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列王紀下第十二章例證與靈感集錦

 

【王下十二2~21  雖決心一生做主喜悅的事,但願望、行動與果效如何統一?】約阿施對於除去國民的罪做得還不夠徹底,不過他做了許多善良正直的事。如果我們對改正自己的行為不清楚是否做得徹底的話,就要捫心自問,(1)聖經是否明確地禁止這種行為?(2)這種行為是否令我不愛神、不敬拜祂、不事奉祂?(3)它是否使我作它的奴隸?(4)這事能否使我竭盡心力與神的旨意相符合?(5)這事是否令其他信徒得益?――《靈修版聖經註釋》

 

【王下十二4「願意奉到耶和華殿的銀子。」】

向神奉獻的心意是由於神將樂意的態度放在人心中,使人完全的順服。這實在是很美的想法。

聖殿的建造有兩種稅收,一種是每個以色列人必須繳納的,另一種卻是他自動甘心的捐獻。後者一定在神的眼中看為更寶貴。

在你心中有了這樣的意念要將錢繳納在神的殿中。這種心思來了,可能你就把它除去,不肯考慮,這思想漸漸在你心中升起來,你仍極力壓抑下去,不願將得來不易的錢捐出去。這樣的想法要小心。如果你肯順服,必有神無限的福分進入內心與生命之中,錢財在你手中,只是以管家的身份來保管而已。獻給神,只是祂要回祂自己的。

我們的錯誤在於不肯讓神支配,尋求祂的指引與管理。我們忘記,白白的得來,必須白白的舍去。許多人只將神得來的自己保管起來,沒有想連自己也是神所買贖的產業,我們使用一切,只以神的代表與代理人的身份。仍我們完全降服於主,從心中說:我將金銀奉獻,不為自己留一文。

──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=王下12:4-5>

【王下十二4~5  約阿施修葺聖殿的資金是怎麼來的?對今日事工有何啟發?】過去幾任惡王忽略聖殿,任其多處損壞,尤以亞她利雅時代為甚(參代下24:7),所以聖殿亟待修葺。聖殿本來應當是聖潔的地方,專門用來敬拜神。幸虧有約阿施的籌款計劃,使聖殿恢復舊觀,將多年所積存的污穢塵垢清除,並將結合處重新修整,異教偶像與敬拜假神的遺蹟皆被除淨,聖殿中的金器銅器全被擦亮。聖殿被忽略的情形顯示人民偏離神的程度。――《靈修版聖經註釋》

 

王下十二7修理聖殿】「你們怎麼不修理殿的破壞之處呢?

  猶大王約阿施作王以後,很有一番小康的局面。但國人敬拜信仰中心的聖殿,那曾保守幼王約阿施,策畫復辟的聖殿,卻任其殘破,沒有修復。
  在誅除亞他利雅的事上,大家有一個共同的目標,因此能夠行動一致;在擁立大衛的後裔約阿施復國登位的事上,大家有一個共同的行動目標。但當目標達成之後,年紀已近百歲高齡的大祭司耶何耶大,忙於訓政,輔弼教導幼王約阿施,還有宗教事務。及至約阿施長成,耶何耶大更已經過了一百歲,日薄西山,很少餘力可以發光了。復國的歡樂過去以後,接著是整肅惡后的餘黨;約阿施娶了兩個妻,生兒養女,正是兒女情長,也就英雄氣短;其他的人,各人有各人忙不完的事務,栗栗碌碌,經之營之,聖殿的事工,就這樣荒廢下來。
  在德高望重的耶何耶大輔政時期,他頗能夠影響王行神的道,“只是丘壇還沒有廢去,百姓仍在那裏獻祭燒香。”按照神的旨意,只有耶路撒冷的聖殿,是耶和華立名的居所,是獻祭敬拜的唯一地方。可是人有自己的意見;百姓看到本地的原住民,在山丘上,樹蔭下,築壇給偶像獻祭,就想到我們為甚麼不能就地敬拜?於是在許多小山上,築起了丘壇敬拜,實在是人意的本土神學和異教的混合產品,一直是困擾著猶大人的信仰問題;人民願隨意依舊,認為沒有更改。
  現在他們面對的問題:信仰上的建造,除去丘壇;物質上的建造,修理聖殿。是心靈的更新,或是儀式上的禮拜?祭司的領導,或是君王的政令?還有應該顧到祭司日常的供應。哪是優先的決定,仍然是神的子民要考慮的。
  約阿施王堅持他的意見,祭司難以拒絕。

祭司耶何耶大取了一個櫃子,在櫃蓋上鑽了一個窟窿,放在壇旁,在進耶和華殿的右邊;守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在櫃裏。(王下一二:9

  修造耶和華殿的工程,上下一心進行,順利的完成了。百姓歡喜看到輝煌的聖殿,在那裏獻上燔祭。但是在城外的丘壇上,少人看見的地方,獻祭狂歡仍然在進行。
  今天教會不要以為有了錢就好,有了建築就是成功;不可忽略遵行神的旨意,用心靈和真理的敬拜,才蒙神喜悅。── 于中旻《列王紀下箋記》

<syncBible ref=王下12:15>

【王下十二15  你怎樣評價自己為神作的工?你誠實可靠嗎?】辦事的人把銀子轉交做工的人,不與他們算賬,不查核如何使用金錢,只將它分別出來作為修理聖殿之用(12:8),這與不完全可靠的眾祭司的對比是何等鮮明。利未人既然是受過訓練的、屬神之人,本應負責聖殿的修葺,因為管理聖殿是他們終生的工作。雖然祭司們並非不誠實,他們卻沒有全心全意地工作,也沒有事奉的幹勁完成這項工作。神的工作,有時會由虔誠的平信徒擔任,比聖職人員所做的可能更好。不要因為你沒有受過訓練,或者不在其位就以為不配謀其事,別因此而攔阻你對神國度的貢獻,神的工作需要每個人的投入。――《靈修版聖經註釋》

 

【王下十二20  約阿施善惡的一生和他最後的結局,使人明白不少道理……】約阿施的臣僕背叛他,原因記在歷代志下241726節。約阿施先是拜偶像,之後又殺了大祭司耶何耶大的兒子──先知撒迦利亞,故神讓亞蘭軍打敗他。他偏離了神,一生也就開始走下坡。約阿施的臣僕殺了他,並非因為他遠離神,而是由於他失去了對國家的控制。到末後他成為惡人,又被邪惡的百姓所殺。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:列王記下 12

 

1 耶戶在位第七年,約阿施登基,在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞,是從別是巴來的。

2 在耶何耶大祭司教導他的日子,他就行耶和華看為正的事。

3 只是邱壇沒有廢去,人民仍在邱壇獻祭焚香。

 

4 約阿施對眾祭司說:“所有分別為聖,奉到耶和華殿裡的銀子,或是各被數點之人的贖價,或是各種的贖價,或是各人隨著心意,奉到耶和華殿裡的銀子,

5 各祭司可向自己熟悉的人收取。他們要修理殿內毀壞的地方,就是一切發現有毀壞的地方。”

6 可是到了約阿施王在位二十三年的時候,祭司還未修好聖殿毀壞的地方。

7 於是約阿施王召了耶何耶大祭司和眾祭司來,說:“你們為甚麼不修理聖殿毀壞的地方呢?現在不要向你們熟識的人收取銀子,卻要把所收的交出來,修理聖殿毀壞的地方。”

8 眾祭司答應不再從人民收取銀子,也不修理聖殿毀壞的地方。

9 耶何耶大祭司搬來了一個箱子,在它的頂上鑽了一個孔,把它放在祭壇旁邊,在聖殿入口的右邊。守門的祭司把奉到耶和華殿所有的銀子都投進箱裡。

10     他們看見箱內的銀子多起來的時候,就叫王的書記和大祭司上來,他們就數點在耶和華殿裡所得的銀子,裝在袋中。

11     他們把所稱的銀子交在耶和華殿中管理工匠的監工手裡,然後他們支付給在耶和華殿作工的木匠和建築工人,

12     以及泥匠和石匠;又用來購買木材和鑿好的石頭,來修理耶和華殿裡毀壞的地方,以及支付一切修理耶和華殿的開支。

15     他們沒有要求經手把銀子轉付工匠的人交代帳目,因為他們辦事誠實。

 

個人禱告感言

 

在耶何耶大祭司教導他的日子,他就行耶和華看為正的事。只是邱壇沒有廢去,人民仍在邱壇獻祭焚香。列王記下 12:2-3

 

讚美昔在、今在、永在的主,我們在天上的父神,願人都尊祢的名為聖,願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。我們的身體早上起來,我們立志把我們的靈、情緒和思想都帶到祢的面前,存敬畏的心跪到祢的跟前,求祢恩待我們,賜福給我們,求祢仰起臉來,光照我們,拯救我們遠離疫情的恐懼,在共存中賜我們身體和心靈都能抵禦,在天災人禍中,緊抓著祢,能站立得穩。

求天父幫助我們不要像約亞施能住在祢的殿中六年,只求性命得保,卻沒有撒母耳的敬虔,在殿中學習謹守遵行聖言的教導,身心靈都經歷心意更新而變化,察驗天父祢的善良,純全祢可喜悅的旨意。幫助我們不要只憑眼見和耳聞,更不要被遙遠發生的事,打亂我們的優先次序。幫助我們不要浪費時間為明天憂慮,能擔起今天當負責的難處,今日盡力承擔。

 

感謝讚美主耶穌,要駱駝穿過針眼,在我們這是不可能的事,但在祢卻凡事都能成就。求祢幫助我們的信心、盼望和愛心,都不會單單停留在思想和理性的認知中,也不要單單在言語和舌頭的對答上,總要能在行為和誠實上,都活出信徒應有的榜樣,叫別人可以從我們身上,看見主耶穌祢的樣式,感受到基督徒應有的生命香氣。

主耶穌赦免我們的罪,沒有把老我完全與基督同釘在十字架,叫我們現在活著的,仍是自大自高、自私自利、自以為是,沒有以基督為生命的中心。原諒我們面對疫情、天災人禍及生活中所遇到的種種矛盾和衝突時,我們失去信心和立場,在無奈中不知所措,急忙中抓不著聖經的應許。饒恕我們平時沒有好好在至聖的真道上造就自己,沒有好好花時間禱告,經歷靈裡的甜蜜和得力。寬恕我們竟不知不覺間,就往另一個方向走下去,偏離正道。

 

求聖靈來復興我們,用天父無條件的愛擁抱我們,聖靈求祢來充滿我們,幫助我們遠避世俗的空談,不致引導我們在不同的政見和觀點下,叫肢體關係破裂,並且失去對神的敬虔和對人的尊重,致令這毒瘤蔓延,在意氣中敗壞神的家。

求聖靈祢來復興我們眾教會,賜我們無愧的工人和領袖,能按著正意分解真理的道,為眾信徒打好信仰的根基,堅守凡事以基督的愛為出發點,以基督的愛為終點,因為沒有愛,我們就只是成了鳴的鑼,響的鈸一樣,毫無益處。感謝祢賜我們眾教會有金器銀器,也有木器瓦器。幫助我們眾教會帶領弟兄姊妹一同自潔,脫離卑賤的言行舉止,和不合聖徒體統的事,一同攜手同作貴重的器皿,合乎主用,預備行各樣的善事,榮耀主的聖名。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人