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列王纪下第十九章例证与灵感集锦

 

【王下十九1~7  面对绝境,首先要做的是甚么?对,是──祷告!】西拿基立攻占了犹大所有的坚固城,并打发人劝希西家投降。希西家处于绝境,就上圣殿去祷告。神垂听祈求,派一支军队攻击亚述,迫使西拿基立即刻撤兵,拯救了犹大。我们在面对危机时,首先要做的就是祷告,不要等到绝望的时刻,要每天祈求神引导。我们的困难是神施展作为的机会。――《灵修版圣经注释》

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【王下十九2  先知是神的代言人,重视或漠视先知的预言有何不同的结局?】以赛亚先知自从乌西雅王驾崩的那年蒙召,开始事奉神,至此已经有四十年了(参赛6:1)。亚述虽然是世界的强国,但是只要有以赛亚给犹大王献策,他们就不能征服犹大。以赛亚在乌西雅(亚撒利雅)、约坦、亚哈斯与希西家作王期间发预言。亚哈斯不听他的话,希西家则听他的劝告。我们从以赛亚书可以读到他的预言。――《灵修版圣经注释》

 

【王下十九14「希西家将书信在耶和华面前展开。」】

在耶路撒冷城危机之中,王与先知极力保持镇静,他们独有安静与信靠的心,我们很难想象这中情形。但是堆想起来,已经足以令人心悸。以色列没有地上的盟友,她唯一的依靠是在天上,有这两个属神的人,他们知道这是永生神的力量得以制胜(第四节)。信心能使我们得胜这世界,深知神必在我们家中及环境里生活。祂必拯救我们,我们不可失败,免得祂的圣名受羞辱。祂是我们的审判者、律法的颁布者,又是我们的王,祂必照严肃的应许施行救恩,祂的名不受亏损。

如果你收到信件,匿名的,或恶毒的,说些不大客气的话;有时一切希望都已断绝,不禁发起怨言,你最好将案件呈明在神面前,信件、言词及谣传等都放下,将一切的祈求告诉神,你要禀告神你有绝对的信心,于是恶毒与惧怕必从你心中除去,而有平安与仁爱的感觉。况且神即可赐下一道安慰的信息,好似给阿摩司的儿子以赛亚传给希西家,「你所求的,我都已听见了。」

我们在没有祈求以先,神早已知道一切。但是我们所呈上的,祂乐意在众人面前宣读。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【王下十九15~19  从希西家的祷告我领悟到……】希西家虽然大胆地来到神面前,却不是轻慢地来朝见神。他承认神掌王权和犹大要完全倚靠祂。他的祷告是我们的好榜样,我们不应当畏缩不前,不敢向神祷告;但是我们来到祂面前时,必须以神当得的来尊崇祂,并且信靠祂所行的大能。――《灵修版圣经注释》

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【王下十九21~34  西拿基立如何冒犯了神?】神斥责西拿基立侮慢的话语(18:19-25),指责他的狂傲。他以为国家日渐强大,是由于自己的力量与治理得当。事实上,他的成就只是因为神许可所致。把成就归功于自己就是狂傲,神是造物主宰,惟有祂管理万国万民。――《灵修版圣经注释》

 

【王下十九28  非人刑罚,天人不容。恶人必遭神惩罚……】亚述人残酷地虐待被掳之人。他们剜去俘虏的眼,砍断他的肢体,剥人皮将人虐待至死,自己却乐此不疲。为叫俘虏作奴仆,他们常常把勾子穿进他们的鼻孔,好像对牲畜一样牵着他们走。神说,祂要像亚述人待别人那样待他们。――《灵修版圣经注释》

 

王下十九30两种信息】「仍要往下扎根,向上结果。」

  希西家登位作犹大王,不甘心作亚述王的臣属,觉得他父王亚哈斯归附亚述,不仅是丧权辱国,更是卖国辱神。神应许大卫的后裔坐在他的宝座上,岂是这样可耻的情形?
  希西家拒绝纳贡,换来亚述王西拿基立的南征,循海边大道,征伐腓尼基,犹大,和埃及。援军不至,犹大所有的坚城尽失,无力单独抗战。西拿基立的纪年史载:希西家“成笼中之鸟”,被困在耶路撒冷。希西家不得已付了巨额罚金;但亚述王仍不退兵,条件是投降退位,另由他立合意效忠的王。
  不过,希西家并没有绝望。他说:“今日是急难,责罚,凌辱的日子,就如妇人将要生产婴孩,却没有力量生产。”他知道,将要有欢喜盼望,但不能靠自己度过眼前的难关,必须仰望神的帮助,从产难得救。(王下一九:3
  一方面是新生喜庆,一方面是危疑忧患。两种信息,交替传来:是希望,也是失望;是光明,也是黑暗。
  亚述军的统帅,对犹大王希西家所说的话,并非是完全错误:“你总听说亚述诸王向列国所行的,乃是尽行灭绝”,是实有其事。如果单看那些史迹,足够有惧怕灰心的理由,使人感到仿佛地狱张开的口,就要把你吞下去。
  在另一方面,从先知以赛亚那里,王所派去的使者,给希西家王带回从神来的信息,带给他希望:

“耶和华如此说:你听见亚述王的仆人亵渎我的话,不要惧怕。我必惊动他的心,他要听见风声就归回本地;我必使他在那里倒在刀下。”(王下一九:6

  看,神说的事情有多简单!神只要吹一口气,就可以完全解决。敌人必不能进入平安之城,要回去给他儿子杀死。
  在这样的危机中,希西家有两方面的力量,可以支持他度过:请求神的仆人祷告,也自己把书信带到神面前,交在祂的手里,承认自己解决不了这么大的问题,只仰望神。
  耶和华告诉他:敌人就要退却,围城中的人要出去,虽然撒种季节已过,他们要收取田间自长的,并恢复耕作;犹大余民也要“往下扎根,向上结果”,不被拔出。(王下一九:30
  信徒有时会遇到患难疾病,也会听到两样不同的声音;总要坚信靠主得胜。── 于中旻《列王纪下笺记》

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【王下十九31  星火燎原,我心里的福音之火,也能点燃一片火炬吗?】只要星星之火尚未熄灭,它就能点起光明的火炬,属灵的事也是一样,只要还有少数剩下来的真信徒仍保留信仰的火花,神就能使用他们重建强大的民族。在人心里,如果有一点点信仰的微光,神就能使用它去重燃光明的信心。如果你觉得在你里面仍有少许信心的火花,你应当求神使用它,重燃你对祂至死忠心的烈焰。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记下 19

 

1 希西家王听见了,就把自己的衣服撕裂,披上麻布,来到耶和华的殿。

 

6 以赛亚对他们说:“你们要这样告诉你们的主人:‘耶和华这样说:不要因你所听见亚述王的随从亵渎我的话而惊怕。

7 看哪,我要使他的心惊颤,他将听见消息,就退回自己的地方去;我要使他在自己的国土倒在刀下。’”

 

15     希西家在耶和华面前祷告,说:“耶和华以色列的 神,坐在二基路伯中间的啊,只有你是地上万国的 神,天地是你创造的。

16     耶和华啊!求你侧耳聆听;耶和华啊!求你睁眼垂顾;听那派使者来侮辱永活的 神的西拿基立的话。

 

20     于是亚摩斯的儿子以赛亚派人去见希西家,说:“耶和华以色列的 神这样说:‘你向我祷告有关亚述王西拿基立的事,我已经听见了。’

21     下面是耶和华所说关于他的话:‘锡安的居民藐视你,嗤笑你;耶路撒冷的居民在你背后摇头。

22     你辱骂了谁,亵渎了谁?你扬声攻击谁呢?你高举眼目是向谁傲慢呢?就是攻击以色列的圣者。

30     犹大家逃脱的余民,必再往下扎根,往上结果;

32     因此,耶和华论到亚述王这样说:他不会来到这城,不会在那里射箭,也不会拿着盾牌向城进攻,不会筑起土堆围攻它。

 

35     那天晚上,耶和华的使者出去,在亚述军营杀了十八万五千人。早上,他们起来的时候,看哪,到处都是死尸。

36     于是亚述王西拿基立拔营离开,回去住在尼尼微。

37     一日,他正在他的神亚斯洛的庙中叩拜的时候,亚得米勒和沙利色用刀刺杀了他,然后逃到亚拉腊地。他的儿子以撒哈顿接续他作王。

 

个人祷告感言

 

耶和华啊!亚述列王真的曾毁坏列国和它们的领土,把它们的神丢进火里,但他们并不是神,不过是人手用木头、石头做成的,因此他们可以把他们除掉。现在,耶和华我们的 神啊,求你从他的手中把我们拯救出来,地上万国就可以知道只有你耶和华才是 神。列王记下 19:17-19

 

赞美天地独一的主,我们在天上的父神。除祢以外,我们没有别的神,从早上起来,我们要专心投靠祢,让我们今日活出不是依靠势力,不是依靠才能,乃是依靠祢的灵,在我们心中运行的大能大力,叫我们作刚强的人,因祢本为大,是祢用权能创造万象,祢今日仍用怜悯的眼看顾我们,用恩慈的手为我们遮风挡雨。

感谢祢不断提醒属祢的子民,只要谨守遵行祢的律例和典章,尽心情、尽灵性、尽意志、尽体力去爱祢,并且要爱人如己,能去活出行公义、好怜悯、存谦卑的心与祢同行。感谢祢只要求我们知道并承认祢是我们的主、我们的神,其他的诫命都是帮助我们建立人与人之间的良好关系,把祢的爱活在人间。

 

感谢赞美主耶稣,祢已告诉我们,祢差我们出去,如同羊进入狼群之中,所以我们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。感谢祢让我们知道祢来,是成全律法,不是拆毁。感谢祢让门徒一代传一代,把祢所教训他们的,都传递开来,纵使历史中有多次偏离正轨,但感谢祢没有放弃我们,甚至让保罗把信念和生活清楚演译在我们眼前。

主耶稣赦免我们的罪,爱世界,爱父的心不在我们里面。原谅我们把所有的心思都花在世界和地上的事,致令我们属灵的知识简朴、灵性也没多大长进,常留在属灵婴孩的阶段。饶恕我们爱祢不真,爱人也不深。求祢帮助我们宽恕别人,正如祢宽恕我们一样。

 

求圣灵来复兴我们个人,每早晨起来灵修,在至圣的真道上造就自己,按着祢在我们心中的感动,为自己、为家人、为教会、为社群、为国家献上我们祷告的本份。求祢赐我们彼此相爱的心,叫众人因此就认出我们是基督的门徒,叫我们的家和属灵的家都充满天父无私的爱。

求圣灵祢来复兴我们众教会,赐我们众教会能力,能帮助弟兄姊妹亲近祢,让他们经历祢亲近他们。赐我们充足的智慧去帮助有罪的人,叫他们得着洁净,有得救的盼望。赐我们有充足的爱心,去引导心怀二意的人,重获清心。求圣灵充满每一所教会,叫到来的人,都得到美福和身心灵的供应,都是荣神益人的教会。。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人