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歷代志上第五章註解 壹、內容綱要 【】 貳、逐節詳解 【代上五1】「以色列的長子原是流便，因他汙穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟；只是按家譜他不算長子。」 〔呂振中譯〕「以色列的長子如便的兒子（如便固然是長子，只因他沾污了他父親的鋪蓋，他長子的名分就歸了以色列的兒子約瑟的子孫；不過在家譜之登記上約瑟是不按着長子名分而登記的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五2】「猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出，長子的名分卻歸約瑟。」 〔呂振中譯〕「猶大也是如此：猶大在弟兄中固然是英勇有力，並且也有人君由他而出，但長子的名分仍然歸於約瑟）」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五3】「以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米；」 〔呂振中譯〕「以色列的長子如便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五4】「約珥的兒子是示瑪雅；示瑪雅的兒子是歌革；歌革的兒子是示每；」 〔呂振中譯〕「約珥的子孫如下：約珥的兒子是示瑪雅，示瑪雅的兒子是歌革，歌革的兒子是示每，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五5】「示每的兒子是米迦；米迦的兒子是利亞雅；利亞雅的兒子是巴力；」 〔呂振中譯〕「示每的兒子是米迦，米迦的兒子是利亞雅，利亞雅的兒子是巴力，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五6】「巴力的兒子是備拉。這備拉作流便支派的首領，被亞述王提革拉毗尼色擄去。」 〔呂振中譯〕「巴力的兒子是備拉；這備拉做如便人的首領，被亞述王提革拉毘尼色擄了去過流亡的生活。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五7】「他的弟兄照著宗族、按著家譜作族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。」 〔呂振中譯〕「他的族弟兄、按家族世系登記家譜做族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五8】「比拉是亞撒的兒子；亞撒是示瑪的兒子；示瑪是約珥的兒子。約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力免，」 〔呂振中譯〕「比拉是亞撒的兒子，亞撒是示瑪的兒子，示瑪是約珥的兒子：約珥住在亞羅珥、延到尼波和巴力免。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五9】「又向東延到幼發拉底河這邊的曠野，因為他們在基列地牲畜增多。」 〔呂振中譯〕「他也住在東邊，延到進曠野伯拉河的這邊，因為他們的牲畜在基列地多起來。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五10】「掃羅年間，他們與夏甲人爭戰，夏甲人倒在他們手下，他們就在基列東邊的全地，住在夏甲人的帳棚裡。」 〔呂振中譯〕「當掃羅在位的日子、他們對夏甲人作戰，夏甲人倒斃在他們手下，他們就在基列東邊那一面全地住在夏甲人的帳棚裏。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五11】「迦得的子孫在流便對面，住在巴珊地，延到撒迦。」 〔呂振中譯〕「迦得的子孫在如便人對面住在巴珊地，延到撒迦。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五12】「他們中間有作族長的約珥，有作副族長的沙番，還有雅乃和住在巴珊的沙法。」 〔呂振中譯〕「他們中間有作族長約珥，副族長的沙番，還有雅乃和沙法在巴珊。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五13】「他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅幹、細亞、希伯，共七人；」 〔呂振中譯〕「按父系家屬作他們族弟兄的是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞、希伯、七個人。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五14】「這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子；戶利是耶羅亞的兒子；耶羅亞是基列的兒子；基列是米迦勒的兒子；米迦勒是耶示篩的兒子；耶示篩是耶哈多的兒子；耶哈多是布斯的兒子。」 〔呂振中譯〕「以上這些人是亞比孩的兒子，亞比孩是戶利的兒子，戶利是耶羅亞的兒子，耶羅亞是基列的兒子，基列是米迦勒的兒子，米迦勒是耶示篩的兒子，耶示篩是耶哈多的兒子，耶哈多是布斯的兒子，」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五15】「還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希。這都是作族長的。」 〔呂振中譯〕「還有亞希是押比疊的兒子，押比疊是古尼的兒子：按他們父系的家屬都是族長。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五16】「他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村，並沙侖的郊野，直到四圍的交界。」 〔呂振中譯〕「他們住在基列、巴珊、和屬巴珊的廂鎮、跟沙崙的牧場，直到它們的界限。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五17】「這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間，都載入家譜。」 〔呂振中譯〕「這些人當猶大王約坦在位的日子、和以色列王耶羅波安執政的年日都曾經登記在家譜上。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五18】「流便人、迦得人和瑪拿西半支派的人，能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士，共有四萬四千七百六十名。」 〔呂振中譯〕「如便人、迦得人、和瑪拿西半族派的人、其壯士、能拿盾牌和刀劍、能拉弓射箭、能出征善戰的、有四萬四千七百六十人。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五19】「他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。」 〔呂振中譯〕「他們對夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人作戰。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五20】「他們得了 神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中，因為他們在陣上呼求 神，倚賴 神， 神就應允他們。」 〔呂振中譯〕「他們得了上帝的幫助去敵擋敵人，夏甲人和跟隨夏甲人的就都交在他們手中，因為他們在戰陣上向上帝哀呼；因他們倚靠上帝，上帝就應允了他們所懇求的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五21】「他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千，又有人十萬。」 〔呂振中譯〕「他們擄掠了夏甲人的牲畜；駱駝五萬隻，羊二十五萬隻，驢二千匹；又擄了人口十萬。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五22】「敵人被殺僕倒的甚多，因為這爭戰是出乎 神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。」 〔呂振中譯〕「因為這戰爭是出於上帝，故此敵人被刺殺而仆倒的很多；他們就取而代之、住在敵人之地、直到流亡的時候。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五23】「瑪拿西半支派的人住在那地，從巴珊延到巴力黑們、示尼珥與黑門山。」 〔呂振中譯〕「瑪拿西半族派的人住在那地、從巴珊延到巴力黑們、示尼珥和黑門山，直增多起來。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五24】「他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊，都是大能的勇士，是有名的人，也是作族長的。」 〔呂振中譯〕「以下這些人是他們父系家屬的族長；以弗〔傳統：和以弗〕、以示、以列、亞次列、耶利米、何達威雅、雅疊：都是有力氣英勇的人，有名之士，按父系家屬作族長的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五25】「他們得罪了他們列祖的 神，隨從那地之民的神行邪淫，這民就是 神在他們面前所除滅的。」 〔呂振中譯〕「但是他們對他們列祖的上帝不忠實，他們變節去服事這地別族之民的神；這民是上帝從他們面前所除滅的。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上五26】「故此，以色列的 神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毗列色的心，他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。」 〔呂振中譯〕「故此以色列的上帝激動了亞述王普勒的心〔原文：靈〕、就是〔同詞：和〕亞述王提革拉毘尼色的心〔原文：靈〕，王就使如便人、迦得人、瑪拿西半族派的人流亡到哈臘、哈博、哈拉、和歌散河邊；他們的後裔到今日還在那裏。」 〔原文字義〕「 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處 |