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列王紀下第二十三章例證與靈感集錦 【王下二十三4~8 甚麼樣的順服行動才和痛悔的心相稱？】約西亞一看到猶大人宗教生活的敗壞就加以糾正。單單說甚麼是對的並不足夠，我們必須用行動作回應來表明信心。這正是雅各在他的書信之中所強調的，“沒有行為的信心是死的”（雅2:20）。這是指在家庭、學校、工作崗位和教會之中，都要表現出與不信者有明顯差異的行為。單單講順服神並不足夠。――《靈修版聖經註釋》 【王下二十三8~9廢棄邱壇，築祭壇】「……污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又折毀城門旁的邱壇……。」 製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。（出二五9） 祭壇──神所指示的事奉樣式，照神所引導並安排的，隨著靈的新樣，這是徹底的沒有自己、破碎自己、焚燒自己，完全的降服、奉獻，一點也不照人的樣式行。 邱壇──不是活在聖靈的啟示帶領之中，用非神所揀選的人來作祭司事奉神，在肉體中事奉，是人隨自己的意思，所設立的敬拜神、事奉神的方法。 邱壇是從耶羅波安開始的，他想保持自己的宗教（屬靈）統治權。叫人都歸服他，就另立邱壇，不肯到耶路撒冷（神所啟示的地方──指聖靈裡），而私意建造、私意設立，結果陷百姓于罪中。 耶羅波安在以法蓮地建築示劍，就住在其中，又從示劍出去建築毗努伊勒。耶羅波安心裡說，恐怕這國仍歸大衛家，這民若上耶路撒冷去，在耶和華殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩個金牛犢，對民說：“以色列人哪！你們上耶路撒冷去，實在是難，這就是領你們出埃及的神。”他就把牛犢一隻放在伯特利，一隻放在但，這事叫百姓陷在罪裡；因為他往但去拜那牛犢。耶羅波安在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。耶羅波安就在邱壇那裡定八月十五日為節期，像在猶太的節期一樣，自己上壇獻祭，他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭，又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立做節期日子，在伯特利上壇燒香。王上十二25─33 歷代以來，建邱壇的人太多，建祭壇的卻很少，人有一點成績時，就想建邱壇，總想為自己保守一部分，像亞拿尼亞、撒非拉一樣，這確實是大罪。 參看：出二五4；代上二八11─20；十三1─10；申十六2─6十二4─5；何八1─7，四11─15，十5─8；摩四4─13，五4─6。—— 李慕聖《晨光》 【王下二十三13 橄欖山在以色列的歷史中有何特別之處？】這節經文稱橄欖山為邪僻山，因為古人喜歡在那山上建築異教的廟宇。所羅門建造了一座異教的廟宇，其他君王也在那裡建造拜偶像之處。但敬畏神的君王，像希西家與約西亞等人，則將這些異教敬拜中心拆毀。在新約時代，主耶穌常坐在橄欖山上教導門徒單單要事奉獨一的神（參太24:3）。（關於亞斯她錄、基抹與摩洛的詳情，請參王上11:5-8的註釋。）――《靈修版聖經註釋》 【王下二十三17復興沒有邊界】「先前有神人從猶大來預先說王…行的事。」
約西亞作猶大王的時候，北方的以色列已經亡國將近八十年，夾於埃及和亞述二強之間，猶大國勢岌岌可危。青年的約西亞能作甚呢？ 王和猶大眾人…都一同上到耶和華的殿；王就把耶和華殿裏所得的約書念給他們聽。王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命法度律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。 復興必須有神的話，領袖以身作則。（王下二三：1-3）從自己開始，推及耶路撒冷，而後及於全國。王又潔淨敬拜體制，廢除丘壇；有些利未支派的人，為了迎合百姓的喜好，不願在耶路撒冷神立名的居所事奉，卻去作了丘壇自由的祭司，現在自然失業了，如何討生活？成了實際的問題。王規定：“丘壇的祭司，不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅”，作次要的工作（王下二三：9；撒上二：36）。 【王下二十三21~23 神要人守節的目的是甚麼？怎樣在今日也守神的吩咐呢？】約西亞從約書之中看到神吩咐人民守逾越節，就下令全國要完全照律法書的規定守這節期。這個節日，是以色列人一年一度的假日，以紀念全族蒙神拯救、脫離在埃及受奴役的日子（參出12）；但是他們已經多年沒有守這節期了，其結果是，“自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節。”人有普遍的錯誤觀念，以為神反對人慶祝節期，不要人享受歡喜快活。實際上，神賜下豐盛的生命（參約10:10），凡愛祂的人皆充滿喜樂，有數說不盡的恩典。――《靈修版聖經註釋》 【王下二十三25「在約西亞以前沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華。」】 本章記述潔淨清除宗教的污染，凡有關偶像的東西一概掃除。祭司、祭壇、房屋及葉林，均經這存心改革的君王嚴加究察，結果久未遵守的逾越節，自從士師時代直到列王的時期一直忽略的，現在重新強調與恪守。 我們是否能享受節期，在於我們有否認真除去不合神心意的東西，有時我們不大注意罪惡會潛入我們生命之中。我們甚至在不知不覺的時候，採納世人的習俗，以及在日常接觸的人中間受了影響，達不到神的理想。這一切都會阻止我們，使我們不能充分享受逾越節的快樂。所以我們實在需要及時轉向神，重新追求，在祂真理的光照下好好檢討我們生活的細節，以律法書來衡量。約西亞發現律法書之後，將久已忽略的真理重新研讀，且有更高的動機一心向善。這好似一項新的發現，我們總要以神的旨意為準則，有更明亮的眼光細察，再量度我們生活習慣及志趣，我們讀經該對神與祂的道有更真切的認識，而且有屬靈的覺醒，在心靈裡得以溶化祂的道，仁厚好似孩童一般跳入河水或海洋中，在歡笑的浪濤中嬉戲。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【王下二十三25 約西亞盡心、盡性、盡力歸向神，我──在，哪些方面仍需努力？】以色列人紀念約西亞，因他是猶大國最順服神的君王。他的順服方式是：（1）認識罪的可怕；（2）清除了帶罪的習俗；（3）消除犯罪的肇因。這些對付罪的方式，在現代也是有效的。我們不但要除去罪行，也要除去罪的源頭──就是一切可能帶來試探的情勢、關係、工作、行為和生活方式。――《靈修版聖經註釋》 【王下二十三25 要像兩位王那樣依靠、順服神，太難？不太難？】約西亞與希西家（18:5）都因為敬畏神而受稱讚。聖經說希西家對神有最大的倚靠（表明信心），約西亞則極力遵行神的律法（表明順服）。我們可以效法他們的榜樣，信靠神並有順服祂的行為。――《靈修版聖經註釋》 【王下二十三36~37 昏君的下場可以讓世人明白──】約西亞順服神，但兒子約雅敬則是個昏君。他殺死先知烏利亞（參耶26:20-23），他不誠實、貪婪、欺壓人民（參耶22:13-19）、背叛巴比倫轉向埃及效忠，這些都是嚴重的錯誤。巴比倫王尼布甲尼撒粉碎了他的叛變，把他帶到巴比倫（參代下36:6），後來容許他回耶路撒冷，最後死在那裡，死因不詳。――《靈修版聖經註釋》 【王下二十三37 兩個兒子與約西亞成為鮮明對比，身為父母的有何感受？】許多賢明君王的兒女並不能自然而然地信靠神。也許由於父輩忽略了這件事，或全身心投入於政治軍事上的事務，或由於君王多委派別人教自己的兒女，不親自在信仰上進行教導。無怪乎許多兒女長大後，違背了父輩信仰的正道。父母的信心堅強，並不保證兒女會承受他們的信仰。所以父母必須親自教導他們信靠神，不可叫別人去代勞。你必須把你所講之道付諸實行、解釋並教導兒女。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：列王記下
23 1 於是王派人召集猶大和耶路撒冷所有的長老到他那裡。 2 王登上耶和華的殿，猶大眾人、耶路撒冷所有的居民，還有祭司、先知和眾民，不論大小，都一同前往。王就把在耶和華殿發現的約書所記的一切話都念給他們聽。 3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要一心一意跟從耶和華，謹守他的誡命、典章和律例，實行這書上所寫有關這約的話。眾民都一同立約。 4 王吩咐希勒家大祭司、副祭司和守殿門的，把所有為巴力、亞舍拉和天上的萬象所製造的器皿，從耶和華殿裡搬出去，在耶路撒冷城外汲淪谷的田野，把它們燒了。然後把它們的灰燼帶到伯特利去。 5 他廢除了從前猶大列王所立、在猶大各城的邱壇，和耶路撒冷的周圍焚香拜偶像的祭司。又廢除向巴力、日、月、星辰和天上萬象焚香的人。 13 在耶路撒冷東面、橄欖山南面的邱壇，就是以色列王所羅門為西頓人可憎的神亞斯他錄、摩押人可憎的神基抹，和亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了。 15 此外，甚至在伯特利的祭壇和那使以色列人陷於罪中的尼八的兒子耶羅波安所做的邱壇，他都拆毀焚燒，壓碎成灰，又把亞舍拉燒了。 19 以色列諸王在撒瑪利亞各城市建造，以致激怒耶和華的一切邱壇上的廟堂，約西亞都除去；他照著在伯特利所行的一切對付它們。 22 真的自從士師治理以色列的日子以來，以及以色列諸王和猶大列王所有的日子以來，沒有守過像這次的逾越節的。 24 約西亞也除去在猶大地和耶路撒冷所有招魂的、行巫術的、家神、偶像和一切可憎之物，為要實踐希勒家祭司在耶和華殿裡所尋得的書上所寫律法的話。 25 在他以前沒有王好像他按著摩西一切律法，全心、全性、全力歸向耶和華；在他以後也沒有興起一個王好像他的。 26 但耶和華並沒有把他向猶大所發的烈怒消除，因瑪拿西種種的惡行激怒了他。 27 耶和華說：“我也要把猶大從我面前趕走，好像我把以色列除去一樣。我要丟棄我所揀選的城市耶路撒冷，以及聖殿，我曾說：‘我的名必立在那裡。’” 個人禱告感言 於是王派人召集猶大和耶路撒冷所有的長老到他那裡。王登上耶和華的殿，猶大眾人、耶路撒冷所有的居民，還有祭司、先知和眾民，不論大小，都一同前往。王就把在耶和華殿發現的約書所記的一切話都念給他們聽。王站在柱旁，在耶和華面前立約，要一心一意跟從耶和華，謹守他的誡命、典章和律例，實行這書上所寫有關這約的話。眾民都一同立約。在他以前沒有王好像他按著摩西一切律法，全心、全性、全力歸向耶和華；在他以後也沒有興起一個王好像他的。列王記下
23:1-3,25 讚美獨一無二的主，我們在天上的父神。我們醒來便宣告祢的聖名，祢是真神，是永活的神。祢是偉大的，祢的名大有能力。在這世上所有智慧的人，合起來也沒有可跟祢相比，何況萬民所信奉的都是虛空，只是從林中砍下的樹木，是匠人用鑿刀製成的產品，是用金銀把它修飾，用釘子和鎚子把它釘牢，使它不動搖。它們像瓜田裡的稻草人，不能說話；它們必須要人抬著走，因為它們不能走路。我們不要害怕它們，因它們不能降禍，也不能降福。 感謝祢喚醒我們，王本身盡心盡性順服祢，並帶領全體領袖和百姓，甚至小孩都決心除偶像，全心歸向天父，知道只要遺下星星之火，一代的改革也會化成灰燼。若領袖離棄神，行祢看為惡的事，國家就走向腐敗。 感謝讚美主耶穌，祢提醒我們要常在祢裡面，讓祢的話也常在我們裡面，凡我們心裡所想所求的，祢必為我們成就。感謝祢提醒我們要時刻儆醒，免得入了迷惑，我們心靈固然願意，但肉體卻是軟弱的。面對眾多的偶像，有天上的、地上的，生活的、情欲的，現實的、超幻想出來的，然而我們只有祢，唯獨有祢，萬事都要改變。 主耶穌赦免我們的罪，我們得勝之時，便忘記這一切是本乎恩。原諒我們不聽祢藉著別人給我們的善意勸告和提醒，結果像約西亞王一樣，一意孤行，結果死於戰場，只能叫人惋惜。饒恕我們忘記謙卑，要為大就要先肯作眾人的僕人。 求聖靈來復興我們，能作個時刻儆醒的人，每早晨都恆切在天父的話語上盡忠，直到我們能體會基督的心腸，能與眾聖徒一同明白基督的愛是何等的長闊高深，並且知道主的愛是超過人所能理解和全然識透的。使我們整日都被聖靈祢充滿，使我們經歷天父的一切豐盛。 求聖靈祢來復興我們眾教會，讓我們同心合意帶領弟兄姊妹一同屈膝在天父的面前，求聖靈祢來，用大能大力使我們內在的人剛強起來，在愛中深深扎根，能抵禦疫情的沖擊，能跨勝天災人禍帶來的恐懼，同心等候主救贖的日子來臨，領我們經歷祢成就一切，超過我們所想所求。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |