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列王纪下第八章例证与灵感集锦

<syncBible ref=王下8:1-6>

【王下八1~6  以利沙长期眷顾书念妇人,我在关怀他人上做得如何?】这件事必定发生于第五章所记载的事件以前,因为这七年的饥荒必定是在基哈西生大痲疯以前。这件事显明以利沙对寡妇一家的长期眷顾,他对这个家庭的服事,可与他公开行神迹的事工媲美。以利沙的一生在关怀人方面为我们树立了好榜样。――《灵修版圣经注释》

 

【王下八11「神人就哭了。」】

以利沙预先看见哈薛会将一切的恶加给以色列,他就不禁流泪哭泣。他虽是一个刚强的人,以他的信息与祷告震动列国,他也是有温和同情的心。他一时严责以色列君王的罪恶,另一时候却要以安慰抚摸那困惑的心,好像柔和的音乐一样。那能感动别人的,自己必十分敏感,易受感动。

我们越亲近神,必越会体切神的心肠,成为神人,为自己百姓的苦楚而流泪。看到社会的污秽、赌博等罪的,使家庭破坏,青年的生命损失,妇女遭受羞辱,怎么能不洒泪哀伤呢?从神的立场看一切,必有特别的感受力。

耶稣那那耶路撒冷城而哀哭。求主今日也给我们那种关怀、那种爱心、那种眼泪,使我们将你的恩惠以恩慈的态度说出来,也将你的爱温和地见证出来,甚至以流泪的眼,传出你审判的信息。

破碎的心,流泪的泉,祈求的必蒙垂听,要真正的关切,从家中摇篮的婴孩着手吧!因他们归向神,教导他们爱心。温和与智慧是能培养性灵的。

──迈尔《珍贵的片刻》

 

王下八11神人的哭】「神人定睛看着哈薛,甚至他惭愧,神人就哭了。」

  在古代文化中,男人表露感情,在人前哀哭,被视为缺乏刚勇的表现。当然,先知不是胆怯者的职业。
  北国以色列的背道败坏,到了极深的地步。行恶的亚哈王听不得逆耳的责备话,以先知以利亚为仇敌(王上二一:20)。他的儿子亚哈谢,虽然跌伤病重,还是作威作福,以为先知可以呼之则来,挥之即去,竟然派兵去捉拿或胁迫先知来见他,病床上临终仍不悔改(王下一:9-13)。倒是外邦的亚兰王便哈达,同样是要知道病情,差遣重臣,带了厚礼,去见先知,托他求问神(王下八:7-10)。当然神的仆人看不上他的礼物;但人对神仆人的态度,显出以色列王的恶,和当受的刑罚。
  先知以利沙,奉了耶和华的命,膏立哈薛作亚兰的王。这是说,先知比谁都更清楚知道,神拣选哈薛,作祂所使用的器皿,神的话必然成就;同时,先知在异象中看到,哈薛要成为残暴的王,作神对以色列的刑鞭,是不能更改的。

神人定睛看着哈薛,甚至他惭愧。神人就哭了。哈薛说:“我主为甚么哭?”回答说:“因为我知道你必苦害以色列人…”哈薛说:“你仆人算甚么?…”以利沙回答说:“耶和华指示我,你必作亚兰王。”(王下八:11-13

  以利沙知道以色列的败坏,多少年来拜金牛犊,加上土著的,和进口的各种偶像,始终不能离开;先知恨铁不能成钢,从神的公义和圣洁,必须要管教,炼净渣滓。但从爱本国人民的立场,知道这管教的经过是痛苦的。现在,这刑罚以色列的鞭,就站在面前!为了国人的前途,他的心不能不伤痛;虽然管教的结果,是成就神的旨意。但这个将来的亚兰王,用何等毒辣的手段对待以色列:“用火焚烧他们的保障,用刀杀死他们的壮丁,摔死他们的婴孩,剖开他们的孕妇”!多么使人寒心的景象(摩一:3-4),火与刀的审判,就要临到他的国家和同胞。虽然,神会报应他们的残忍,但对国人是深重的伤痕。
  站在神和人的中间,满心是爱的神人,但愿他有力量能改变现实。他不是没有祷告过,但以色列不肯悔改,神的责罚必然临到。这正像耶稣基督为了耶路撒冷哀哭(路一九:41)。这是真先知的心。今天我们真需要有这样的先知,能看见异象,能有爱心,为了罪人的结局哀哭,有能力,敢于指责罪恶。── 于中旻《列王纪下笺记》

<syncBible ref=王下8:12-13>

【王下八12~13  我们常自信不会犯罪,犯罪的根源是甚么?怎样才能抵挡罪恶?】以利沙说哈薛必要大大犯罪,哈薛极力否认,说绝不会如此,他不认识自己有犯罪的可能性。在文明的社会里,我们常以为自己不会犯大罪,能克己行事、绝不会沉沦败坏。其实我们应当用更合乎圣经、更实际的态度来看自己,承认在我们里面的罪性,这样才会求神赐下能力去抵挡邪恶。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王下8:12-15>

【王下八12~15  神为何允许哈薛这样的恶人篡位?】以利沙论哈薛虐待以色列人的话,在103233节有了部分的应验。哈薛一定知道他必要作亚兰人的王,因为以利亚曾经膏了他(参王上19:15),但是他不等神所定的时间来到,就自己动手杀了便哈达。神用哈薛来审判不顺服祂的以色列民。――《灵修版圣经注释》

 

【王下八18  与亚哈女儿结为夫妻,可能是为了政治的目的,可是却带来……】犹大王约沙法为他的儿子约兰娶亚她利雅为妻,她是以色列邪恶的亚哈王与耶洗别的女儿。她依照北国拜偶像的习俗去做,将拜巴力带到南国犹大,使南国开始败落。约兰死后,儿子亚哈谢作王,亚哈谢被北国将军耶户所杀。后来亚她利雅杀了自己所有的孙子,只漏掉一个约阿施,最后她自立为女王(11:1-3)。约兰的婚姻可能有政治上的好处,在灵性上却是致命伤。――《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记下 8

 

1 以利沙告诉那妇人,说:“你和你全家要动身,离开这里,住在你可以寄居的地方,因为耶和华宣布了将有饥荒,这饥荒要临到这地七年。”

2 那妇人就动身,按照神人所说的去作。她和她的全家离去,住在非利士地七年。

3 七年结束的时候,那妇人从非利士地回来,就去为自己的房屋、田产哀求王。

4 那时王正在和神人的仆人基哈西交谈,说:“请你向我讲述以利沙所作的一切大事。”

5 他正向王讲述以利沙叫死人复活的事的时候;看哪,以利沙曾救活她的儿子的那妇人来为她的房屋、田产哀求王。基哈西说:“我主我王,这就是那妇人了,她的这个儿子就是以利沙救活的了。”

6 王问那妇人,她就告诉他一切事。于是王指派一个太监给她,说:“把所有属于她的,以及从她离开此地直到现在,她田地的一切出产都归还她。”

 

7 以利沙来到大马士革。亚兰王便.哈达患了病。有人告诉他说:“神人来到这里了。”

8 王对哈薛说:“你带着礼物,去见神人,托他求问耶和华说:‘我这病能痊愈吗?’”

10     以利沙对他说:“你去告诉他说:‘你一定会痊愈的’,但耶和华指示我,他一定要死。”

11     以利沙定睛看着他,直到他感到局促不安;然后,神人哭了起来。

12     哈薛说:“我主为甚么哭起来了?”他回答:“因为我已知道你要对以色列人施行的恶事。他们的城堡,你要放火焚烧;他们的年轻人,你要用刀杀死;他们的婴孩,你要摔死;他们的孕妇,你要剖开。”

13     哈薛说:“你仆人算甚么?不过是一条狗罢了;怎可以作这样的大事呢?”以利沙说:“耶和华已指示我,你要作王统治亚兰。”

 

15     第二天,哈薛拿被窝浸在水里,然后蒙住便.哈达的面,他就死了;于是哈薛接续他作王。

 

个人祷告感言

 

他照着以色列诸王的道路而行,好像亚哈家所行的;因为他娶了亚哈的女儿为妻,并且行耶和华看为恶的事。但耶和华因他仆人大卫的缘故不愿毁灭犹大,却要照他应许大卫的,赐给他和他的后裔永远有灯光延续。列王记下 8:18-19

 

赞美满有恩典和怜悯的主,我们在天上的父神。我们带着敬虔的心来到祢的跟前寻求祢的面光照我们,静候祢对我们心灵的提醒,求祢鉴察我们,知道我们的心思;试验我们,知道我们的意念。看看在我们里面仍有甚么恶行没有,求祢今日引导我们走上永恒的道路,借着今早天粮的供应,能活出生命的见证,叫别人从我们的行为、态度和言语中,感受到天父祢的美善。

无限慈爱的天父,我们纵然失信,祢仍是可信的.因为祢不会背弃祢爱的本性。像以利沙贪婪的仆人基哈西已长出大痲疯,仍能进城与王交谈。以利亚膏哈薛为亚兰王及所留下的预言,到以利沙时便一一应验。感谢祢让我们看见纵然七年饥荒,人心仍然没有回转,但祢的恩手仍为弱势的社群及孤儿寡妇开出路,祢仍不断差派先知发出时代的呼声,宣告人活在身心灵都是饥荒的时刻,祢仍是坐着为王,祢仍眷顾我们每一个人。

 

感谢赞美主耶稣,祢为我们留下佳美的脚踪,祢来的目的不是寻求别人的服侍,别人的抬举,别人的尊重及看重,祢却弯腰俯就卑微的人,服事有需要的人,医治很多病人,祢甚至舍命作多人的赎价。祢默默地为不常有默示的世代点起希望之光,并且叫门徒把这光传递开去,使万人作门徒,直到地极。求祢帮助我们能以祢的心为心,使祢的身体教会,因肢体互相配搭,充满包容和宽恕,叫进来的人感到被接纳、被关顾、被爱戴。

主耶稣赦免我们的罪,我们看不见自己眼中的梁木,只关注别人身上的剌和软弱。赦免我们只看见疫情的问题、天灾人祸的恐怖,信心和心志就动摇,甚至把世界的战争转化成个人立场的舌战。饶恕我们看自己过于所当看的,未能按着信心的大小,看得合乎中道。

 

求圣灵来复兴我们个人,叫我们充满基督的爱,无惧艰辛和付出,能背起自己的十字架,来跟随主。帮助我们不会轻看要在至圣的真道上的造就,在信仰与生活中显出平衡,保守我们面对任何境况的时候,都不会失去爱,紧记爱能遮掩和包容许多的过失,恨能挑启无止境的争端。

求圣灵祢来复兴我们众教会,让我们努力建立彼此相爱的属灵大家庭,弟兄姊妹能经历在爱中过诚实的生活,在各方面都有长进。靠着圣灵祢能肢体联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此守望相助,叫教会能健康成长,人人在不知不觉中就融入爱里,叫自己得造就,别人也蒙福。帮助我们众教会,在这百般的试炼中,能更换一新,活出基督无私的爱。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人