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列王纪下第二十二章例证与灵感集锦

 

【王下二十二1~2  约西亚是怎样一位贤君?给我何启发?】我们读圣经所记的,犹大与以色列众君王的事,很难见到一位全心全意顺服神的人,约西亚正是鲜有的一位。他开始作王的时候只有八岁,行耶和华眼中看为正的事,治国十八年都顺服神的旨意。他二十六岁时按照神的律法实施改革。儿童是我们教会与世界的未来领袖。人虽然要等到成年以后,才能为神承担大任,但是人不会因为年纪轻就不能敬畏顺服神。约西亚早年的时候,就立下以后犹大改革的根基。――《灵修版圣经注释》

 

【王下二十二8  在希勒家发现律法书前,以色列人连圣经书卷都没有了……】这卷书可能是摩西五经的全部(从创世记到申命记),或者仅是一卷申命记。由于犹大国长年累月有恶王当政,神律法的记载已经遗失了。这时约西亚年约二十六岁,他想在全国实施宗教改革,既发现神的律法书,就必须有彻底的改变,才能使全国顺从神的命令。你现在手中有本圣经,你要如何改变才能使生活符合神之道?――《灵修版圣经注释》

 

王下二十二8复兴的契机】「我在耶和华殿里得了律法书。」

  神的子民应当敬畏神的话。这是使他们与地上万民不同的基本。任凭世上所有人都弯曲背谬,神的子民有正直的标准。
  神特别规定以色列的王:

“他登了国位,就要将祭司利未人面前的这律法书,为自己抄录一本,存在他那里,要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例…便可…在国位上年长日久。”(申一七:18-20

  神要以色列的王看重祂的话,当作治国的课本。因为那时还没有印刷,所以要仔细用手抄写;从事这项工作的文士,存敬畏神爱神的心,尽心尽力的事奉,书写时端肃恭正,不敢草率。如此的困难,却使人更加珍视,常常诵读。
  经过玛拿西和亚们两个恶王相继,半世纪以上,有意的破坏,无心的冷落,圣殿已经荒凉污秽得不成样子。约西亚王八岁,在他敬虔的母亲辅政下即王位;到十六岁,就自己立志寻求他祖大卫的神。在他二十岁时,这有为的青年人,就在耶路撒冷和犹大全地,作洁除偶像的工作(代下三四:1-5)。他不仅勤于政事,不耽于私欲,更关心属灵的事,差遣人去督促大祭司,积极进行修理圣殿的工程。以前的王所看见的,只是圣殿的银库,把宗教当作聚财的路;约西亚看见的是耶和华。
  到了约西亚十八年,亚述在国际政治上的影响力,已经渐渐消失。约西亚王的复兴运动到了新的境界:由外面遵守礼仪的宗教,转移到注重内心,关键是在一本律法书。
  在玛拿西王的邪恶统治下,不仅不敬畏神的话,也不准人民收存诵读律法书,因为神的话指责人的背道。修建圣殿的时候,大祭司在一个角落寻得了律法书。书记沙番读给王听。王听到了,知道犯罪惹神忿怒,当受的咒诅必然临到,立即撕裂衣服,哭泣认罪,谦卑悔改,承认国人犯罪行恶,请女先知户勒大,求问耶和华。得到神的指示,应允他的祈求,在世的日子不至看见灾祸,可以平安归回坟墓。(王下二二:11-20
  这犹大最后的一位好王,在盛年崩逝,是最后葬于列祖坟墓,为人民悼念的王。(代下三五:24-25
  神的话使人知罪,使人归正蒙恩。敬畏神的话,国家和个人就必然得到灵性的复兴。── 于中旻《列王纪下笺记》

 

【王下二十二11~二十三3  一次听到神话语,忧伤痛悔行改革──听道而后行道,我的反应似乎没有这么快……】约西亚听到神律法书上的话,便忧伤地撕裂衣服,立刻实施改革。只是一次读到神的律法,他就改变了全国的方向;现在许多人都有圣经,可惜很少人受神真理的影响。神之道应当使我们像约西亚一样立刻采取行动,矫正自己的生活,以便符合神的旨意。――《灵修版圣经注释》

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【王下二十二14  古时中东的妇女地位低下,神使用户勒大有何意义?】户勒大是一位女先知,就像米利暗(参出15:20)、底波拉(参士4:4)一样。神随祂的意思拣选仆人来实行祂的旨意──不分穷富、男女、君王或为奴的(参珥2:28-30)。户勒大当时显然极受人民尊敬。――《灵修版圣经注释》

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【王下二十二19  以色列人以撕裂衣服表示悔改,今天我悔改却不是这样啊!悔改最要紧的是──】约西亚看出犹大族是何等的败坏,他撕裂衣服在神面前哭泣,神就向他施怜悯。他使用当时的惯例来表示悔改,我们现在悔改,虽不必撕裂衣服,但哭泣、禁食、赔偿道歉等,也可表明真诚的悔改。悔改最难的是改变态度,因为人的态度是产生罪的根源。──《灵修版圣经注释》

 

【王下二十二20「我必使你平平安安的归到坟墓。」】

事实上约西亚并非安然逝世。他坚持要与法老尼歌争战,因为他不能容让这埃及王的侵略(参阅撒母耳记下三十五章二十至二十二节)。结果他战死沙场,他的臣仆以战车将他的遗体从米吉多运回(二十三章三十节)。这件悲惨的事与先知的预言是否冲突?

答案是否定的。先知的预言是说神为仆人所预备的福分,而王的遭遇是他自己的愚蠢招致的祸患,这种情形在圣经中也不乏例证。人可以阻拦神的福分,好似改变了神恩慈的目的(民数记十四章三十四节),神要救以色列人,不在旷野流浪四十年,但以色列人因罪使神厌烦,以致神不想再理会。祂想聚集耶路撒冷,好似母鸡招聚小鸡,只是他们不愿意。

所以我们也要谨慎,恐怕我们达不到祂的期望,失去祂的应许。我们因不信的恶行而离弃了永生的神,破坏了祂有福的计划。神为我们所预备的,是我们眼睛未曾见过,耳朵未曾听过,人心也未曾想过的。但是如果我们不信,就拦阻了以色列的圣者,神的大能。祂的计划要我们有美好的人生、平安的离世,但是我们若刚愎自用,偏行己路,会在灾害与失败中合眼撒手的。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记下 22

 

1 约西亚登基的时候只有八岁。他在耶路撒冷作王共三十一年。他母亲名叫耶底大,是亚大雅的女儿,来自波斯加。

 

3 约西亚在位第十八年,王差派米书兰的孙子、亚萨利的儿子、书记沙番到耶和华的殿,吩咐他说:

4 “你上去到希勒家大祭司那里,叫他把献给耶和华殿的银子,就是守门的从人民所收集的,结算一下。

5 然后要他们把银子交到在耶和华殿管理工匠的人手中,他们可以把银子交付在耶和华殿修补破坏的地方的工匠,

7 银子交在他们手中,不用和他们算账,因为他们办事诚实。”

 

8 希勒家大祭司对书记沙番说:“我在耶和华的殿里找到了一卷律法书。”他把书卷交给沙番;沙番就阅读那书卷。

10     书记沙番又告诉王说:“希勒家大祭司交给我一卷书卷。”书记沙番就在王面前诵读那书卷。

11     王听见律法书上的话的时候,就撕裂自己的衣服。

13     “你们去,为了我、为了人民、为了犹大全国,因着所发现的这书卷上的话求问耶和华,因为耶和华向我们所发的怒气极大;这是因着我们的祖先没有听从这律法书上的话,没有照着所有写给我们的去行。”

 

16     耶和华这样说:看哪,我要照着犹大王所念那书卷上所有的话,使灾祸降临在这地方和它的居民身上,

18     至于那差你们来求问耶和华的犹大王,你们要这样对他说:耶和华以色列的 神这样说:有关你所听见的话,

19     你听见我攻击这地方和它的居民的话,就是他们要成为荒凉,受咒诅,你的心就顺服,在我面前谦卑,又撕裂自己的衣服,在我面前哀哭,我已经听到了。这是耶和华的宣告。

20     因此,看哪,我要使你归到你的祖先那里,你必平平安安地葬在你的坟墓里;你不会看见我要降在这地的一切灾祸。’”他们就把这话向王回报。

 

个人祷告感言

 

约西亚登基的时候只有八岁。他在耶路撒冷作王共三十一年。他母亲名叫耶底大,是亚大雅的女儿,来自波斯加。他行耶和华看为正的事,跟随他祖宗大卫所行的一切道路,不偏左右。列王记下 22:1-2

 

赞美慈悲仁爱的主,我们在天上的父神。感谢祢鉴察了我们,祢认识我们。我们坐下,我们起来,祢都知道;祢在远处就明白我们的意念。我们行路,我们躺卧,祢都细察;我们的一切行为,祢都熟悉。耶和华啊!我们的舌头还没有发言,祢已经完全知道了。祢在我们前后围绕着我们,祢的手按在我们身上。这样的知识奇妙,是我们不能完全理解的;高超,是我们不能达到的。

感谢喜爱公义,恨恶罪恶的主,祢在事情仍未发生的时候,透过敬虔的母亲耶底大,教导约西亚王自幼便敬畏神,使他走当行的路,就是到老他也不偏离。感谢祢让我们看见信心的成长之路,不可停留在婴孩只懂吃奶的阶段,他16岁开始寻求神、20岁领犹大国民除掉邱坛、砍断柱像、杀掉假神祭司,26岁修理圣殿,与先知配搭行祢眼中看为正的事,领百姓走出黑暗的世代。

 

感谢赞美主耶稣,祢是世界的光,跟从祢的,必定不在黑暗里走,却要得着生命的光。纵然疫情像黑暗遮盖我们,天灾人祸把我们周围的亮光变成黑夜,但对祢来说,黑暗也不算是黑暗,黑夜必如同白昼一样发亮,黑暗和光明,在祢看来都是一样的。

主耶稣赦免我们的罪,我们的信心没有经历,只是单单听道,没有行道。原谅我们忘记祢在我们母腹中已塑造我们,我们未成形的身体,祢的眼睛早已看见;祢为我们所定的日子,我们还未度过一日,都完全记在祢的册上了。饶恕我们未能深深体会受造的奇妙可畏,明白祢奇妙的大作为。

 

求圣灵来复兴我们,时刻提醒我们不要自欺,天父是不可轻慢的。帮助我们紧记人种的是甚么,收的也是甚么。保守我们不会顺着自己的肉体去撒出埋怨、恼怒、苦毒的种子,知道这样必定从肉体收取败坏,受伤最重的是自己;求圣灵引导我们顺着圣灵祢的感动出去撒种,必定从圣灵祢里面收取永生。

求圣灵祢来复兴我们众教会,不轻看年轻人的工作,要投入足够的资源,去造就弟兄姊妹自幼明白圣经,帮助他们在言语、行为、爱心、信心和纯洁上,都活出基督徒应有的榜样。唤醒我们重视信仰的根基建造,好好筑起信仰的教义,各人更加不忽略自己的恩赐及恩赐的配搭,叫教会的灯台确保明亮,荣神益人。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人