩咐關於以色列人之事的。」 〔原文字義〕「撒督」公義；「基遍」丘陵城市。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六41】「與他們一同被派的有希幔、耶杜頓和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。」 〔呂振中譯〕「和他們一同受派的有希幔、耶杜頓、和其餘被選拔記名以稱讚永恆主的人：『因為他堅固的愛永遠長存。』」 〔原文字義〕「希幔」信實的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六42】「希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。」 〔呂振中譯〕「在他們那裏〔傳統：有「希幔耶杜頓」二名〕有號筒和響鈸跟頌讚神的樂器。耶杜頓的兒子們呢、是守門的。」 〔原文字義〕「隨著歌頌」(原文無此詞)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十六43】「於是眾民各歸各家，大衛也回去為家眷祝福。」 〔呂振中譯〕「於是眾民就去，各歸各家；大衛也回去，給他家裏的人祝福。」 〔原文字義〕「歸」去，離開；「家眷」家族，房屋。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處 |