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列王紀下第十一章短篇信息 目錄： 從列王紀下看政治的興衰(十一章)(劉銳光) 權利之爭使人喪命(王下十一1~21) (臺北靈糧堂) 亞他利雅與耶何耶大(王下十一1~21) (臺北靈糧堂) 權力之爭使人喪命(11章1至21節)
(香港讀經會) 亞他利雅與耶何耶大(十一章1~21節) (臺北基督之家) 從列王紀下看政治的興衰(十一章)(劉銳光) 列王記下十一章 亞他利雅的死 亞他利雅是暗利的孫女，亞哈的女兒，嫁到南方作約蘭王的妻。耶戶殺了在北方的亞哈全家族，亞他利雅因住在南方，本可逃過一死，奈何因承襲了亞哈家的邪惡，結果還是難逃死劫。 二．約阿施作王
(v.4-12) 三．亞他利雅死
(v.13-21) 權利之爭使人喪命(王下十一1~21) (臺北靈糧堂) 一、猶大王亞哈謝剛死，他母親並無喪子之痛，卻權力欲攻心，立刻剿滅王室(就是她的兒孫)，奪得王權，篡了國位。自人犯罪遠離神後，因著人與人之間，先天後天的不同，使人彼此對立對抗，亞他利雅為了奪王權殺盡自己骨肉之親，是男女、輩份、地位等不同的對立對抗，與列王記下六章21〜22節所記載那在饑荒中，饑火中燒的母親，殺掉自己的嬰兒吃了的婦人一樣，都是出於人老我心中潛意識的私欲；吃自己的嬰兒僅是滿足自己的肚腹本能，剿滅自己的兒孫，奪取王權屬於人心中更高、更深、更精的私欲，也更可怕，更殘暴。 二、亞哈謝的兒子約阿施被阿姨約示巴偷救出來，藏在聖殿七年，人若被神隱藏起來，人感到失敗，冷漠孤獨，其實被隱藏是神的拯救及訓練，至少他會學習忍耐；摩西一生中間的四十年，被神隱藏在米甸曠野四十年，直等候神預定的時間到了，神將他顯露出來，他才回埃及作以色列人領袖，約阿施也如此，凡被神使用的人都要經過被神隱藏的過程。 三、亞他利雅聽見眾人立約阿施作王，即進入聖殿，撕裂衣服喊叫說：「反了！反了！」究竟誰反誰？有神在，宇宙中有絕對的標準，有絕對的是非，是亞他利雅反神，反約阿施，不是約阿施反她，她被趕出聖殿，在王宮中被殺。 四、約阿施作王，祭司耶何耶大使王與神立約，王與民立約，毀巴力廟，打碎埃及像，殺巴力祭司，長期大混亂的以色列，有了一點復興的跡象，可惜不能持久。 默想 我面權利之爭的私欲，還剩下多少呢？ 回應 求主使我寧可作隱藏使你喜悅的人，不作顯揚自己卻得罪你的人。 亞他利雅與耶何耶大(王下十一1~21) (臺北靈糧堂) 現在我們看到南國猶大陷入了有史以來最黑暗的時代。亞哈與耶洗別雖然死了，但是他們的女兒「亞她利雅」卻因嫁入猶大王室，而帶來腥風血雨。 一、亞他利雅剿滅王室 猶大王「亞哈謝」死於往北國探視北王約蘭的路上，他的眾弟兄也死于耶戶之手。因此他的母親「亞她利雅」就起來「剿滅王室」。這是非常可怕之舉，她「篡了國位」之後，不但將南國猶大帶入偶像崇拜的黑暗中，同時也打斷了神與大衛所立的約--大衛的子孫必世代坐在寶座之上。幸好亞哈謝的妹子「約示巴」，是大祭司「耶何耶大」的妻子(參代下二二11)。她把亞哈謝之子還在被乳養的「約阿施」偷渡出來，藏在「耶和華的殿裡」，躲過「亞她利雅」殺了眾王子的一劫。 二、耶何耶大立約阿施為王 終於到了「第七年」，約阿施七歲了，大祭司耶何耶大找了護衛兵的百夫長來，領他們進了耶和華的殿，與他們立約，使他們在耶和華殿裡起誓，效忠約阿施。讓他們進班的人分成三隊「三分之一要看守王宮，三分之一要在蘇珥門，三分之一要在護衛兵院的後門。」而他們中出班的則要有「三分之二要在耶和華的殿裡護衛王」。所以出班進班的人都預備好。於是耶何耶大把約阿施領出來「給他戴上冠冕，將律法書交給他，膏他作王；眾人就拍掌說：願王萬歲！」這時亞她利雅聽見聲音，就進了耶和華的殿，她看見約阿施站在柱旁，百夫長和吹號的人侍立左右，眾民歡樂吹號，她就大叫「反了！反了！」耶何耶大吩咐軍兵在殿外殺了她。 三、耶何耶大帶領立約 之後耶何耶大繼續帶領猶大的宗教改革，他帶領約阿施王和百姓，一同「與耶和華立約」，王也與百姓立約。並且他們拆了巴力廟，打碎壇和像，殺了巴力的祭司。耶何耶大恢復聖殿，並讓王進入王宮，坐了王位。這是一個重要的改革，由於約阿施年幼，因此耶何耶大必定成為輔佐他的人。 默想 我是否在惡劣的環境中，仍然保守清潔的心，並且竭力追求主的心意成全在這樣的環境中，也善用時機，轉化環境中的黑暗面？ 回應 親愛的主：你是掌權的主，當時勢惡劣，環境艱難時，求主保守我們的心，能夠竭力追求主的同在，並且追求主的公義、聖潔能夠運行在我們所處的環境之中。求主賜我們機會，也賜給我們可以聯結的夥伴，一同帶下主的復興。阿們！ 權力之爭使人喪命(11章1至21節) (香港讀經會) 祈禱： 神啊，求你使我作一個討你喜悅的人，而不作一個驕傲的人。 當猶大王亞哈謝被殺之後，其母亞她利雅不單沒有喪子之痛，反而變得權欲攻心。她為了奪取政權，連自己的孫兒也不放過，下令剿滅亞哈謝全家，其殘忍程度實在與耶洗別不相伯仲。然而，亞她利雅未能完全根絕王族的命脈，因為亞哈謝剛出世的兒子約阿施被他的姨母約示巴偷偷地救了出來，她又把約阿施和他的乳娘一同藏在聖殿六年。約示巴其實是祭司耶何耶大的妻子，她把約阿施帶進聖殿后，便讓這孩子與祭司的兒子和其他被獻給神的少年人一同成長。 到了約阿施七歲的時候，耶何耶大見時機成熟，便開始為約阿施復位作出周詳的部署。他召來親兵和眾百夫長，與他們立約，以取得他們效忠的保證；他又讓約阿施與他們見面，申明讓王子復位的計畫。耶何耶大決定在安息日起事，因為他可以調動三分二在當日休班的護衛兵，在聖殿保護約阿施，以策萬全。最後，當一切就緒，耶何耶大便引領約阿施接受加冕，眾人則高呼「願王萬歲」（12）！當亞她利雅進入聖殿察看，便知大勢已去。由於耶何耶大下令不准在聖殿內殺亞她利雅，於是，眾兵「捉住亞她利雅，把她帶到王宮，在馬門那地方殺了她。」（16，現代中文譯本） 從列王紀作者的編寫取向可見，在亞她利雅統治的六年期間，並沒有甚麼值得紀念的事。亞她利雅死後，約阿施在耶何耶大的扶掖下執政，他們的首要任務是復興信仰，拆毀巴力廟，消滅巴力祭司。與此同時，耶何耶大又組織祭司、衛兵及百姓，護送新王進宮，坐在王位上。耶何耶大使王與耶和華立約，又使王與民立約，結果猶大的百姓享受了四十年的太平日子。 權力容易使人腐敗，昔日的亞她利雅為了大權在握，不惜殘殺自己的孫兒。今日，我們是怎樣看權力的呢？若我們是作領袖或主管的，當如何運用自己所擁有的權力？ 另一方面，在約阿施即位初期，耶何耶大使他與民與神重新立約。或許，在我們人生的不同階段，也會與神立約，這些行動表明了我們對神的志向與倚靠，因此在立約時，我們需要有認真和嚴謹的態度，而在立約後又應竭力守約，不負神的託付和期望。 亞他利雅與耶何耶大(十一章1~21節) (臺北基督之家) 分享： 耶戶在北國以色列剔除亞哈家與巴力的餘剩勢力之同時；亞哈的女兒、猶大國的皇太后亞他利雅也在南國發動了剿滅王室的血腥行動。亞他利雅所殺的，主要都是自己的孫子輩，因為亞他利雅的丈夫約蘭在登基猶大王之後，已經將自己的弟弟殺光；後來非利士人入侵之時，又擄掠、殺害了約蘭所有其他的兒子，只留下小兒子亞哈謝（代下二十一）。雖然經文並沒有清楚交代，亞他利雅剿滅王室的動機，但就常理的推論，主要的原因不外乎兩個層面，一為政治理由、一為宗教理由；其實，政治理由也同時是宗教理由。以亞他利雅的「國王祖母之尊貴身分地位」，應該沒有什麼力量能夠威脅到她的生存；不過，這個女人似乎並不甘心只作個國王的祖母，為了在男性掌權的猶大王室中爭取到實權，她不惜血腥除滅所有可能作王的大衛後裔，即便他們與自己有血緣關係。 此外，真正令亞他利雅感到威脅的是耶何耶大，因為他不但是猶大王約蘭的女婿，也是當時的大祭司；更大的威脅是，耶何耶大敬畏耶和華神，並得到猶大貴冑、與人民的尊重。如果大衛家還有王位的繼承者，耶何耶大就可以理所當然的根據神給予大衛家的應許，擁護大衛家的繼承者登基。因此剿滅猶大王室，不但是場政治鬥爭，也意味著要將耶和華信仰的傳承盼望連根拔除。 在亞他利雅擅權的六年之中，大衛家的王權外落，巴力崇拜如日中天；對虔誠的耶和華信仰者而言，這不但代表著神的應許落空（王上二1~4），也意味著耶和華信仰已經傳承無望、後繼無人。對耶何耶大而言，整個大環境不但困難並危險；而且亞他利雅專權的時間越長，就越不可能扳回頹勢。更何況他還暗藏王儲，所謂夜長夢多，孩子越大就越藏不住；所以這六年中的每一天，都是對耶何耶大信心的考驗與煎熬。 親愛的弟兄姊妹，你個人、或你的周遭，是否有人正活在信心的煎熬中呢？似乎整個外在環境都在傳遞一個信息，就是「神的應許已經落空」、「事情的發展已經絕望」、「不必再浪費時間等候不可能的結果」。今天神要告訴你，並且要借著你告訴你身邊正經歷信心考驗與煎熬的人：「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」（詩二十九10~11）「神的應許，不論有多少，在基督都是「是的」。所以借著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」（林後一20） 回應：親愛的主耶穌！我承認自己的信心是脆弱的、經不起環境考驗和打擊的；求禰赦免我的小信，使我定睛於禰，開我屬靈的眼睛，看見禰坐著為王，直到永遠。阿們！ 禱讀：詩篇二十九章10~11節
10 洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。 |