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列王纪下全书综合纲目

壹、综合灵训要义

【】

── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──列王记下注解》

贰、其他纲目

【神所重用的仆人的性格（二至三）】

一、属灵的心志（二9）

二、孝心（参：王上十九20）

三、谦卑（三11小字）

四、勇气（三13-14）

五、信心（二13-14）

六、廉洁

── 巴斯德《列王记下研究》

【以利亚升天后以利沙的行程】

　　1．以利沙目击了以利亚的升天。　

　　2．以利沙然后去耶利哥,在那里他医好了水。　

　　3．在上去伯特利的时候，以利沙被一些童子戏笑，这些童子被熊攻击。　

　　4. 以利沙继续上迦密。　

　　5. 以利沙接着就到撒玛利亚。　

　　6. 几位急难中的王向以利沙求问，他们正面对一场经以东地前往攻打摩押的战役。　

　　7. 以利沙借着增加油来帮助一位先知的妻，大概是在一间先知学校行的神迹。　

　　8. 在书念，以利沙被一对没有孩子的夫妇接待，他们被赐予一个儿子。　

　　9. 当以利沙被请去复活那小孩时，他正在迦密。　

　　10. 在一家学校，以利沙治好了一锅有毒的汤。　

　　11. 当乃缦前来求医治时，以利沙正在撒玛利亚。　

　　12. 造访一家学校时，以利沙使保持着漂上来。　

　　13. 在多坍，亚兰军寻找以利沙。　

　　14. 击打亚兰人眼目昏迷，以利沙领他们到了撒玛利亚。一进了城里，他就使他们重新得以看见，吩咐使他们吃饱，然后放他们回家。在此，他预言围困要结束。　

　　15. 以利沙去大马色，预言亚薜要作王。　

　　16. 以利沙由先知学校差派一位少年人去膏耶户作王。　

　　注解：数字6-17也许不代表这几次是连续的行程，而是间断的，肯定是中间未记载的行程。

──《SDA圣经注释》

【以利沙的故事（四1至八15）】

一、寡妇的油（四1-7）

二、书念妇人的儿子（四8-37）

三、死亡之锅（四38-41）

四、喂饱多人（四42-44）

五、乃缦得医治（五1-27）

六、漂浮的斧头（六1-7）

七、围困亚兰人（六8-23）

八、围困撒玛利亚（六24-七20）

九、书念妇人得回原地（八1-6）

十、以利沙和哈薛（八7-15）

──《丁道尔圣经注释》

【以利沙的仆人基哈西】

一、有报恩善法(王下四12~17)

二、救小儿无效(王下四31，参29~37)

三、起贪心犯罪(王下五20~24)

四、受斥责长癞(王下五25~27)

五、为先知作证(王下八4~5)

── 斐有文

【主所用之三把刀（八1至十二21）】

一、以利沙的刀——先知属灵的刀

二、哈薛的刀——外敌惩罚之刀

三、耶户的刀——无情毁灭的刀

         1、耶户剿灭王室的残忍（九1至十36）

         2、耶户剿灭王室之赏罚

（1）所得之赏（十30）

（2）所受之罚

——贾玉铭《圣经要义》

【暗利家的覆灭】

　　1．以利亚大概是由一家先知学校（要不在耶利哥，伯特利，要不就是吉甲，或者从撒玛利亚）去到大马色的，告诉哈薜说他要统治亚兰，并要苦害以色列人（王下8:7-15）　

　　2. 哈薜做王后，犹大王亚哈谢由耶路撒冷来。　

　　3. 亚哈谢与以色列国的约兰合力在拉末-基列攻打哈薜（H,S）。　

　　4. 亚哈谢与以色列国的约兰合力在拉末-基列攻打哈薜（H,S）。　

　　5. 以利亚差遣一位先知去到拉末-基列膏耶户。　

　　6. 耶户到耶斯列追杀约兰。在那里，住在耶斯列的约兰，耶洗别，并亚哈家的所有人都被耶户所杀（王下9:17-31；10:11）。　

　　7. 亚哈谢在以伯莲受伤，逃往米吉多并死在那里（王下9:27）。　

　　8. 亚哈谢被带回耶路撒冷埋葬（王下9:28。）　

　　9. 耶户起身往撒玛利亚。　

　　10. 耶户起身往撒玛利亚，在那里他杀了亚哈家余下的人，亚哈谢的弟兄们，并巴力的先知（王下10:12-28）。　

──《SDA圣经注释》

【耶户的革命（九1至十36）】

一、耶户被膏立为王（九1-13）

二、以色列及犹大王之死（九14-29）

三、耶洗别被杀（九30-37）

四、以色列及犹大王室被剿灭，巴力崇拜者被杀（十1-36）

──《丁道尔圣经注释》

【犹大的约阿施（十一21至十二21）】

一、王朝总评（十一21-十二3）

二、修理圣殿（十二4-16）

三、编年史细节（十二17-21）

──《丁道尔圣经注释》

【南北二国之末运（十三1至廿三）】

一、北国之末运

         1、君王之无道

（1）约哈斯——耶户之子（十35）

（2）约阿施——约哈斯之子（十三13-14）

（3）耶罗波安第二——约阿施之子（十四16）

（4）撒迦利雅——耶罗波安之子（十四29），在位仅六个月

（5）沙龙——杀撒迦利亚而代之（十五13-16），在位仅一个月

（6）米拿现——篡沙龙之位（十五17-22），在位十年

（7）比加辖——米拿现之子（十五23-26），在位二年

（8）比加——篡比加辖之位（十五27-28），在位廿年

（9）何细亚——杀比加而篡其位（十五30-31），在位九年，亡于亚述

         2、先知之警告

（l）何西阿

（2）阿摩斯

                    a、是尽力攻击当时拜偶像之恶俗

                    b、亦斥责当时人的奢侈

                    c、且痛斥道德上之堕落

                    d、并指斥作士师的虐待贫民

                    e、亦言及将来大卫家室之重建

         3、国家之败亡

（l）敌人之掳掠

（2）掳后之情形（十七7-41）

二、南国之末运

         1、南朝延长的时日

         2、南国败亡的原因

         3、南国被掳的经过

——贾玉铭《圣经要义》

【西拿基立的入侵】

　　1．希西家王十四年，亚述王西拿基立攻击犹大国中由罗波安修筑的坚固城（不清楚西拿基立入侵时，这些坚固城有多少座仍在巩固的），带走了战利品，并要求包括耶路撒冷在内的各城都向自己进贡。　

　　2．没过多久，西拿基立杀回，包围住拉吉，同时差遣拉伯撒利攻打耶路撒冷。　

　　3．在西拿基立由拉吉前往立拿后，他听说特哈加由埃及向他进犯，就迎接向他报告说希西家对叫嚣置之不理的态度。接着，西拿基立就打发使者进一步恫吓向神呼求帮助的希西家。　

　　4．正如以赛亚所预言的，派去攻打耶路撒冷的亚述军队被神圣的力量奇迹般地消灭了；西拿基立回国，被他的儿子们用刀杀了。　

　　5．特哈加的进犯。　

　　6．正如以赛亚所预言的，派去攻打耶路撒冷的亚述军队被神圣的力量奇迹般地消灭了；西拿基立回国，被他的儿子们用刀杀了。　

──《SDA圣经注释》

【希西家登基后的改革（十八至二十章，参:代下廿九至三十二章）】

一、重修并重开圣殿

二、重组祭司及利未人之职任

三、自立榜样，带领以色列人敬拜唯一之真神

四、尽毁境内之邱坛及偶像

五、带领百姓重守逾越节

六、献各种祭给耶和华

七、征服异族，拓展国界（代下卅二23）

── 巴斯德《列王记下研究》

【犹大的末日（二十三31至二十五30）】

一、犹大的约哈斯（二十三31-35）

二、犹大的约雅敬（二十三36-二十四7）

三、犹大的约雅斤（二十四8-17）

四、犹大的西底家（二十四18-20）

五、耶路撒冷陷落（二十四20-二十五21）

六、犹大省长基大利（二十五22-26）

七、附录：约雅斤出监（二十五27-30）

──《丁道尔圣经注释》

【以利沙之生平】

一、务农时代（十九19-21）

         1、为农人

         2、为富人

         3、为忙人

二、潜修时代

         1、奉召

（l）希奇的

（2）当即的

（3）决心的

（4）快乐的

（5）显然的

（6）牺牲的

（7）不顾人情的

         2、潜修

（1）跟随

                        a、舍己

                        b、效法

                        c、进步

（2）服事

                        a、学谦单

                        b、学听命

                        c、学勤劳

（3）隐修

                        a、在人前隐藏

                        b、在神前隐藏

三、为先知时代

         1、与师同行

         2、加倍灵感（二9-12）

（l）其所求甚难——求加倍灵感，这是极难得的恩赐

（2）须见师上升——要得此加倍灵感，必须看见以利亚上升，不然必得不着

         3、穿师外衣（二12-13）

         4、重过约旦（二13-14）

——贾玉铭《圣经要义》

【犹如烈火的先知】

一、求烈火降自天

         1、对于求问邪神的亚哈谢王

         2、对于捉拿先知的五十兵士

二、乘火车升上天

         1、以利亚最后的行程

（l）吉甲——悔改——走新路程

（2）伯特利——灵交——进入神的殿伯特利即神殿之意（创廿八19）

（3）耶利哥——得胜——神能力之表现按耶利哥即香膏城之意，亦名棕树城（申卅四3，士三13）

（4）约旦河——死而复活——向世界死

         2、以利亚荣耀的上升

（l）显明是世间不配有的

（2）证明是神所喜悦的

（3）是代表信徒被提的

——贾玉铭《圣经要义》

【表现救恩的先知（以利沙）】

一、有与主相同的先导

         1、以利亚预表约翰之经言

（1）耶和华之言（玛四5-6）

（2）天使之言（路一17）

（3）耶稣之言（太十一14）

         2、以利亚预表约翰之景状

（1）心性相同（路一17）

（2）居处相同（旷野）

（3）服装相同（一8，太三4）

（4）食品相同（神所备的）

（5）忠直相同（如对于君王与会众之警告）

（6）工作相同（基四5-6，路一17）

二、特具复生的能力

         1、重过约旦河——死而复活的表现（二14）

         2、令苦水变甜——再造复新的表现（二19-22）

         3、使谷中有水——活水涌流之表现（三15-20）

         4、空器皿满油——灵恩充满之表现（四1-7）

         5、使小儿复活——赐予生命的表现（四18-37）

         6、使众人痊愈——消除罪毒之表现（四42-44）

         7、治乃缦麻风——罪恶得洁之表现（五5-15）

         8、使斧头漂起——能力复元之表现（六1-7）

三、乃为民间的救主

——贾玉铭《圣经要义》

【约西亚的宗教改革及复兴的工作】

一、重修圣殿

二、发现五经

三、宣读律法

四、重提神约

五、对付罪恶

六、守逾越节

七、破除偶像

── 巴斯德《列王记下研究》

【南北国之政治情况】

一、 北国以色列（主前九三三——七二一）

         1、首五十年—— 受犹大与亚述两国之困扰

         2、 次四十年—— 在暗利王族之下，颇见兴盛了

         3、又四十年——在耶户与约哈斯之统治之下，国运衰微

         4、又五十年——在耶罗波安第二时，喜见好转

         5、末三十年——混乱，亡国，被掳

二、南国犹大（主前九三三——六○六）

         1、首八十年——颇兴隆，逐渐强大

         2、次七十年——祸患颇多，开始崇拜巴力

         3、又五十年——乌西雅王时，拜偶像之风达到顶点

         4、又十五年——亚哈斯王时，成为亚述国附庸

         5、又三十年——希西家王时，重获独立

         6、末一百年——就大体言为亚述属国

三、两国之关系

         1、首八十年——战事不绝

         2、次八十年——和平相处

         3、末五十年——始终有间歇的战事

── 巴斯德《列王记下研究》

【国的王朝】

一、北国共换九次朝代

         1、耶罗波安与拿答

         2、巴沙与以拉

         3、心利

         4、暗利、亚哈，亚哈谢，约兰

         5、耶户，约哈斯，约阿施，耶罗波安第二，撒迦利雅

         6、沙龙

         7、米拿现与比加辖

         8、比加

         9、何细亚

九个王朝，共有十九个王。每个王平均作王十一年。彼此间常争权夺位。

八个王是暴毙的

二、南国只有一个王朝——就是大卫一家的统治。中间只有亚他利雅的篡位，霸占王位有六年之久。她因通婚关系由北国侵入了大卫家族谱系内。南国共有二十个王。每个王平均作王十六年。

── 巴斯德《列王记下研究》

【尼布甲尼撒的三次远征】

　　1．公元前605年，尼布甲尼撒得知他父亲的死讯，就匆忙地穿过沙漠赶回巴比伦去巩固帝国。

　　2．（公元前597年）约雅斤和以西结与希伯来的俘虏被带到巴比伦；留下西底家作王。

　　3．尼布甲尼撒在公元前588年回来围攻耶路撒冷。在他即位第十九年（大约公元前586年8月），他成功在摧毁了耶路撒冷。多数的犹大百姓都被掳走了。

──《SDA圣经注释》