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列王纪下第二十二章短篇信息 目录： 约西亚王(王下廿二1~2，8~13)(
赵世光) 从列王纪下看政治的兴衰(二十二章)(刘锐光) 不偏左右(王下廿二1~20) (台北灵粮堂) 约西亚发现律法书(王下廿二1~20) (台北灵粮堂) 不偏左右的约西亚（一）(22章1至20节) (香港读经会) 主题：律法书复出(二十二章1节~二十三章3节) (台北基督之家) 约西亚王(王下廿二1~2，8~13)( 赵世光) 「经文：列王纪下二十二1∼2,8∼13」 希西家王的儿子玛拿西在耶路撒冷作王五十五年，在此五十五年中，他犯了许多的罪。现在轮到约西亚作王了，究竟玛拿西从前犯了什么罪呢？请看列王纪下廿三章五节：「从前犹大列王所立拜偶像的祭司，在犹大城邑的邱坛，和耶路撒冷的周围烧香，现在王都废去。又废去向巴力和日、月、行星，并天上万象，烧香的人」。这里说他以前叫人去拜巴力，又叫人拜日、月、行星，和天上的万象，此外还有立交鬼的，用法术的，并听附鬼的人的话。他犯了大罪，因此，神就大发烈怒，因为我们的神是喜爱公义，恨恶罪恶的。若约西亚王这次不悔改，神早要烈怒了。请看廿二章十三节：「你们去，为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒」。哦！神要大发烈怒，各位阿，神要大发烈怒，我们如何能担当呢？希伯来书告诉我们说，我们的神是烈火，祂发怒谁能站立得住？为何有些人，神的话听不进去呢？因为他们单单听而没有去行。他们听的时候也受感动，听的时候亦觉有罪并想悔改。但可惜他们出了礼拜堂以后，仍旧照旧的去犯罪。你这样做，好像同神开玩笑。神是不改变的，有一日，神也要向你发烈怒，请问那时你担当得起吗？我们在神面前，一面要听祂的话，一面要照着去行。 如今讲到约西亚王。请看廿二章一，二两节：「约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年，他母亲名叫耶底大，是波斯加入亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右」。他是犹大的列王中特出的一位，他行他祖大卫一切所行的，并行耶和华眼中看为正的事，不偏左右，遵行神的旨意。基督徒啊！你虽然常听神的话，并阅读圣经，明白神的旨意，你应该把明白的，知道的行出来，约西亚不是单听而不去行的一位。请看 廿三章廿四节：「凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的，行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话」。从这节圣经中，我们可看出来，犹大的百姓离弃神至如何的程度。他们不爱神的话，反而爱听鬼的话。他们不信神的话，反而去信鬼的话。以前犹大人如何，现在的人也是一样。以前犹大人每家都有偶像与神像，请问你的家里有无偶像？我不相信每家人中都没有偶像；或许你家中是没有偶像，但是请问你心中有没有偶像？有许多基督徒，他们内心中都有偶像。何谓内心的偶像呢？比方，你爱钱，你内心中的偶像，就是钱，因为你爱钱过于爱神。钱就成了你的偶像。还有你所爱的人，如果你爱你所爱的人过于爱神，那末你所爱的人就是你内心中的偶像。还有你假使有一个欲望，你想达到你的欲望，你的头脑中只有你的欲望，那它也就是你心中的偶像。你心中有了偶像，神的话怎能进入你的心中呢？约西亚王所有一切的偶像尽都除掉了。约西亚王怎么会如此做呢？只有一个原因，这原因也是本篇的中心思想。那就是因有一个人找到了一卷书。请看廿二章十节：「书记沙番又对王说，祭司希勒家递给我一卷书，沙番就在王面前读那书」。这书就是圣经。本来这卷书在那里呢？请看九节：「书记沙番到王那里，回复王说，你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了」。哦！这卷书在圣殿里，本来他想把殿里的银子倒出来数算，想不到竟发现了这卷书。从此而知，他们以前没有注意过这卷律法书，根本没有读这卷书上的话语，因为他们把神忘记了，岂会阅读这卷律法书呢？基督徒阿！你有没有圣经？你若有圣经，是否天天阅读呢？有时候，当牧师到你家里来时，你总要问问牧师关于圣经里的真理。你说：「牧师阿！我有几个问题，要请你指教」。牧师很快乐，他愿意答复信徒的问题。或者牧师觉得须要圣经作根据，所以他问你说：「你有没有圣经」？你说「有的」。但是你自己一想，不知圣经放在那里，又不好意对牧师说让我去找，就对牧师说：「我去拿」。你为了你的脸皮，东找西寻，不知放在柜里呢？还是在箱里？找了好久，总算找了出来，一看不得了，圣经发了霉，你就赶快把布来抹去霉。你的情形是否如此呢？这是何等大的一个属灵损失。 这卷律法书，好久没有被人 发觉。现在当作宝贝似的拿来读给约西亚王听，约西亚王听后怎样呢？请看廿二章十一节；「王听见律法书上的话，便撕裂衣服」。我不是希望你听了以后，也撕裂衣服，这里的撕裂衣服表示王的悔改；还有个意思，请看廿二章十九节；「就是听见我指着这地，和其上的居民，所说要使这地变为荒场，民受咒诅的话。你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服向我哭泣，因此我应允了你，这是我耶和华说的」。约西亚听了律法书里的话，不但撕裂衣服，并且自卑，还要来到神的面前哭泣。要王哭是一件不容易的事。许多人像尽各样方法使王笑，并且他是一位年青的王；一位青年人不肯哭的。他肯哭泣，表示他内心实在有一颗悔改的心。你听了神的话后，你内心觉得怎样？你的内心有无悔改之意？内心的悔改是重要的，约西亚痛哭悔改，神就借着先知来对他说话，并应许约西亚，请看廿二章廿节；「我必使你平平安安的归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见」。因为他内心肯实在悔改，神就免去他的灾祸，应许他平平安安的归到坟墓。神要刑罚不肯悔改的国或人，但只要这一国或者人有悔改的心，神就赦免，不降灾祸。亚述国的尼尼微大城，神也会差遣先知约拿去对他们说：「再过四十天神要这城倒下来。城里的王和百姓一同悔改，王从宝座下来，穿上麻衣，坐在灰中，他们真正的悔改，神知道了以后，请问经过了四十天，城有没有倒下来？并没有倒下来，因为他们肯悔改，所以神免去他们的灾祸。约西亚代表他的国悔改，结果免去祸患，而且还要得福。若你肯回转悔改，神也要照样待你，你要免去神的烈怒，你必须先要悔改。朋友！你虽然多次来听道，你的内心觉得怎样？你有没有一颗悔改的心？你单听道是没有用的，必须要实行出来。你若照着去行，不但可免去灾祸，还可蒙神的恩典，蒙神的赐福，将来且有一个大盼望。耶稣说：「我去原是为你们预备地方去」。预备什么地方呢？那就是新耶路撒冷。在那边神洗去我们的眼泪，叫我们住在永远的家里，快乐无比。 约西亚王听了律法书的话，就悔改了，我回到我的题目上来吧！基督徒不应该把圣经藏起来，我们要天天阅读，你有否天天阅读圣经呢？耶稣说；「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」，各位阿！我相信你们每天都吃饭，你吃东西 ，为的是要维持这肉体。你单顾到肉体，不顾里面的灵是不够的。肉体又肉体的粮食，灵有灵的粮食，灵的粮食就是神的话。我们要吃神一切的话。 现在基督徒缺乏属灵的粮食，各位你能否说：「我今天吃饭后，以后六天不吃饭，等到下礼拜日才吃」。你要说不能的。饭非天天吃不可。你吃饭是为了肉体，你知道肉体需要天天喂养，一星期吃一次是不够的。难道你的灵一星期只吃一次神的话就够了吗？你这样太太对不起自己，太不公平了。人有体、魂、灵，这三样东西，各有不同的粮食。你对待肉体很不错，早晨吃早饭，中午吃中饭，晚上吃晚饭，并且还要饭茶宵夜，魂是吃世界的知识，你小的时候，日日去上学读书，不怕风，不怕雨去求学。成年后还不断地研究发财之道。一天不读不阅反觉难过，你天天阅读书报，你不能单照顾三分之二，要周到，不偏颇才好。但有一样你不能忽略的就是灵。灵不吃香蕉，也不是吃饭，或吃知识，灵是吃神的一切话。你知道怎样照顾肉体与魂，为什么不知道对待最重要的灵呢？有些基督徒太可怜了，虽然来到礼拜堂里，但是神的话听不进去，得不到什么。那末，又要叫灵再饿一个星期。我是传道人，很少听别人讲道，尤其是礼拜日，自己要讲道。有一次我以为要出门，我就请了一位牧师代替我，后来没有出门，既然已经请好讲员，所以我就有机会听别人讲道。我去到一个大礼拜堂，就是上海慕尔堂。我走了进去，坐下默祷，预备自己的心，我渴望能听到神的话。不料那位牧师请了三十分钟，我一点都没有听到神的话。我大失所望，他在三十分钟，从来不提到圣父，也没有提到耶稣和圣灵。我就觉得，这几百的人和我一样，难怪有些基督徒，有属灵的病了。我讲出来各位不要生气，有种小孩子生了一种病不知香港叫甚么病，上海叫奶痨病，生这种病的孩子，不活不死，骨瘦如柴，连哭都没有气力，原因是奶吃得太少。同样的孩子，又胖又好看，会跳，会笑也会哭，因为他吃奶吃得多，所以有壮健的身体。你若日日没有看圣经，一个礼拜只做一次礼拜，你就是患属灵的奶痨病的人。牧师讲道，你没有精神，要睡觉似的。一个孩子生了这种痨病，真叫母亲失望。一位母亲看到自己的孩子又胖又壮，多么快乐！同样的，我们在天上的父，看见灵命增长的基督徒多快乐，见到那班生属灵奶痨病的基督徒，心里多难过，多失望。基督徒阿！我们不应该生属灵的奶痨病，我们要多多的阅读神的话。若你不是天天阅读圣经，你就会生属灵的奶痨病。各位中间如果没有圣经的，请去买一本，有圣经的，不要藏起来，不要让圣经发霉，要天天阅读。基督徒阿！你们不要单顾全体的三分之二，而忽略掉最宝贵的灵。 最后，我再讲两个小比方。以前我信了耶稣后，我先母总不肯相信，我日日为他祷告，我觉得要为他禁食祷告。我预备一天三顿饭都不吃。那时又因我年青没有经验，我大发热心，想到乡下去传道给种田人听，我既没有吃饭，就跑了几里路向种田人传道，后来再走几里路回来，我因为没有吃东西，当时的汗又不断流出来，我软弱得不得了。你们若天天不读圣经，就会像我当时没有吃东西那样的软弱 。我们想天天参加聚会，有时不可能，但你有了圣经，可以天天看，也是一样的。我想，人人家里总有镜子，你洗脸，你梳头，你打领结都需要镜子。因为你所不能看见的，镜子能照出来。如果你脸上有一点龌龊，你不照镜子不知道，你一照镜子就知道了。你既知脸上不干净，你一定把不洁的地方洗去。有的基督徒，内心非常污秽，犯罪不悔改，全身被罪玷污，也不觉得难过，因为他没有照属灵的镜子。属灵的镜子，就是神的话。还有一个宝贵的意思，就是镜子并不能洗去污秽，镜子只显露你的污秽，你不能用镜子去洗脸上污秽。当你看到神的话时，你觉得心里有罪，你应该怎样呢？你要像约西亚那样来到神面前悔改。你悔改后，神立刻赦免你。耶稣的宝血要洁净你。当神的话光照你时，你心里就觉得有罪。那时，你就要来到神的面前，这是唯一的路，没有第二条路。你应在神面前悔改认罪，于是神就赦免你，耶稣的宝血要洁净你内心中的罪，然后，神还要赐恩，赐福于你。——赵世光《圣经宝藏（卷四）》 从列王纪下看政治的兴衰(二十二章)(刘锐光) 列王记下二十二章 对神有心的约西亚王 二．得律法书 (v.8-20)
不偏左右(王下廿二1~20) (台北灵粮堂) 一、「约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。」（2节）「所以，你们要照耶和华─你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。」（申五32）旧约中有好几处经文都叫以色列人遵守神的命令，不可偏离左右。偏左偏右都是极端，遵行神的命令要遵守正确的原则，有节制有平衡。「你或向左或向右，你必听见后边有声音说：『这是正路，要行在其间。』」（赛卅21）人不仅跟随主容易偏离左右，并且跑到主的前面去了，所以主在后面说，「这是正道，你要行在其间」。人落后要赶上较易，人超前要退后更难，基督徒跟随主，要随时校正方向，调整速度！ 二、约西亚要修整圣殿，叫大祭司将从民收的银，交给匠人购建材，不与辨事的算账，因他们办事诚实；与约阿施从前的作为一样，因修殿，大祭司希勒家在殿行了律法书，书记沙番将律法书念给约西亚听，王听了律法书中的话，就更加醒悟，为自己、为民悔改认罪。基督徒的身体是神的殿，若常常修整自己的心，能重新蒙圣灵藉神的话光照，再次灵性苏醒，行在正路中。 三、女先知户勒人回答王说，以色列民不悔改，必有灾祸临到他们，至于约西亚王，在神面前自卑，认罪，愿意行神眼中看为善的事，灾祸必不临到他身上，他必平安离世，在他死后，神才降灾给以色列民；神的眼目遍查全地，也看透人的肺腑心肠，在神眼中每一个人的善恶，祂都看见，赏罚分明。 默想 今天我跟随主是否有偏离左右？或落后超前？ 回应 求主用你的话提醒我的心。 约西亚发现律法书(王下廿二1~20) (台北灵粮堂) 现在来到「约西亚」时代，他是南国犹大最后的一位好王「行他祖大卫一切所行的，不偏左右」，他作「三十一年」。 一、约西亚十八年整修圣殿 约西亚登基时甚为年幼「年八岁」，到了他作王「十八年」，他下令要整修圣殿。他要「书记沙番」去见当时的「大祭司希勒家」，要他将百姓奉到殿中的银子「交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处」。于是大祭司就照著作了。 二、在殿里得了律法书 但同时，大祭司告诉沙番「我在耶和华殿里得了律法书」，沙番就带回到王面前「在王面前读那书」。当约西亚听见律法书上的话之后，他「便撕裂衣服」。解经家都认为这卷书一定是申命记，其中记载着守约蒙福，背约被掳的约定(参申二八)。约西亚深知「我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。」所以他要「祭司希勒家、沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番、王的臣仆亚撒雅」等去求问神这事是否会发生。 三、户勒大预言约西亚不至亲眼看到灾祸 于是这些祭司、臣仆一同去找「女先知户勒大」，户勒大是「掌管礼服沙龙的妻」，她的丈夫显然是朝庭大臣，而她自己则是知名且可信任的先知。户勒大由神那里得知「我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。」但是由于「差遣你们来求问耶和华的犹大王…心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。…我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不致亲眼看见。」也就是说，被掳一定会发生，但不在约西亚的时代，因为他敬服神，自卑悔改。 默想 我是否明白主作事的法则，以至不偏左右，免得我得罪主，让主不得不管教我？ 回应 亲爱的主：你是鉴察人心的主，我们心里的意念，口中的话语，在你面前，都无法隐藏。我们要像诗人一样祷告说「神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」(诗一三九23-24)阿们！ 不偏左右的约西亚（一）(22章1至20节) (香港读经会) 祈祷： 神啊，愿我行事坚定，遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至于羞愧。 在所有犹大王之中，只有约西亚和他的曾祖父希西家得到神的高度评价。他八岁登位，并可能受到其母亲耶底大的教导影响，行耶和华眼中看为正的事，不偏左右。 约西亚在作王的第十八年，开始推行改革。他首先着管理财务的大祭司希勒家，把从百姓那里收集而来的银钱交给办事的人，展开修葺圣殿的工程。有解经家相信，这位大祭司正是第二位影响约西亚的人。 在修殿工程进行期间，希勒家在殿内发现了耶和华的律法书，并把此书交给王的书记沙番。当沙番把书上的内容读给约西亚听之后，约西亚实时悲愤非常（11），因为他从中知道自己的列祖及百姓都没有遵从书上的教训，以致耶和华的怒气向犹大发作。极度重视神话语的约西亚，马上派人求见女先知户勒大，问她如何止息耶和华的怒气。从约西亚的实时行动可见，他是一个愿意接受神教导、且有具体实践行动的王。 女先知带来了两个预言：一、犹大国要灭亡是一个不可能改变的事实；二、由于约西亚在神面前自卑，因此神延迟了犹大国灭亡的时间，这事不会发生在约西亚的有生之年。约西亚派人去见户勒大，本来是要明白犹大将来的遭遇，好能趋吉避凶，使犹大永享太平盛世。然而，耶和华没有照约西亚所求的成就。 按照耶和华对希西家和对约西亚的原则，敬虔的王可以带领国家免受实时灭亡的灾难，因此神延迟了犹大国灭亡的时间，然而，审判是无可避免的，因为百姓都离弃祂。 当约西亚听到神的话后，立时感到忧伤痛悔，并采取行动，矫正错误，可见他是一个听道而行道的人。我们天天灵修，每星期参与主日崇拜，但我们有否好像约西亚一样，作一个听道又行道的人？我们现在的属灵状况如何？ 另外，设想你就是约西亚，当你听到耶和华对犹大国的宣判后，你会因为迟早都要面对灭亡的命运，所以就不再努力生活，今朝有酒今朝醉算了吗？还是你仍会持守神的道，以求神的怜悯？我们的生活态度是怎样的呢？ 主题：律法书复出(二十二章1节~二十三章3节) (台北基督之家) 分享： 约西亚王八岁登基，二十岁开始宗教改革，清除国内的异教势力（代下三十四章）；二十六岁时开始整修圣殿，因此而使得律法书重见天日。释经学者们大都认为，这部律法书应该就是申命记；这不仅是因为，约西亚的改革行动明显是以申命记为依据，而且先知户勒大的预言，也与申命记的原则非常吻合。无庸置疑的，当玛拿西、亚们作王的时候，耶和华信仰是毫无地位的，约西亚的确不容易在宫中听见律法书的教导；不过令人不解的是，在约西亚改革已经进行六年之后，大祭司希勒家才好像找到「新发现」似的，报告国王：「找到律法书了！」；那么在此之前，圣殿中的宗教领袖是如何建立自己与百姓的信仰呢？ 亲爱的弟兄姊妹，其实不必诧异；因为直到今日，仍然有许多基督徒，不必研读圣经教训，还是可以作基督徒，虽然他们并非没有圣经。约西亚王听完律法书之后的反应，显明他过去对书上所说的话一无所知；所以当他一听见律法书中的预言，立刻心生敬畏，谦卑地为书中的话寻求神的旨意。对照今日基督徒对神话语的反应，不禁令人捏一把冷汗。因为，大部分的基督徒只是把神的话当成「某一种资讯」，作为茶余饭后的谈话资料。热心一点的基督徒，则会选择将圣经当作重要的知识，多加研究以求深入了解。只有极少比例的基督徒，会将圣经当作神的命令，心存敬畏的、努力的在生活中实行。 约西亚王得知律法书上的命令之后，不但自己立刻谦卑顺服，同时也立刻招聚百姓，教导他们；要求百姓们重新与神立约。这的确是属灵领袖应该有的态度与行动。作父母的就应该负起责任，教导儿女顺服神；在教会中，年长的、资深的基督徒就应该负起责任，教导初信者、青年基督徒顺服神；亲爱的弟兄姊妹，只要你信主超过一年，就有责任担负起教导新进者、或慕道友的任务。只有当我们乐意承担教导的责任，才会谨慎自己的生活，要成为众人的榜样。 回应：亲爱的主耶稣！我们要为教会祈求赦免，因为我们常常轻忽祢的命令；求祢帮助我，无时无刻存敬畏祢的心，身体力行的实践祢的话语，成为榜样、也教导别人。阿们！ 祷读：提摩太前书四章11~12节 11 这些事，你要吩咐人，也要教导人。 |