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歷代志上第十一章註解 壹、內容綱要 【大衛受膏作全以色列王】 一、大衛在希伯崙受膏為王(1~3節) 二、大衛攻取耶路撒冷作京城(4~9節) 三、大衛的勇士們名錄(10~47節) 貳、逐節詳解 【代上十一1】「以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：“我們原是你的骨肉。」 〔呂振中譯〕「以色列眾人集合到希伯崙來見大衛，說：『看哪，我們原是你的骨肉。」 〔原文字義〕「以色列」神勝過；「聚集」聚集，集合，召及；「希伯崙」聯合；「大衛」受鍾愛的；「骨肉(原文雙字)」骨頭(首字)；血肉之體(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一2】「從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你，耶和華你的神也曾應許你說：‘你必牧養我的民以色列，作以色列的君。’”」 〔呂振中譯〕「從前掃羅做王的時候、率領以色列人出入的是你。永恆主你的神也曾對你說過：“是你要牧養我的民以色列；是你要做人君來管理以色列。”』」 〔原文字義〕「掃羅」所想望的；「出」前往，出去；「入」進來，進入；「牧養」牧放，餵養，看顧。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一3】「於是以色列的長老，都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約。他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。」 〔呂振中譯〕「於是以色列眾長老都來到希伯崙見大衛王；大衛在希伯崙永恆主面前和他們立約，他們就膏立了大衛為王來管理以色列，正如永恆主的話、由撒母耳經手所說的。」 〔原文字義〕「撒母耳」他的名是神。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一4】「大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯，那時耶布斯人住在那裡。」 〔呂振中譯〕「大衛和以色列眾人到了耶路撒冷、就是耶布斯；當時那地的居民耶布斯人就是在那裏。」 〔原文字義〕「耶路撒冷」平安的訓誨；「耶布斯」打仗之地。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一5】「耶布斯人對大衛說：“你決不能進這地方。”然而，大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。」 〔呂振中譯〕「耶布斯的居民對大衛說：『你不能進這裏來。』然而大衛卻攻取了錫安的營寨、就是大衛城。」 〔原文字義〕「攻取」捕捉，取得；「錫安」乾枯之地；「保障」堡壘，要塞，網羅。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一6】「大衛說：“誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。”洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。」 〔呂振中譯〕「大衛說：『誰先攻擊耶布斯人，誰就作統領、作元帥。』洗魯雅的兒子約押先上去，他就作了統領。」 〔原文字義〕「首領」首領，統治者，領袖；「元帥」頭，最高的；「洗魯雅」香膏；「約押」耶和華是父。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一7】「大衛住在保障裡，所以那保障叫作大衛城。」 〔呂振中譯〕「大衛住在營寨裏；因此人把那營寨叫作大衛城。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一8】「大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。」 〔呂振中譯〕「大衛又四圍重建那城，從米羅起、直到圍成一圈；城的其餘部分是由約押修建的。」 〔原文字義〕「米羅」土墩；「四圍」周圍，四方；「修理」修復，復原。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一9】「大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。」 〔呂振中譯〕「大衛越來越強大；萬軍之永恆主與他同在。」 〔原文字義〕「日見強盛(原文三字)」啟程，出發(首字)；行走，展開(次字)；巨大的，偉大(末字)；「萬軍」軍隊，群。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一10】「以下記錄跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話，與以色列人一同立他作王的。」 〔呂振中譯〕「以下這些人是大衛勇士的首領，是在他建國的事上極力擁護他的，又是和以色列眾人一同立他為王、照永恆主所說關於以色列人的話的。」 〔原文字義〕「奮勇」堅定，加強，強壯；「幫助」(原文無此字)；「國」王位，王權。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一11】「大衛勇士的數目記在下面：哈革摩尼的兒子雅朔班，他是軍長的統領，一時舉槍殺了三百人。」 〔呂振中譯〕「以下這些話是敘說大衛勇士事蹟的：哈革摩尼的兒子雅朔班，是三〔傳統：三十〕勇士級的首領；他揮了矛，一口氣刺死了三百人。」 〔原文字義〕「勇士」強壯的，大能的；「哈革摩尼」智慧；「雅朔班」百姓將回來；「軍長的統領(原文三字)」三分之一(首字)；三十，第三十(次字)；頭，首領(末字)；「舉槍(原文雙字)」興起，激動，奮起(首字)；槍矛(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一12】「其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒，他是三個勇士裡的一個。」 〔呂振中譯〕「其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒。他是三個勇士之中的一個；」 〔原文字義〕「亞合」安息之弟兄；「朵多」他的摯愛；「以利亞撒」神已幫助。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一13】「他從前與大衛在巴斯達閔，非利士人聚集要打仗，那裡有一塊長滿大麥的田，眾民就在非利士人面前逃跑。」 〔呂振中譯〕「他跟大衛在巴斯達閔；非利士人聚集在那裏要交戰。那裏有一份田地長滿着大麥；眾民從非利士人面前逃跑。」 〔原文字義〕「巴斯達閔」血界；「非利士」移居者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一14】「這勇士便站在那田間，擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。」 〔呂振中譯〕「這勇士〔傳統：他們〕卻在那份田地中間站穩着腳跟，救護了那田，擊殺了非利士人；於是永恆主以大勝利施行了拯救。」 〔原文字義〕「救護」營救，恢復；「全勝(原文雙字)」拯救，解救(首字)；救贖，救恩(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一15】「三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛，非利士的軍隊在利乏音谷安營。」 〔呂振中譯〕「三十個首領之中有三個人下到亞杜蘭山寨〔傳統：洞〕碞石那裏去見大衛；非利士的軍兵在利乏音山谷紮營。」 〔原文字義〕「亞杜蘭」人的正義；「利乏音」巨人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一16】「那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恒。」 〔呂振中譯〕「那時大衛在那山寨；非利士人的駐防營當時在伯利恆。」 〔原文字義〕「山寨」網羅，獵食；「防營」柱子，要塞；「伯利恒」糧食之家。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一17】「大衛渴想，說：“甚願有人將伯利恒城門旁井裡的水打來給我喝。”」 〔呂振中譯〕「大衛渴想着說：『阿，誰能將城門旁邊伯利恆水池的水給我喝阿！』」 〔原文字義〕「渴想」渴望，渴求。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一18】「這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恒城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，」 〔呂振中譯〕「這三個人就闖過非利士人的軍營，從城門旁邊伯利恆水池裏去打水，拿起來，帶到大衛那裏；大衛不情願喝，反而奠在永恆主面前，」 〔原文字義〕「闖過」劈開，穿透；「營盤」營地，軍營；「拿來」帶來，引進；「奉給」舉起；「奠」倒出來。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一19】「說：“我的神啊，這三個人冒死去打水，這水好像他們的血一般，我斷不敢喝！”如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所作的事。」 〔呂振中譯〕「說：『我的神阿，我絕對不會這樣作。這三個人冒命，我哪敢喝他們的血呢？這水是冒命帶來的呀！』他不情願喝。這是三個勇士所作的事。」 〔原文字義〕「冒死」不顧性命。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一20】「約押的兄弟亞比篩，是這三個勇士的首領，他舉槍殺了三百人，就在三個勇士裡得了名。」 〔呂振中譯〕「約押的兄弟亞比篩是三十〔傳統：三〕勇士級的首領。他揮了矛刺死三百人，就贏得了〔傳統：不〕名聲像三勇士一樣〔傳統：在三勇士之中〕。」 〔原文字義〕「約押」耶和華是父；「亞比篩」我父是禮物，我父是耶西。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一21】「他在這三個勇士裡是最尊貴的，所以作他們的首領，只是不及前三個勇士。」 〔呂振中譯〕「在三十〔傳統：三〕勇士級裏他是最尊貴的〔傳統：在二者之中較為尊貴〕，所以他做他們的隊長：只是還沒有達到三勇士的等級。」 〔原文字義〕「尊貴」沉重，有份量，受尊榮。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一22】「有甲薛勇士耶何耶大的兒子比拿雅，行過大能的事：他殺了摩押人亞利伊勒的兩個兒子，又在下雪的時候，下坑裡去殺了一個獅子，」 〔呂振中譯〕「耶何耶大的兒子比拿雅是甲薛有力氣的人〔有古卷多出「兒子」一詞〕，曾行過大有作為的事；他擊殺了摩押兩隻小獅子〔或譯：英雄〕；又在下雪的日子下到坑中去擊殺一隻獅子。」 〔原文字義〕「甲薛」耶和華積聚；「耶何耶大」耶和華知曉；「比拿雅」耶和華已建造；「摩押」他父親的；「亞利伊勒」神的獅子。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一23】「又殺了一個埃及人，埃及人身高五肘，手裡拿著槍，槍桿粗如織布的機軸，比拿雅只拿著棍子下去，從埃及人手裡奪過槍來，用那槍將他刺死。」 〔呂振中譯〕「他又擊殺了了一個埃及人、一個身量五肘的人。這埃及人手裏拿着矛；像織布者的機軸；比拿雅只拿着棍子下去，竟從埃及人手裏將矛奪過來，又用他的矛將他殺死。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一24】「這是耶何耶大的兒子比拿雅所行的事，就在三個勇士裡得了名。」 〔呂振中譯〕「耶何耶大的兒子比拿雅行了這些事，他就贏得了名聲、像三勇士一樣〔傳統：在三勇士之中〕。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一25】「他比那三十個勇士都尊貴，只是不及前三個勇士。大衛立他作護衛長。」 〔呂振中譯〕「在三十勇士級裏他是尊貴的，只是還沒有達到三勇士的等級。大衛立了他做衛隊長。」 〔原文字義〕「尊貴」沉重，有份量，受尊榮；「護衛」保鑣。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一26】「軍中的勇士有約押的兄弟亞撒黑，伯利恒人朵多的兒子伊勒哈難、」 〔呂振中譯〕「有力氣英勇的人之中有約押的兄弟亞撒黑，伯利恆人朵多的兒子伊勒哈難，」 〔原文字義〕「亞撒黑」神所造的；「伯利恒」糧食之家；「朵多」他的摯愛；「伊勒哈難」神是有慈愛的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一27】「哈律人沙瑪、比倫人希利斯、」 〔呂振中譯〕「哈如珥〔或譯：哈律〕人沙莫，比倫人希利斯，」 〔原文字義〕「哈律」山居者；「沙瑪」荒涼；「比倫」特定的一位；「希利斯」他已拯救。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一28】「提哥亞人益吉的兒子以拉、亞拿突人亞比以謝、」 〔呂振中譯〕「提哥亞人益吉的兒子以拉，亞拿突人亞比以謝，」 〔原文字義〕「提哥亞」吹號；「益吉」糾結的；「以拉」城市的監察者；「亞拿突」祈禱所得的回答，感應；「亞比以謝」我父是幫助。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一29】「戶沙人西比該、亞合人以來、」 〔呂振中譯〕「戶沙人西比該，亞合人以來，」 〔原文字義〕「戶沙」急速；「西比該」編織者；「亞合」安息之弟兄；「以來」崇高的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一30】「尼陀法人瑪哈萊、尼陀法人巴拿的兒子希立、」 〔呂振中譯〕「尼陀法人瑪哈萊，尼陀法人巴拿的兒子希列，」 〔原文字義〕「尼陀法」掉落；「瑪哈萊」猛烈的；「巴拿」憂傷痛苦；「希立」短暫的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一31】「便雅憫族基比亞人利拜的兒子乙太、比拉頓人比拿雅、」 〔呂振中譯〕「便雅憫子孫基比亞人利拜的兒子以太，比拉頓人比拿雅，」 〔原文字義〕「便雅憫」右手之子；「基比亞」山谷；「利拜」向耶和華籲請的人；「乙太」和我在一起；「比拉頓」尊貴的；「比拿雅」耶和華已建造。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一32】「迦實溪人戶萊、亞拉巴人亞比、」 〔呂振中譯〕「迦實溪人戶萊，亞拉巴人亞比厄，」 〔原文字義〕「迦實」震動；「戶萊」織麻者；「亞拉巴」沙漠之家；「亞比」神為我父。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一33】「巴路米人押斯瑪弗、沙本人以利雅哈巴、」 〔呂振中譯〕「巴路米人押斯瑪弗，沙本人以利雅哈巴，」 〔原文字義〕「巴路米」上選的年輕人；「押斯瑪弗」一生剛毅至死方休；「沙本」狐狸之地；「以利雅哈巴」神隱藏了。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一34】「基孫人哈深的眾子、哈拉人沙基的兒子約拿單、」 〔呂振中譯〕「沽尼人雅善〔傳統：基孫人哈深的兒子們〕，哈拉人沙基的兒子約拿單，」 〔原文字義〕「基孫」剪毛者，採石人；「哈深」油脂；「哈拉」山居者；「沙基」有過錯的；「約拿單」耶和華已給與。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一35】「哈拉人沙甲的兒子亞希暗、吾珥的兒子以利法勒、」 〔呂振中譯〕「哈拉人沙甲的兒子亞希暗，吾珥的兒子以利法勒，」 〔原文字義〕「沙甲」報應；「亞希暗」母親的兄弟；「吾珥」火焰；「以利法勒」我的神是聽禱告的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一36】「米基拉人希弗，比倫人亞希雅、」 〔呂振中譯〕「米基拉人希弗，比倫人亞希雅，」 〔原文字義〕「米基拉」掘地之人；「希弗」一口井；「比倫」特定的一位；「亞希雅」耶和華的兄弟。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一37】「迦密人希斯羅、伊斯拜的兒子拿萊、」 〔呂振中譯〕「迦密人希斯羅，伊斯拜的兒子拿萊，」 〔原文字義〕「迦密」花園地；「希斯羅」包藏的；「伊斯拜」我的謙卑；「拿萊」婢女。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一38】「拿單的兄弟約珥、哈基利的兒子彌伯哈、」 〔呂振中譯〕「拿單的兄弟約珥，哈基利的兒子彌伯哈，」 〔原文字義〕「拿單」賜與者；「約珥」耶和華是神；「哈基利」漂流者；「彌伯哈」上選。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一39】「亞捫人洗勒、比錄人拿哈萊，拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿兵器的；」 〔呂振中譯〕「亞捫人洗勒，比錄人拿哈萊，拿哈萊是給洗魯雅的兒子約押拿軍器的護兵，」 〔原文字義〕「亞捫」部落之人；「洗勒」分裂；「比錄」我的井；「拿哈萊」打鼾者；「洗魯雅」壓傷的，馨香的；「約押」耶和華是父。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一40】「以帖人以拉、以帖人迦立、」 〔呂振中譯〕「以帖人以拉，以帖人迦立，」 〔原文字義〕「以帖」餘民，傑出；「以拉」城市的監察者；「迦立」有痂的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一41】「赫人烏利亞、亞萊的兒子撒拔、」 〔呂振中譯〕「赫人烏利亞。亞萊的兒子撒拔，」 〔原文字義〕「赫」恐懼，恐怖；「烏利亞」耶和華是我的亮光；「亞萊」啊若是；「撒拔」他贈與。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一42】「流便人示撒的兒子亞第拿，他是流便支派中的一個族長，率領三十人，」 〔呂振中譯〕「如便人示撒的兒子亞第拿；他是如便人的一個首領，有三十人跟着他）；」 〔原文字義〕「流便」看哪一個兒子；「示撒」燦爛光華；「亞第拿」瘦長的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一43】「瑪迦的兒子哈難、彌特尼人約沙法、」 〔呂振中譯〕「瑪迦的兒子哈難，彌特尼人約沙法，」 〔原文字義〕「瑪迦」壓制；「哈難」他是仁慈的；「彌特尼」運動家；「約沙法」耶和華施行審判。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一44】「亞施他拉人烏西亞、亞羅珥人何坦的兒子沙瑪、耶利、」 〔呂振中譯〕「亞施他拉人烏西亞，亞羅珥人何坦的兒子沙瑪，耶利，」 〔原文字義〕「亞施他拉」星辰；「烏西亞」耶和華的力量；「亞羅珥」貧困的；「何坦」封印；「沙瑪」服從的；「耶利」神掃除。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一45】「提洗人申利的兒子耶疊和他的兄弟約哈、」 〔呂振中譯〕「提洗人申利的兒子耶疊、和他的兄弟約哈，」 〔原文字義〕「提洗」你應向前行去；「申利」提高警覺的；「耶疊」神使自己為人所知；「約哈」耶和華賜與生命。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一46】「瑪哈未人以利業、伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅、摩押人伊特瑪、」 〔呂振中譯〕「瑪哈未人以利業，伊利拿安的兒子耶利拜、約沙未雅，摩押人伊特瑪，」 〔原文字義〕「瑪哈未」繁殖者；「以利業」我的神是神；「伊利拿安」神是喜樂；「耶利拜」我的爭辯；「約沙未雅」耶和華是施行公平的；「摩押」他父親的；「伊特瑪」孤兒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十一47】「以利業、俄備得並米瑣八人雅西業。」 〔呂振中譯〕「以利業，俄備得，和米瑣八人雅西業。」 〔原文字義〕「以利業」我的神是神；「俄備得」服事；「米瑣八」耶和華所設立的；「雅西業」神是創造者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處 |