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列王紀下第七章短篇信息 目錄： 從列王紀下看政治的興衰(七章)(劉銳光) 信是得著就必得著(王下七1~20) (臺北靈糧堂) 今日是有好信息的日子(王下七1~20) (臺北靈糧堂) 不要怕，只要信！(6章24至7章20節) (香港讀經會) 以利沙與撒瑪利亞城解圍(六章24節~七章20節) (臺北基督之家) 從列王紀下看政治的興衰(七章)(劉銳光) 列王記下七章 神獨行奇事 神的話必全部應驗，不是局部應驗，部分應驗。無所不知的神，預告了將要發生的事，到了時候就必完全應驗，各位你信麼﹖你完全相信麼﹖ 信是得著就必得著(王下七1~20) (臺北靈糧堂) 一、以利沙說耶和華說明日饑荒就必解除，神能一天之內就使缺乏變成富足，也能一天之內就使富足變成缺乏，人對自己身臨其境的好壞，不能主控，要依靠神，不要再靠自己。 二、一位攙扶王的軍長不信說：「即使耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得吃。」（2節）第二天亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，誤判是以色列王賄買赫人的諸王及埃及人的諸王來攻擊他們，驚惶逃命，營中留下許多物質及食物，以利沙前一天說的預言，完全應驗，但不信的軍長，卻被人踐踏而死，他親眼看見，卻不得吃，以利沙的預言也應驗了。「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」（太廿一22）有人無食物，是神的咒詛；有人有食物，是神的祝福；有人有食物，卻不得吃，是人的不信。 三、四個在城門口長大痲瘋的人，進城有饑荒必餓死，坐著不動也必餓死，在無路可走時，不得已只有去投降亞蘭人，出乎意外，亞蘭人自動撒軍逃走，人常在無路可走時，才發現神開的路「今日是有好信息的日子，我們竟不作聲…罪必臨到我們。來吧，我們與王家報傳去！」（9節）好消息必要向外傳揚，「…若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16） 四、神使摩押人看見日光照在水上，水紅如血，錯覺誤判而打敗仗（王下三22〜23），這一次又使亞蘭人聽見車馬的聲音而生錯覺，棄營逃走；人不僅對環境不能主控，就連自己的心也如此，人實在是軟弱、殘缺、愚昧的。 默想 我要操練我的信心，行事為人是憑著信心，不是憑著眼見(林後五7)。 回應 求主使我作傳福音報好消息的人。 今日是有好信息的日子(王下七1~20) (臺北靈糧堂) 就在這撒瑪利亞被圍困的時刻，神的手介入其中，不但解救了撒瑪利亞的危機，同時也讓亞蘭王再次大敗。 一、亞蘭人起來逃跑 首先以利沙告訴王說「明日約到這時候，在撒馬利亞城門口，一細亞細面要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」意思就是饑荒得解脫，物價馬上掉下來。一位軍長完全不相信「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙對他說「你必親眼看見，卻不得吃。」 果然神讓亞蘭人聽見車馬的聲音，好像大軍壓境，他們就揣測是「以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」於是他們就在黃昏時候起來逃跑，將「帳棚、馬、驢，營盤」撇下，逃命去也。 二、四個長大痲瘋的人 這時有「四個長大痲瘋的人」，他們坐在城門外，想到進城也是一死，亞蘭人殺過來也是一死，也許去投降亞蘭人，或者可以活命。於是他們黃昏的時候，去到亞蘭人的營盤，一看，什麼人也沒有。他們大吃大喝之餘，還拿了些財物。這時卻心中不安「今日是有好信息的日子，我們竟不作聲！」於是他們便去城外喊叫「亞蘭人的營，不見一人在那裡」。最後王差人去追亞蘭人，直追到約旦河，看到滿道上都掉滿亞蘭人逃跑時丟棄的東西，就知道亞蘭人是真的跑了。 三、擄掠亞蘭人的營盤 因此城得以解脫圍困，城中的人爭相出城，搶奪亞蘭人的營盤。於是「一細亞細面賣銀一舍客勒，二細亞大麥也賣銀一舍客勒」的事真的發生了。只是那位不相信的軍長，因為在城門口彈壓人群，就被眾人踐踏而死。 默想 我是否在困境中，專心仰賴主，以致不但自己得以解脫，也能讓周圍的人一同受益？我是否因不信，而讓自己與主的恩典擦身而過？ 回應 親愛的主：謝謝你，你是垂聽禱告的主，你說義人的禱告大有功效。謝謝主不但搭救我們，也幫助那些我們周圍的人，讓我們勇於為你作見證，好叫眾人能歸榮耀給你，可以由不信中轉回，真正的認識你這位元又真又活的主。阿們！ 不要怕，只要信！(6章24至7章20節) (香港讀經會) 祈禱： 主啊，加添我的信心，使我行事為人只憑信心，不憑眼見。 6：24的「此後」一詞，並非指其後的經文是6：8-23的延續，而應是指另一場戰事，這與前一段經文沒有直接關聯。在被亞蘭軍隊圍困的同時，以色列正面對嚴重的饑荒，城內糧食短缺，物價飛漲，人民生活苦不堪言，於是怨聲四起。有人甚至宰吃自己的親生兒女，景況慘不忍睹。面對困境，以色列王把責任全推卸給以利沙，並下令剷除他。雖然以色列王看到眼前的困境是出於耶和華，但他卻不去反省困境出現的原因，而只懂得推卸責任（6：31）和埋怨神（6：33）。事實上，以色列王的反應，正是許多在逆境中的人的反應。 面對眼前的困境，全國上下，不論是王或王的軍長，都不抱一絲期望，然而，以利沙仍然確信神的看顧，他知道神總有自己的時間，人需要的是耐性，因此，他要求以色列王等待，讓神工作。神就在此時使亞蘭軍視聽失調，誤以為草木皆兵，撇下一切物資逃命；祂又讓四個長大痲瘋的人，抱著「死就死吧」的心態前往亞蘭軍營，結果他們在無意中發現敵人遺留下來的物品。 當這四個痲瘋病人走進被棄置的軍營吃個痛快後，便想到若他們等到第二天才回去報喜訊是不應該的（7：9），因此，他們漏夜將這好消息帶給以色列王，然而，除了守城門的人外，王與他的臣僕都對聽到的消息半信半疑，惟恐這是亞蘭軍的伏兵之計。在派人查看之後，以色列人才敢出去掠奪亞蘭軍撇下的財物。饑荒的威脅終於解除了，物價亦隨之大幅下調，整件事情就如以利沙所預言的在一天之內發生（7：1）。 王又差派了本來負責攙扶他的軍長到城門口負責指揮的工作，結果他卻被擁擠的群眾踐踏致死，這便應驗了以利沙曾向他發出的預言：「你必親眼看見，卻不得吃。」（7：2、19）一個對神話語抱懷疑態度的人，下場是淒慘的。 面對逆境，不信的人只會看見困難，信主的人卻可看見神的同在。你的心態決定了你的心情，你會在逆境中埋怨神還是忍耐等候，取決於你的心態。 那四個痲瘋病人解困後，尚且有最基本的道德勇氣回去報喜訊，沒有見死不救！作為已得救贖的人，我們又應如何面對那些在救恩門外的親友？ 以利沙與撒瑪利亞城解圍(六章24節~七章20節) (臺北基督之家) 分享： 本段經文敘事中的人物眾多，而且情節曲折離奇。故事從撒瑪利亞城被亞蘭大軍圍困，以至於彈盡源絕的一幕開始；當王得知道城中糧食已經缺乏到「易子而食」的地步，居然遷怒於以利沙，而且宣稱不再仰望神。以利沙聞言後，立刻預言隔日就要解除糧食危機，王的侍從官聽見就譏笑神絕不能辦到。此時場景一轉，城門口的四個痲瘋病患心想，餓死、殺死都是死，就去投降亞蘭軍，沒想到亞蘭大軍已經留下營盤、財物撤離一空，因此就回報以色列王；王聞訊後還認為是亞蘭欺敵戰術，先派人窺探搜尋亞蘭軍隊的蹤跡，確定沒有詐騙之後，城內百姓就出城掠奪亞蘭人營盤，果然糧食危機因此解除，反而王的侍從官在城門口維持秩序的時候，被人踩死。 經文敘事中的侍從官是個悲劇性的配角，代表一班不信、嘲笑神應許之人的結局；以色列王在經文敘事中的角色，代表另一班人的態度，好像信又好像沒有信心，在神應許的邊緣猶疑。痲瘋病患有點像丑角，雖然對大局似懂非懂，卻成為最早得知真相的人；他們雖然成為神使用的器皿，卻對神的心意渾然不知。雖然以利沙在整個敘事中，出現的篇幅不多，卻是運籌帷幄、深知神時機的關鍵人物。 敘事中的四個角色，如果代表今日教會中的四類型的人，親愛的基督徒，你覺得自己比較像哪一類呢？或許以色列王和痲瘋病患的角色，比較能夠代表今日教會大多數信徒的光景；因為今日大部分的基督徒，好像很信但卻又好像沒有信心，常常對聖經中的應許猶疑不決，無法勇敢委身，雖然好像是服事神的人，卻又對神的心意渾然不知；不過無論如何，神的本意卻希望我們都能夠像以利沙一樣，成為祂心意的出口。世事紛擾常如波浪滔天，基督並不希望祂的教會只是渾渾噩噩的隨波逐流；教會是祂的身體，也是祂向世界傳達心意的器皿，而你我就是教會的一部份。 回應：親愛的主耶穌！求禰赦免我們常常被世俗潮流捲入，以至於迷失方向，雖然身處於恩典之中，卻不常明白恩典之主的心意；懇求主拯救教會脫離昏蒙迷糊的魔障，成為黑暗中指引人方向的明燈。阿們！ 禱讀：以弗所書五章15~18節 15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 |