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列王紀下第十五章例證與靈感集錦

<syncBible ref=王下15:4>

【王下十五4  在事奉中怎樣跟隨主,效法主的榜樣?】亞撒利雅雖然建樹良多,但未能將邱壇除去,就是猶大設立異教廟宇的地方。他父親亞瑪謝與祖父約阿施也未能清理邱壇。他從小就留意仿效前任賢王的所作所為。他的父親與祖父雖然已算是賢君,但在關鍵之處仍不足以為表率。要想免受不良影響,必須選擇好的榜樣。主基督是完美無瑕的榜樣。不管你背景如何,受過何種教育,你都可以效法主基督的榜樣,一心一意地照祂的行事為人而活,努力向上。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=王下15:8>

【王下十五8  為何以色列各王都效法耶羅波安,使百姓犯罪呢?我們如何與罪的傳統抗爭?】撒迦利雅是個昏君,他鼓勵國民犯罪及敬拜偶像。罪惡在我們生活中是嚴重的事,鼓勵別人犯罪不順服神,更是罪大惡極。我們若影響別人,使人敗壞,是罪責難逃的。必須小心,千萬不要罪上加罪,因為這不但傷害自己,由於鼓勵別人犯罪,也使他們受傷害。――《靈修版聖經註釋》

 

王下十五9罪根與惡果】「耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。」

  耶戶王朝的第三代,耶羅波安二世,是英武有為的王。他四十一年的統治,是北國以色列最長久的安定時期,因而國勢強盛,經濟起飛。這是出於神的恩典和憐憫,給敗壞的以色列最後的機會,正如祂在迴光返照的猶大國,賜下約西亞王的復興。只是從耶羅波安一世開國以來,北國十支派也建立了一個“罪統”,雖然迭經篡奪遞替,也經過復興,卻沒有更改,從分裂建國,一直流傳到亡國被擄,就是拜金牛犢的罪。聖經似乎厭惡提到那事,常說“不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪”(王下一五:9,18,24,28)。
  智者所羅門的觀察,果然不錯:“邦國因有罪過,君王就多更換;因有聰明知識的人,國必長存。”(箴二八:2
  耶羅波安二世的統治,有聲有色,並沒有能拯救以色列。以後,就越過了回頭的機會,急速的走下坡路。
  耶戶王朝傳到撒迦利雅而止,被沙龍所篡。一個月後,以暴易暴,米拿現武裝叛亂,從他的根據地得撒出發,奪了撒瑪利亞城,殺了沙龍,並一路殺去。“那時,米拿現從得撒起,攻打提斐薩和其四境,擊殺城中一切的人,剖開其中所有的孕婦,都因他們沒有給他開城。”(王下一五:13-16)他的殘暴過於外邦仇敵;他唯一的律法,是“順我者生,逆我者死”。
  雖然,周圍的環境,國內的條件,是部分決定國家興亡的因素,但開國君王耶羅波安,有領導全國敬畏神的機會,他卻背離耶和華,建立了拜金牛犢的“國教”,成了北國以色列的附骨之疽,總不能除去。在政治上,他們則仰望亞述的威勢,曲意奉迎,卻不肯回轉倚靠神。亞述王來支持米拿現作王的代價,是索要貢銀;耶羅波安二世安定發展的業績,造成了六萬富戶,竟各出五十舍客勒銀子,搜刮窮盡,作為一千他連得的賠款(王下一五:19-20)。還不止此,亞述又來掠地擄人,不止息的欺壓(王下一五:29)。這都是背叛神的苦果,也是亡國的先聲。
  歷史上創業立國的人物,大都是英才。不過,他們所留下的傳統,不論是好是壞,同樣的可以存之長久;他們的腳蹤或正或邪,後人都將追隨他們踏出的路徑。耶羅波安留給他的國家,是偶像崇拜和咒詛。我們要跟隨主,謹慎所行的腳步。── 于中旻《列王紀下箋記》

 

【王下十五9182428「尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。」】

本章預言北國最後的敗亡。由於人民的腐敗與混亂,以後成為亞述輕而易舉的擄物。以後王位只成為傀儡的政權,在最短的時間內朝代不斷地更迭。四次曾提及他們隨從耶羅波安的罪行,使以色列人陷在罪裡的那罪,二百年前撒下的種,最後必須收成,導致國家的敗落。所以歸納來說:罪既長成,就生出罪來。

在論述以色列國的史實,曾有十二次論尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡,當時他設立牛犢的偶像,無非謀求政治的策略。但這事既違反了神的律法,道德的錯失也必導致政治的錯失。房屋的根基若經不起考驗,必定站立不住。以色列的國度必然傾覆,日後只是證實那沙土般的根基,是經不起時間的考驗的。

為什麼耶羅波安被稱為「尼八的兒子」?為什麼父親必須負責兒子的事?但是父親必須負責,兒子的罪他怎可置之不理呢?也許尼八曾管制兒子,要他敬拜神;但是也可能父親沒有留下好的榜樣,才會有這樣的後果,父母是在有責任幫助兒女敬虔,在主的道上養育他們。

──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=王下15:18>

【王下十五18  從米拿現的殘忍表現,也可看出他的人品──】米拿現和他先前的列王一樣,“行耶和華眼中看為惡的事”,作君王的竟會留下這樣可怕的臭名!國家元首對國民影響極深,他們的榜樣和政府架構,可以鼓勵人民敬畏神,也可令民眾離棄神。優秀的領導人不會阻礙別人信靠神過敬虔的生活。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=王下15:34-35>

【王下十五34~35  約坦有何功過?能不能相抵?】約坦作猶大王雖有不少政績,但是他未能完成最重要的事──除去邱壇,顯然違背神的第一條誡命(參出20:3)。我們也可能和約坦一樣,一生做了不少的善事,卻忽略了做最重要的事。即使我們一生行善順從神,但是如果在最重要的事上犯錯,也是無益。真正信從神之人,要凡事都將神放在首位。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:列王記下 15

 

1 以色列王耶羅波安在位第二十七年,猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基作王。

3 他行耶和華看為正的事,就像他父親亞瑪謝所行的一切。

4 只是邱壇還沒有廢去,人民仍在邱壇獻祭焚香。

5 耶和華擊打王,他就患了痲風病,直到他死的日子。於是他住在隔離的房子,他的兒子約坦執掌朝務,治理國民。

 

8 猶大王亞撒利雅在位第三十八年,耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒瑪利亞登基,統治以色列共六個月。

 

13     猶大王烏西雅在位第三十九年,雅比的兒子沙龍登基作王;他在撒瑪利亞作王一個月。

 

17     猶大王亞撒利雅在位第三十九年,迦底的兒子米拿現在撒瑪利亞登基,統治以色列共十年。

 

23     猶大王亞撒利雅在位第五十年,米拿現的兒子比加轄在撒瑪利亞登基,統治以色列二年。

 

27     猶大王亞撒利雅在位第五十二年,利瑪利的兒子比加在撒瑪利亞作王統治以色列共二十年。

28     以色列的王都行耶和華看為惡的事,不轉離尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷於罪中的那些罪。

 

32     以色列王利瑪利的兒子比加在位第二年,烏西雅的兒子約坦登基作猶大王。

34     他行耶和華看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的。

35     只是他沒有把邱壇廢去,國民仍在邱壇獻祭焚香。他就是那建造耶和華殿的上門的。

 

個人禱告感言

 

他行耶和華看為正的事,效法他父親烏西雅一切所行的。只是他沒有把邱壇廢去,國民仍在邱壇獻祭焚香。他就是那建造耶和華殿的上門的。列王記下 15:34-35

 

讚美萬軍之耶和華,我們在天上的父神。祢是信實無變的主,我們早上起來,再次跪到祢的跟前,承認祢是我們獨一的真神,誠心誠意地展開祢的話語,讓祢的律法書絕不離開我們的口,晝夜默誦,好使我們謹守遵行書中所記的一切話,當我們從早上起來直到晚上,無論到那裡去,都能經歷凡事順利,路路亨通。叫我們不會因疫情而懼怕,也不會因天災人禍而驚慌,因為無論落在任何境況中,祢必與我們同在。

感謝天父讓我們從烏西雅王的身上,看見他行耶和華祢眼中看為正的事,他堅強勇敢修葺破損的城牆,帶領猶大國剛強起來,脫離以色列國的轄制,令國家享受到繼所羅門作王以後僅有的半世紀繁榮安定,四境平安。只可惜他晚節不保,跨越祭司的職份,善自在殿中燒香褻瀆神,致令他患上痲瘋病。以賽亞亦因烏西雅王崩而痛惜,為國哀傷。

 

感謝讚美主耶穌,感謝祢提醒我們枝子若不連在葡萄樹上,自己就不能結果子,縱使連在樹上,不結果子的枝子,祢就剪去;所有結果子的,祢就修剪乾淨,讓它結更多的果子。

主耶穌赦免我們的罪,我們未能全心全意,用心靈和誠實敬拜祢。原諒我們常用借口說心靈願意,但肉體卻軟弱了。饒恕我們貪愛世界,愛父的心不在我們裡面。寬恕我們沒有把老我和我們頑劣的本性與基督同釘在十字架上,致令活不出基督徒應有的柔和謙卑。

 

求聖靈來復興我們,禁止我們不會去行耶和華眼中看為惡的事,不去作不討主喜悅的事,不去作羞辱主名的事。幫助我們看見今日的社會敗壞的風氣,不講親情,人情冷暖,正如昔日以色列國代代篡位,已成為習以為常的事,令國家日漸衰落,最終被擄。他們沒有人覺得自己有責任,他們的錯都歸咎於他們活在不潔的民中,不是他們自己的責任。求聖靈時刻提醒我們不會心高氣傲,倒要存畏懼的心盡上自己的本份,緊記天父是恩慈的主,也是嚴厲的主。

求聖靈祢來復興我們眾教會,每主日都能為弟兄姊妹預備豐富落實的靈筵,讓弟兄姊妹都領到天父應許的錦囊。求聖靈充滿我們每一所教會,叫我們都能獻上聖潔的生麵,叫整個教會都全團發旺成聖。幫助我們眾教會都謹慎保守樹的根是聖的,叫所有的樹枝都成為聖潔。因教會的復興,能為社會帶來更新的氣象,見證神的同在。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人