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列王纪下第十四章例证与灵感集锦 【王下十四6「各人要为本身的罪而死。」】 这是摩西的律法，禁止刑罚恶者的亲属，但对犯罪者心无怜恤，各人要为本身的罪而死。这是旧律法的结论，反映最初神颁布的命令：「你吃的日子必定死。」 我们死在罪中——以弗所书二章五节特别宣布这件事。在神的眼中，所有随从今世的习俗，顺服现今在悖逆之子心中运行的邪灵，我们是死在罪恶过犯之中，他们虽然活着，心灵却是死的，而且完全没有神的生命。 我们因罪而死——哥林多后书五章十四节、十五节也强调这件事。当主耶稣在木头上亲身担当我们的罪，以致我们依靠祂，与祂同死。在神看来，基督的死是代替我们，祂已经为我们干犯律法而代受刑罚，不再向我们追究了。 我们该向罪死——罗马书六章十一节，你当看自己是死的，罪什么时候起来威胁你，你就指向坟墓。你既在基督里面死了，就越过审判，因此你要将肢体当做义献给神。你既与主同钉十字架，现在活着的，不再是你，乃是基督在你里面活着，你要每天将一切以基督的坟墓，与世界，肉体及魔鬼隔开。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【王下十四9~10 香柏树和蒺藜，一个栋梁之材，一个毫无用处……】以色列王约阿施在这个比喻里，将犹大比作微不足道的蒺藜。犹大王亚玛谢打败以东人以后心高气傲，想与以色列争雄，他确信兵力强过对方。约阿施把犹大的军队比作蒺藜，将自己的军队比作香柏树，想劝对方不要来犯。但亚玛谢高估自己的实力，志大才疏又不听约阿施的警告，以致惨败。――《灵修版圣经注释》 【王下十四10蒺藜的教训】「你以此为荣耀，在家里安居就罢了。」
亚玛谢是犹大国一位平庸的王。他早年的表现最多算是差强人意；他中年的失败，正是因为胜利。 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：“利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树说：‘将你的女儿给我的儿子为妻。’后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。”（王下一四：9） 当然，这个比喻，不是最巧妙的外交辞令；但适切的合于亚玛谢的情形。蒺藜不是甚么高贵的植物，这种低贱的刺草，在冷不防之下，人偶然给它刺一下，会“哎唷”失声，但不至于造成重大伤害。它不知自量，竟以为了不起，要跟巍巍王者之尊的香柏树匹比！真是自作孽，被经过的野兽轻易踏扁了。 【王下十四28耶罗波安是怎样的王？能给百姓带来甚么？】 耶罗波安二世并非全心全意地敬畏神，但由于他的军事策略及治国之道，以色列国享受到继所罗门之后最富强的时代。但是先知阿摩司与何西阿把国中的实际情形揭示出来（参何13:4-8；摩6:11-14）。耶罗波安的政府不理公平与公义，结果是富者愈富，贫者愈贫；人人自私自利，倚重权力、信赖财富多过信靠神。穷人饱受欺压，难以相信神鉴察他们的苦情。物质的丰富不一定是神赐福的明证，因为这也可能是人自我努力的成果。如果你物质丰足，请你切记，神看重我们如何取得财富、成就和对财富运用的态度。我们所有的全是属于祂的，我们必须把祂所赏赐的财富，用在祂的旨意上。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：列王记下 14 1 以色列王约哈斯的儿子约阿施在位第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基作王。 3 他行耶和华看为正的事；只是不像他的祖先大卫，却是照着他父亲约阿施所行的一切去行。 4 只是邱坛还没有废去，人民仍在邱坛献祭焚香。 8 那时，亚玛谢派使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子以色列王约阿施说：“来，我们在战场相见吧！” 12 犹大人被以色列人击败，各人逃回自己的家去了。 13 以色列王约阿施在伯．示麦捉住了亚哈谢的孙子、约阿施的儿子犹大王亚玛谢。他们来到耶路撒冷，拆毁了耶路撒冷一段城墙，从以法莲门直到角门，共两百公尺。 14 又掠去耶和华殿里和王宫的宝库里找到的所有的金子、银子和一切器皿，还有人质，就回撒玛利亚去了。 17 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢仍活了十五年。 19 在耶路撒冷有人阴谋反叛他，他就逃到拉吉去。他们派人跟踪他到拉吉，就在那里把他杀死了。 21 犹大的众民选立了亚撒利雅；他只有十六岁，他们就立他接续他父亲亚玛谢作王。 23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，他作王共四十一年。 24 他行耶和华看为恶的事，不转离尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷于罪中的一切罪。 27 耶和华没有定命要将以色列的名从天下涂抹，所以借着约阿施的儿子耶罗波安的手拯救他们。 个人祷告感言 因为耶和华看见以色列十分艰苦，无论是自由的或为奴的都没有了，也没有帮助以色列的。耶和华没有定命要将以色列的名从天下涂抹，所以借着约阿施的儿子耶罗波安的手拯救他们。列王记下 14:26-27 赞美创造万有的主，我们在天上的父神。我们早上起来，带着敬畏顺服的心攀上耶和华祢的山，登入祢的殿中。求祢把祢的道指教我们，让我们从清早直到晚上都遵行祢的路，行在祢的旨意中，活出祢的爱，显出生命是有上进的改变。求祢唤醒我们，叫我们知道自己是否真心相信祢，我们不是单单用言语来亲近祢，用嘴唇来尊崇祢，帮助我们不会因任何人、事、物而心会远离祢，我们诚心的敬畏祢，不是遵从人的传统，不是看我们的情绪。 万军之耶和华，祢要在列国中施行审判，为多国的人中断定是非。南国和北国都是祢的圣民，都是祢所爱的，祢绝对不要他们在祢的福佑中起争战，祢要他们把刀打成犁头，把矛枪打成镰刀。彼此不会举刀互相攻击，他们也不再需要学习战术，只会学习爱。在爱中彼此造就，彼此宽容，能一同在耶和华祢的光中行走，一同来歌唱赞美我们在天上的父。 感谢赞美主耶稣，祢给我们最大的诫命，就是尽心、尽性、尽意、尽力去爱祢，祢是我们的主，我们的神，其此也是同等重要的，就是在人群中活出爱人如己。祢更提醒我们不要仿效法利赛人的假冒为善，只有敬虔外在的表现和形式，内心却没有敬虔的实意和能力。 主耶稣赦免我们的罪，我们一方面架起许多人为的传统和不是圣经原则的栏栅，叫人无法跨越救恩的门坎，另一方而却拆毁属灵的圣城垣墙，没有好好把祢的教训，教导初信者遵守，叫他们在灵里长进，满有基督长成的身量。原谅我们没有好好修补我们信仰教义的破口，致令异端邪说混入教会之中，破坏教会的合一，成为破裂的水池。 求圣灵来复兴我们个人，在面对疫情的恐吓，天灾人祸的冲击中，信心没有动摇，知道在末后的日子，必有艰难的时期来到。求圣灵用圣言来装备我们，能抵御末世罪恶的掳掠，就是人会专爱自己、自夸高傲、忘恩负义、反面无情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、甚至横蛮凶暴。求祢帮助我们愈信主愈久，愈发有基督的光环，不会晚节不保，被魔鬼把我们心中的殿洗劫一空，空手去见主面。 求圣灵祢来复兴我们众教会，在面对教会在这世俗不爱良善的空间中，不会不断地被掳掠侵蚀下去，能帮助弟兄姊妹刚强壮胆，站立得稳，不会惧怕，不被世界的风气影响，致令不讲亲情、卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、甚至爱享乐过于爱 神。赐我们众教会能按着正意分解真理的道，使弟兄姊妹不但了解圣经的教训，并且能实践出品行、志向、信心、宽容、爱心和忍耐等生命的更新，活出敬虔生活的见证，能坦然无惧地迎接主的再来。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |